En algunas tradiciones judeocristianas , el Ángel de la Presencia/Rostro (lit. "rostros", hebreo : Mal'akh HaPanim , מלאך הפנים ) o Ángel de su presencia/rostro (Hebreo: Mal'akh Panav , מַלְאַךְ פָּנָיו ) se refiere a una entidad diversamente considerada angelical o bien identificada con Dios mismo.
La frase aparece en el Libro de Isaías ( Isaías 63:9 ), que afirma que, a lo largo de la historia de los israelitas , Dios ha amado y sido misericordioso con esa nación y compartido en sus angustias, salvando a Israel con "el ángel de su presencia". ". [1] La traducción de la Septuaginta del Libro de Isaías explica el término en el lenguaje más explícito como una referencia a Dios: "no un embajador, ni un ángel, sino el Señor mismo (griego: αὐτὸς κύριος) los salvó". [2]
En el Libro de los Jubileos , el Ángel de la Presencia explica a Moisés la historia de Israel . [3] Jubileos representa a esta entidad como uno de los agentes especiales de Dios y no le proporciona un nombre específico. [4] En el Testamento de Judá , Judá afirma que ha recibido la bendición del Ángel de la Presencia. [5]
En el libro de Enoc, cuatro ángeles que están ante el Señor de los Espíritus son: Miguel , Rafael , Gabriel y Fanuel . Según algunos estudiosos, el Segundo Libro de Enoch identifica a Uriel , conocido en varias tradiciones bajo los nombres de Fanuel o Sariel, como el Ángel de la Presencia o bien como uno de los Ángeles de la Presencia. [6]
Un término relacionado es "ángel de su Presencia" usado solo una vez, en Isaías 63:9. Allí dice que a lo largo de la historia de Israel, Dios ha amado y sido misericordioso con esa nación y compartido en sus angustias, salvando a Israel con “el ángel de su presencia”. [7]
Isaías 63:9 En toda su angustia fue afligido, y el ángel de su presencia (מַלְאַךְ פָּנָיו) los salvó: