Anna Ivanovna Abrikosova (en ruso : Анна Ивановна Абрикосова ; 23 de enero de 1882 - 23 de julio de 1936), más tarde conocida como Madre Catalina de Siena , OP (en ruso : Екатери́на Сие́нская o Ekaterina Sienskaya), fue una traductora literaria, religiosa católica rusa , hermana religiosa , y víctima de Joseph Stalin 's campos de concentración . También fue la fundadora de una comunidad católica bizantina de la Tercera Orden de Santo Domingo.que ha ganado una amplia atención, incluso entre los historiadores seculares de la represión soviética. En una antología de memorias de mujeres del GULAG , la historiadora Veronica Shapovalova describe a Anna Abrikosova como "una mujer de notable erudición y fuerza de voluntad", que "logró organizar a las hermanas de tal manera que incluso después de su arresto continuaron su trabaja." [1] También se la menciona por su nombre en el primer volumen de El archipiélago Gulag de Alexander Solzhenitsyn .
Sierva de Dios Anna Abrikosova | |
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Nació | 23 de enero de 1882 Kitaigorod , Moscú , Imperio Ruso |
Fallecido | 23 de julio de 1936 (54 años) Moscú , URSS |
Honrado en | Iglesia Católica |
Banquete | 23 de julio |
Desde 2002, la vida de Abrikosova ha estado bajo escrutinio para una posible beatificación por parte de la Santa Sede . Su título actual es Sierva de Dios .
La vida
Vida temprana
Anna Ivanovna Abrikosova nació el 23 de enero de 1882 en Kitaigorod , Moscú , Imperio Ruso , en una familia adinerada de propietarios de fábricas y filántropos , que eran los proveedores oficiales de dulces de chocolate de la Corte Imperial Rusa . Su abuelo fue el industrial Aleksei Ivanovich Abrikosov. Se esperaba que su padre, Ivan Alekseievich Abrikosov, se hiciera cargo de la empresa familiar hasta su muerte prematura por tuberculosis . Entre sus hermanos estaban el diplomático zarista Dmitrii Abrikosov y Alexei Ivanovich Abrikosov , el médico que embalsamó a Vladimir Lenin . [2]
Aunque los miembros más jóvenes de la familia rara vez asistían a la Divina Liturgia , los Abrikosov se consideraban pilares de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [3] Los padres de Anna murieron prematuramente: su madre mientras la daba a luz, y su padre diez días después, de tuberculosis . Anna y sus cuatro hermanos se criaron en la casa y la finca provincial de su tío, Nikolai Alekseevich Abrikosov. [4]
Las memorias de su hermano Dmitrii "describen su infancia como despreocupada y alegre" y escribe que su institutriz británica "estaba bastante conmocionada por la estrecha relación entre padres e hijos". Ella solía decir que en Inglaterra, "los niños eran vistos y no escuchados". [5]
Deseosa de ser maestra, Anna se graduó con Medalla de Oro en el Primer Liceo de Mujeres de Moscú en 1899. Luego ingresó en una escuela de maestros, donde el cuerpo estudiantil la condenó al ostracismo y la acosó por ser de una familia adinerada. [6]
Más tarde recordó: "Todos los días, cuando entraba en el salón, las chicas dividían el pasillo y se apartaban para no cepillarme cuando pasaba porque me odiaban como una de las privilegiadas". [7]
Después de graduarse, enseñó brevemente en una escuela parroquial ortodoxa rusa , pero se vio obligada a irse después de que el sacerdote amenazó con denunciarla a la Okhrana por enseñar a los estudiantes que el infierno no existe. [8] Aunque con el corazón roto, Anna decidió perseguir un viejo sueño de asistir al Girton College , el adjunto para niñas de la Universidad de Cambridge . Mientras estudiaba historia de 1901 a 1903, Anna se hizo amiga de Lady Dorothy Georgiana Howard, la hija del noveno conde y " Condesa radical " de Carlisle. Las cartas de Lady Dorothy a su madre siguen siendo la mejor fuente para los días universitarios de Anna. Finalmente regresó a Rusia sin un título y se casó con su primo hermano, Vladimir Abrikosov . [9]
catolicismo
Los Abrikosov pasaron la siguiente década viajando por el Reino de Italia , Suiza y Francia .
Según el padre Cyril Korolevsky:
Mientras viaja, estudió mucho. Ella ... leyó varios libros católicos. Le gustó especialmente el Diálogo de Santa Catalina de Siena y empezó a dudar cada vez más de la ortodoxia oficial. Finalmente, se acercó al párroco de la gran y aristocrática Iglesia de la Madeleine en París, Abbé Maurice Rivière, quien más tarde se convirtió en obispo de Périgueux . La instruyó y la recibió en la Iglesia Católica el 20 de diciembre de 1908. Sorprendentemente, especialmente en ese momento, le informó que aunque había sido recibida con el Ritual Latino, siempre pertenecería canónicamente a la Iglesia greco-católica. Siguió leyendo y llegó a preferir la espiritualidad dominicana y a disfrutar de la biografía de Santo Domingo de Lacordaire ... Nunca dejó de pensar en Rusia, pero como muchas otras personas, pensó que solo los sacerdotes católicos romanos podían trabajar con ella. Almas rusas. Poco a poco fue conquistando a su marido por sus convicciones religiosas. El 21 de diciembre de 1909, Vladimir también fue recibido en la Iglesia Católica. Ambos pensaron que se quedarían en el extranjero, donde tenían total libertad de religión y ... un vago plan para unirse a algún monasterio o comunidad semi-monástica. Como sabían que según los cánones eran greco-católicos, solicitaron a Pío X a través de un prelado romano permiso para convertirse en católicos romanos; lo consideraron una mera formalidad. Para su gran sorpresa, el Papa se negó rotundamente ... y les recordó las disposiciones de Orientalium dignitas . Acababan de recibir esta respuesta cuando un telegrama los convocó a Moscú por motivos familiares. [10]
La pareja regresó a Rusia en 1910. A su regreso, los Abrikosov encontraron un grupo de terciarios dominicanos que había sido establecido anteriormente por Natalia Rozanova. Fueron recibidos en la Tercera Orden de Santo Domingo por Fray Albert Libercier, OP, de la Iglesia Católica Romana de San Luis en Moscú. El 19 de mayo de 1917, Vladimir fue ordenado al sacerdocio por Metropolitano Andrey Sheptitsky de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana . [11] Con su marido ahora sacerdote, según la costumbre católica, Anna era libre de tomar votos monásticos . Hizo votos como Hermana Dominicana , asumiendo su nombre religioso en ese momento, y fundó una congregación religiosa greco-católica de la Orden allí en Moscú. Varias de las mujeres de los terciarios seculares se unieron a ella en este compromiso. Así se estableció una comunidad de la Tercera Orden Regular dominicana en la Rusia soviética.
Persecucion
Durante las secuelas de la Revolución de Octubre , el convento fue puesto bajo vigilancia por la policía secreta soviética .
En 1922, el padre Vladimir Abrikosov fue exiliado a Occidente a bordo del Barco Filosofal. Poco después, la Madre Catalina le escribió una carta desde Moscú: "Estoy, en el sentido más amplio de la palabra, solo con niños semidesnudos, con hermanas que se están desgastando, con un sacerdote joven, maravilloso, santo pero terriblemente joven, El padre Nikolai Alexandrov, que él mismo necesita apoyo, y con los feligreses consternados y desconcertados, mientras yo mismo espero ser arrestado, porque cuando registraron aquí, nos quitaron nuestra Constitución y nuestras reglas ". [12]
Prisión
Debido a su trabajo con la Misión de Ayuda Papal a Rusia , la Madre Catalina fue arrestada por la OGPU . Poco antes de que el Colegio Supremo de la OGPU dictara sentencias, la Madre Catalina les dijo a las hermanas de su comunidad: "Probablemente cada una de ustedes, habiendo entregado su amor a Dios y siguiendo su camino, en su corazón más de una vez le ha pedido a Cristo que Te concedo la oportunidad de participar en Sus sufrimientos. Y así es; ha llegado el momento. Tu deseo de sufrir por Él ahora se está cumpliendo ". [13]
La madre Catherine fue condenada a diez años de aislamiento y encarcelada en Yaroslavl de 1924 a 1932. Después de que le diagnosticaran cáncer de mama , la trasladaron a la enfermería de la prisión de Butyrka para una operación en mayo de 1932. La operación le extirpó el seno izquierdo, parte de los músculos de la espalda y el costado. No pudo usar su brazo izquierdo, pero se consideró libre de cáncer. [14]
Lanzamiento
Mientras tanto, Ekaterina Peshkova , esposa del autor Maxim Gorky y jefa de la Cruz Roja Política , había intercedido ante Stalin para asegurar su liberación y los motivos de su enfermedad y que su sentencia estaba casi completa.
El 13 de agosto de 1932, Madre Catalina solicitó ser devuelta a Yaroslavl. En cambio, le dijeron que podía irse cuando quisiera. El 14 de agosto salió de Butyrka y se dirigió directamente a la Iglesia de St. Louis des Français. [15]
El obispo Pie Neveu , que había sido consagrado en secreto como obispo clandestino en 1926, [16] escribió a Roma después de conocerla: "Esta mujer es una verdadera predicadora de la Fe y muy valiente. Uno se siente insignificante al lado de alguien de esta estatura moral". Todavía no puede ver bien y solo puede usar la mano derecha, ya que la izquierda está paralizada ". [17]
A pesar de las advertencias de que podría conducir a otro arresto, la Madre Catalina también restableció los lazos con las Hermanas sobrevivientes. Más tarde dijo a los interrogadores: "Después de mi liberación del aislador y de estar en Moscú, renové mis vínculos con un grupo de personas a quienes un Colegio de la OGPU había condenado en 1923. Al restablecer el contacto con ellos, mi propósito era evaluar su política y condición espiritual después de su arresto, exilio administrativo y la expiración de su restricción de residencia. Después de mis reuniones con ellos, me convencí de que conservaban su anterior visión del mundo ". [18]
Respaldo
Después de entrar inmediatamente en comunicación con las Hermanas supervivientes de la congregación, la Madre Catalina fue arrestada, junto con otros 24 católicos, en agosto de 1933. En lo que la NKVD llamó "El caso de la Organización Monárquica-Terrorista Contrarrevolucionaria", la Madre Catalina fue acusada de conspirar para asesinar a Joseph Stalin , derrocar al Partido Comunista de la Unión Soviética y restaurar la Casa de Romanov como una monarquía constitucional en concierto con el " fascismo internacional " y la " teocracia papal ". Se alegó además que la organización planeaba la restauración del capitalismo y que las granjas colectivas se dividieran y se devolvieran a sus antiguos propietarios entre la nobleza rusa y los kulaks . La NKVD alegó que la organización estaba dirigida por el Papa Pío XI , el obispo Pie Neveu y la Congregación para las Iglesias Orientales del Vaticano. [19] Después de ser declarada culpable de los cargos, la Madre Catalina fue devuelta a la Prisión del Aislador Político en Yaroslavl.
