El universalismo moral (también llamado objetivismo moral ) es la posición metaética de que algún sistema de ética, o una ética universal, se aplica universalmente , es decir, para "todos los individuos en situación similar", [1] independientemente de la cultura , la raza , el sexo , religión , nacionalidad , orientación sexual o cualquier otro rasgo distintivo. [2] El universalismo moral se opone al nihilismo moral y al relativismo moral . Sin embargo, no todas las formas de universalismo moral son absolutistas., ni son necesariamente monistas de valor ; muchas formas de universalismo, como el utilitarismo , no son absolutistas, y algunas formas, como la de Isaiah Berlin , pueden tener un valor pluralista . [ cita requerida ]
Además de las teorías del realismo moral , el universalismo moral incluye otras teorías cognitivistas morales, como la teoría subjetivista del observador ideal y la teoría del comando divino , y también la teoría moral no cognitivista del prescriptivismo universal . [3] [4]
Descripción general
Según el profesor de filosofía RW Hepburn: "Avanzar hacia el polo objetivista es argumentar que los juicios morales pueden ser racionalmente defendibles, verdaderos o falsos, que existen pruebas de procedimiento racionales para identificar acciones moralmente inadmisibles, o que los valores morales existen independientemente del sentimiento". -estados de individuos en momentos particulares ". [5]
El lingüista y teórico político Noam Chomsky afirma:
"si adoptamos el principio de universalidad: si una acción es correcta (o incorrecta) para otros, es correcta (o incorrecta) para nosotros. Aquellos que no alcanzan el nivel moral mínimo de aplicarse a sí mismos los estándares que aplican otras —más estrictas, de hecho— claramente no pueden ser tomadas en serio cuando hablan de la adecuación de la respuesta; o de lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo ". [6]
Historia
Un ejemplo temprano de universalismo moral se puede encontrar en el judaísmo : las Siete Leyes de Noé ( hebreo : שבע מצוות בני נח , Sheva Mitzvot B'nei Noach ), [7] [8] [9] un conjunto de imperativos que, según al Talmud , fueron dadas por Dios como un conjunto vinculante de leyes morales universales para los " hijos de Noé ", es decir, toda la humanidad . [7] [8] [9] [10] [11] [12] Las siete leyes de Noé incluyen prohibiciones contra la adoración de ídolos , maldecir a Dios , asesinato , adulterio , bestialidad , inmoralidad sexual , robo , comer carne arrancada de un animal vivo , así como la obligación de establecer tribunales de justicia . [7] [8] [9] [10] [11] [13] [14] Los sabios judíos expandieron el concepto de moralidad universal dentro de las Siete Leyes de Noé y agregaron varias otras leyes más allá de las siete enumeradas en el Talmud y Tosefta. , [7] [9] [10] tales como prohibiciones de cometer incesto , crueldad hacia los animales , emparejamiento de animales de diferentes especies , injerto de árboles de diferente tipo , castración , castración , homosexualidad , pederastia y hechicería entre otros, [7] [ 9] [10] [15] [16] con algunos de los sabios yendo tan lejos como para hacer una lista de 30 leyes. [7] [9] El Talmud amplía el alcance de las Siete Leyes de Noé para cubrir alrededor de 100 de los 613 mandamientos judíos . [17]
La Naciones Unidas ' Declaración Universal de Derechos Humanos se puede leer como asumiendo un tipo de universalismo moral. El comité de redacción de la Declaración Universal asumió, o al menos aspiró, un enfoque "universal" para articular los derechos humanos internacionales. Aunque es innegable que la Declaración ha llegado a ser aceptada en todo el mundo como piedra angular del sistema internacional de protección de los derechos humanos, la creencia de algunos de que la Declaración Universal no refleja adecuadamente ciertas cosmovisiones importantes ha dado lugar a más de una declaración complementaria. , como la Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam y la Declaración de Bangkok . [18]
Los tratados ambientales globales también pueden asumir y presentar un universalismo moral. La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático se basa en el "patrimonio común de la humanidad". La protección de este patrimonio se presenta en el tratado como un deber moral compartido que requiere acciones de protección basadas en "responsabilidades comunes pero diferenciadas". Esto ha sido criticado como antropocéntrico y centrado en el estado, pero afirma objetivos universales. [19]
Intentos de definir una moralidad universal
En su Fundamento de la metafísica de la moral , Immanuel Kant intenta derivar un principio supremo de moralidad que une a todos los agentes racionales . De manera similar, la teoría del mandato divino presenta una forma de universalismo, a través de la moralidad incondicional de los mandamientos de Dios.
