Escuela Catequética de Antioquía
La Escuela Catequética de Antioquía fue uno de los dos principales centros de estudio de la exégesis bíblica y la teología durante la Antigüedad tardía ; el otro era la Escuela Catequética de Alejandría . Este grupo era conocido con este nombre porque los defensores de esta tradición tenían su base en la ciudad de Antioquía , una de las principales ciudades del antiguo Imperio Romano .
Mientras que los intelectuales cristianos de Alejandría enfatizaban la interpretación alegórica de las Escrituras y tendían hacia una cristología que enfatizaba la unión de lo humano y lo divino, los de Antioquía sostenían una exégesis más literal y ocasionalmente tipológica y una cristología que enfatizaba la distinción entre lo humano. y lo divino en la persona de Jesucristo . [1]
La escuela en general tendía a lo que podría llamarse, en un sentido bastante vago, una cristología adopcionista . [2] Nestorio , antes de convertirse en Patriarca de Constantinopla, también había sido monje en Antioquía y allí se había imbuido de los principios de la escuela teológica antioquena. [3]
El primer autor conocido de este período es Teófilo de Antioquía . Luego hay una brecha de un siglo y en la primera mitad del siglo IV hay tres autores antioquenos conocidos: el más conocido es Eusebio de Emesa ; otros representantes son Acacio de Cesarea y Teodoro obispo de Heraklea.
Este período incluye al menos tres generaciones diferentes: Diodoro de Tarso , quien dirigió una ἀσκητήριον (escuela) que él pudo haber fundado. Entre sus discípulos, los más conocidos son Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia . La figura principal de la tercera generación fue Nestorius .
Después del Concilio de Éfeso (431), la Escuela de Antioquía perdió algo de su prestigio. [1] Sin embargo, después del Concilio de Calcedonia (451), la escuela de Antioquía se convirtió en la única escuela teológica dentro del cristianismo oriental y occidental , donde los ortodoxos orientales adoptaron la Escuela de Teología de Alejandría . [ cita requerida ] Aparentemente, solo se conocen dos autores posteriores: Basilio de Seleucia y Genadio de Constantinopla . [ cita requerida ]