Muerte
Abrikosova murió de cáncer de huesos en la enfermería de la prisión de Butyrka el 23 de julio de 1936, a la edad de 54 años. Después de la autopsia, su cuerpo fue incinerado en secreto en el cementerio Donskoy y sus cenizas fueron enterradas en una fosa común en el mismo lugar.
Legado
La Causa de beatificación de Abrikosova por la Iglesia Católica fue abierta y presentada a la Santa Sede en 2003 [20].
Citas
- "Deseo llevar una vida sobrenatural única y cumplir hasta el final mi voto de inmolación por los sacerdotes y por Rusia". [21]
- "La juventud soviética no puede hablar de su visión del mundo; tiene los ojos vendados. Se está desarrollando demasiado unilateral, porque sólo conoce la jerga del marxista-leninismo ". [22]
- "Una perspectiva política y espiritual debe desarrollarse sólo sobre la base de una exploración crítica libre de todas las facetas del pensamiento filosófico y político". [23]
Recursos
- ^ Veronica Shapovalov (2001), Recordando la oscuridad: Mujeres en prisiones soviéticas , Rowman & Littlefield Publishers . Página 20.
- ^ "Domuspatris" . www.domuspatris.net . Consultado el 9 de noviembre de 2018 .
- ^ Revelaciones de un diplomático ruso: las memorias de Dmitrii I. Abrikossow , University of Washington Press, Seattle, 1964, p. 132.
- ^ Abrikossow (1964), págs. 5-10.
- ^ Hermana María del Sagrado Corazón, OP (2013), Para conocer y seguir valientemente la verdad , Monjas dominicas de Publicaciones de la Cumbre. Página 9.
- ^ Hermana María del Sagrado Corazón (2013), página 10.
- ^ Hermana María del Sagrado Corazón (2013), página 10.
- ^ Hermana María del Sagrado Corazón (2013), páginas 14-15.
- ^ Hermana María del Sagrado Corazón (2013), páginas 10-15.
- ^ Padre Cyril Korolevsky, Metropolitano Andrew (1865-1944) , traducido y revisado por el Padre Sergei Keleher, Publicaciones EC, 1993. pp. 308-309.
- ^ Korolevsky (1993), p. 311.
- ^ Irina Osipova (2003), Escóndeme dentro de tus heridas: La persecución de la Iglesia católica en la URSS , Fundación de preservación cultural de los alemanes de Rusia, Fargo, Dakota del Norte. Página 6.
- ^ Osipova (2003), página 15.
- ^ Osipova (2014), página 79.
- ^ Osipova (2014), página 79.
- ^ P. Christopher Lawrence Zugger (2001), Los olvidados: católicos en el Imperio soviético desde Lenin hasta Stalin , University of Syracuse Press. Páginas 228-240.
- ^ Osipova (2003), página 28.
- ^ Osipova (2003), página 28.
- ^ Irina Osipova (2014), Novias de Cristo, mártires de Rusia: Madre Catherine Abrikosova y las hermanas dominicas del rito oriental , traducido y autoeditado por Geraldine Kelley. Páginas 341-348.
- ^ Los católicos Newmartyrs de Rusia
- ^ Korolevsky (1993), p. 314.
- ^ Osipova (2003), página 35.
- ^ Osipova (2003), página 35.
enlaces externos
- Entrada de Madre Catalina en Findagrave.com
- Los nuevos mártires católicos de Rusia
- "Ekaterina Sienskaya Abrikosova - Una fundadora uniata dominica en la antigua Rusia" Por el p. Aidan Nichols, OP
- "Anna (1882-1936) y Vladimir (1880-1966) Abrikosov". Del sitio web de la empresa restaurada de AI Abrikosov & Sons. (en ruso)
- Joseph Pearce sobre Madre Catherine Abrikosova
- "Sobre las siete palabras dichas por Jesucristo desde la cruz", por la madre Catherine Abrikosova (en ruso)
- "LOS TERCIARIOS REGULARES DE SAN DOMINIC EN MOSCÚ ROJO", por Kathleen West. New Blackfriars, junio de 1925.