Ver también
- La Ley natural
- La sociedad abierta como ideal moral no absolutista
- Valor universal
Referencias
- ^ Kemerling, Garth (12 de noviembre de 2011). "Un diccionario de términos y nombres filosóficos" . Páginas de filosofía .
Según
Immanuel Kant
y
Richard Mervyn Hare
... los imperativos morales deben considerarse igualmente vinculantes para todos.
- ^ Gowans, Chris (9 de diciembre de 2008). "Relativismo moral" . En Edward N. Zalta (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2012) .
Digamos que el objetivismo moral sostiene que los juicios morales son ordinariamente verdaderos o falsos en un sentido absoluto o universal, que algunos de ellos son verdaderos, y que las personas a veces están justificadas para aceptar juicios morales verdaderos (y rechazar los falsos) sobre la base de evidencia disponible para cualquier persona razonable y bien informada.
- ^ No cognitivismo : una teoría metaética según la cual las cuestiones morales no están sujetas a una determinación racional. Al tratar con valores, no con hechos, las afirmaciones morales no son verdaderas ni falsas, sino que simplemente expresan actitudes, sentimientos, deseos o demandas. Páginas de filosofía
- ^ Prescriptivismo :el argumento de RM Hare de que el uso del lenguaje moral transmite un compromiso implícito de actuar en consecuencia. Así, por ejemplo, decir que "asesinar está mal" no solo implica la aceptación de una obligación universalizable de no matar, sino que también conduce a evitar el acto de matar. Páginas de filosofía
- ^ Hepburn, RW (enero de 2005). "Objetivismo ético y subjetivismo". The Oxford Companion to Philosophy (2ª ed.). págs. 667 y sigs . ISBN 9780199264797.
- ^ Chomsky, Noam (2 de julio de 2002). "Terror y respuesta justa" . ZNet .
- ^ a b c d e f Editors (14 de enero de 2008). "Leyes de Noé" . Encyclopædia Britannica . Edimburgo : Encyclopædia Britannica, Inc. Archivado desde el original el 21 de enero de 2016 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
Leyes de Noé , también llamadas leyes de Noé , una designación talmúdica judía para siete leyes bíblicas dadas a Adán y a Noé antes de la revelación a Moisés en el monte. Sinaí y, en consecuencia, vinculante para toda la humanidad. Comenzando con Génesis 2:16 , el Talmud de Babilonia enumeró los primeros seis mandamientos como prohibiciones contra la idolatría, la blasfemia, el asesinato, el adulterio y el robo y el mandato positivo de establecer tribunales de justicia (con todo lo que esto implica). Después del Diluvio, un séptimo mandamiento, dado a Noé, prohibía comer carne cortada de un animal vivo ( Génesis 9: 4 ). Aunque el número de leyes se incrementó posteriormente a 30 con la adición de prohibiciones contra la castración, la hechicería y otras prácticas, las "siete leyes", con variaciones menores, mantuvieron su estatus original como mandamientos autorizados y como fuente de otras leyes. Como estatutos básicos que salvaguardan el monoteísmo y garantizan una conducta ética adecuada en la sociedad, estas leyes proporcionaron un marco legal para los residentes extranjeros en territorio judío. Por tanto, Maimónides consideraba a cualquiera que observara estas leyes como alguien "asegurado de una porción en el mundo por venir ".
CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace ) - ^ a b c Spitzer, Jeffrey (2018). "Las leyes de Noé" . Mi aprendizaje judío . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
- ^ a b c d e f Cantante, Isidore ; Greenstone, Julius H. (1906). "Leyes de Noé" . Enciclopedia judía . Fundación Kopelman . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012 . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
- ^ a b c d Berlín, Meyer; Zevin, Shlomo Yosef , eds. (1992) [1969]. "BEN NOAH" . Enciclopedia Talmudica: Un compendio de literatura halájica y ley judía desde el período Tannaítico hasta el presente, ordenado alfabéticamente . IV . Jerusalén : Yad Harav Herzog (Emet). págs. 360–380. ISBN 0873067142.
- ^ a b Feldman, Rachel Z. (8 de octubre de 2017). "Los Bnei Noah (hijos de Noah)" . Proyecto de Religiones y Espiritualidad del Mundo . Archivado desde el original el 21 de enero de 2020 . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
- ^ Compárese con Génesis 9: 4–6 .
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- ↑ Sanhedrin 56a / b Archivado el 6 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , citando a Tosefta , Avodah Zarah 9: 4; ver también Rashi en Génesis 9: 4.
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