Tanto el anarquismo como el nacionalismo surgieron en Europa después de la Revolución Francesa de 1789 y tienen una relación larga y duradera que se remonta al menos a Mikhail Bakunin y su participación en el movimiento paneslavo antes de su conversión al anarquismo . Ha habido una larga historia de participación anarquista con el nacionalismo en todo el mundo, así como con el internacionalismo .
A principios del siglo XX, el anarquismo apoyó mucho al anacionalismo y al esperanto . [1] [2] [3] Después de la Guerra Civil española , la España franquista persiguió a los anarquistas y nacionalistas catalanes , entre los cuales el uso del esperanto era extenso. [4]
El anarquista irlandés Andrew Flood argumenta que los anarquistas no son nacionalistas y se oponen por completo a ello, sino que son antiimperialistas . [5] De manera similar, la Federación Anarquista de Gran Bretaña e Irlanda ve el nacionalismo como una ideología totalmente ligada al desarrollo del capitalismo e incapaz de ir más allá. [6]
Pierre-Joseph Proudhon , la primera persona en llamarse anarquista en un sentido positivo, se opuso al nacionalismo , argumentando que "el fin del militarismo es la misión del siglo XIX, bajo pena de decadencia indefinida". [7] Proudhon argumentó que bajo su propuesta de mutualismo "[n]amás habrá nacionalidad, ya no habrá patria, en el sentido político de las palabras: significarán solo lugares de nacimiento. El hombre, de cualquier raza o color que sea ser, es un habitante del universo; la ciudadanía es en todas partes un derecho adquirido". [8] El anarquismo ha apoyado tanto el anacionalismo como el esperanto . [1] [2][3] Después de la Guerra Civil española , la España franquista persiguió a los anarquistas y nacionalistas catalanes , que hicieron un uso extensivo del esperanto. [4] Anacionalismo (esperanto: sennaciismo ) es un término originario de la comunidad de hablantes de esperanto que pasó al anarquismo de allí. Denota una gama de conceptos políticos cosmopolitas que combinan algunas o todas las siguientes tendencias e ideas, a saber, antinacionalismo radical , universalismo , "un-mundo-ismo", aceptación de la tendencia histórica hacia la homogeneización lingüística.a escala mundial y en algunos casos incluso un esfuerzo por acelerar esa tendencia, la necesidad de la educación política y la organización del proletariado mundial de acuerdo con esas ideas y la utilidad del esperanto como instrumento de tal educación política.
Una crítica del nacionalismo desde un punto de vista anarquista es el libro de Rudolf Rocker de 1937 Nationalism and Culture . El anarquista estadounidense Fredy Perlman escribió una serie de panfletos que criticaban fuertemente todas las formas de nacionalismo, incluido el antisemitismo y el Pogrom de Beirut (una crítica del sionismo ) [9] y The Continuing Appeal of Nationalism en los que Perlman argumenta que el nacionalismo es un proceso de formación del estado inspirado por el imperialismo que los capitalistas , fascistas y leninistas utilizan como medio para controlar a sus súbditos. [10]