Amyraldismo
Amyraldism (a veces Amyraldianism ) es una doctrina calvinista . También se la conoce como Escuela de Saumur , pos redencionismo , [1] [2] calvinismo moderado , [3] o universalismo hipotético . [4] Es uno de varios sistemas universalistas hipotéticos . [5]
Amyraldism es la creencia de que Dios decretó la expiación de Cristo , antes de su decreto de elección, para todos por igual si creen, pero luego eligió a aquellos a quienes traerá a la fe en Cristo , viendo que ninguno creería por sí mismo, y por lo tanto preservando la doctrina calvinista de la elección incondicional . La eficacia de la expiación permanece limitada a aquellos que creen.
Esta doctrina lleva el nombre de su formulador Moisés Amyraut , y todavía se considera una variedad del calvinismo en el sentido de que mantiene la particularidad de la gracia soberana en la aplicación de la expiación. Sin embargo, detractores como BB Warfield lo han calificado como "una forma de calvinismo inconsistente y, por lo tanto, inestable". [6]
Se pueden encontrar enseñanzas universalistas hipotéticas en los escritos de los primeros teólogos reformados, incluidos Heinrich Bullinger , Wolfgang Musculus , Zacharias Ursinus y Girolamo Zanchi . Varios teólogos que firmaron los Cánones de Dort eran universalistas hipotéticos. [7]
Moses Amyraut , originalmente un abogado, pero convertido al estudio de la teología por la lectura de las 'Institutas' de Calvino, un hábil escritor divino y voluminoso, desarrolló la doctrina del universalismo hipotético o condicional, por la cual su maestro, John Cameron (1580-1625). ), un escocés , y durante dos años director de la Academia Saumur , había preparado el camino. Su objetivo no era dejar de lado sino moderar el calvinismo injertando esta doctrina en el particularismo de la elección, y así fortalecerla contra las objeciones de los católicos romanos , por quienes los protestantes franceses , o hugonotes, estaban rodeados y amenazados. Ser empleado por los reformados Sínodo en importantes negociaciones diplomáticas con el gobierno, entró en contacto frecuente con los obispos y con el cardenal Richelieu , que lo estimaba mucho. Su sistema es un acercamiento, no tanto al arminianismo , que rechazaba decididamente, cuanto al luteranismo , que también enseña una expiación universal y una elección limitada.
Amyraut mantuvo las premisas calvinistas de una eterna preordinación y presciencia de Dios, por la cual hizo que todas las cosas sucedieran, las buenas con eficiencia, las malas con permisividad. También admitió el doble decreto de elección y reprobación , pero su punto de vista sobre la doble predestinación se modifica ligeramente por su punto de vista sobre la doble elección. También enseñó que Dios predestinó una salvación universal por el sacrificio universal de Cristo ofrecido a todos por igual, a condición de la fe, de modo que por parte de la voluntad y el deseo de Dios, la gracia es universal, pero en cuanto a la condición es particular, o sólo para aquellos que no la rechacen, lo que la haría ineficaz.
