Antonio Possevino ( Antonius Possevinus ) (10 de julio de 1533 - 26 de febrero de 1611) fue un jesuita protagonista de la Contrarreforma como diplomático papal [1] y un jesuita controvertido, enciclopedista y bibliógrafo. [2] Actuó como legado papal y el primer jesuita en visitar Moscú , vicario general de Suecia , Dinamarca e islas del norte, Moscovia , Livonia , Rusia , Hungría , Pomerania , Sajonia entre 1578 y 1586.
Antonio Possevino | |
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Nació | Antonius Possevinus 10 de julio de 1533 |
Fallecido | 26 de febrero de 1611 | (77 años)
Ocupación | diplomático papal, jesuita controversialista, enciclopedista y bibliógrafo |
La vida
Mantua, Roma y Ferrara: humanista y tutor del Renacimiento
Estudios recientes han identificado a la familia de Antonio Possevino como cristianos nuevos admitidos en los círculos eruditos de la corte del Renacimiento Mantua y sus duques Gonzaga . Su padre era piamontés de Asti y se trasladó a Mantua donde se unió al gremio de orfebres. El apellido se cambió de Cagliano (Caliano) y tuvo tres hijos, Giovanni Battista, Antonio y Giorgio. [3] Su madre cuidó a su hijo Antonio en 1533 junto con Francesco III Gonzaga, duque de Mantua . [4]
Su hermano mayor, Giovanni Battista Possevino (1522-1552) llegó a mediados de la década de 1540 a la Roma de Pablo III Farnese, primero al servicio del cardenal reformador de Mantua Gregorio Cortese , luego del "cardenal nipote" papal Alessandro Farnese (cardenal ) y finalmente del cardenal Ippolito II d'Este . En 1549, a los diecisiete años, Antonio vino a estudiar con su hermano a Roma y conoció a los principales intelectuales en la corte renacentista del papa Julio III (1550-1555), el patrón de Giovanni Pierluigi da Palestrina y el constructor de Villa Giulia . Estos incluyeron a Fulvio Orsini y Paulus Manutius . En 1553 publicó póstumamente el Dialogo dell'Honore de Giovanni Battista, que aún no había fallecido a los treinta. En Roma dedicó los Centones ex Vergilio publicados bajo el nombre de Lelio Capilupi, al poeta francés Joachim Du Bellay y en 1556 en Due Discorsi defendió a su hermano de las acusaciones de plagio y defendió los escritos de Giovanni Battista Giraldi .
Su brillantez y habilidades literarias hicieron que el joven humanista fuera muy solicitado. Cuando dejó Roma, estaba comprometido al servicio del cardenal Ercole Gonzaga como tutor de los hijos de su hermano Ferrante Gonzaga , Francesco Gonzaga y Gian Vincenzo Gonzaga, ambos futuros cardenales. Se trasladó con ellos a la capital literaria de Italia, la ciudad de Ferrara gobernada por la Casa de Este . Possevino estaba relacionado con el renacimiento aristotélico asociado con Francis Robortello y Vincenzo Maggi (1498-1564) que generó muchos tratados sobre asuntos literarios y cortesanos, incluido el Dialogo dell'honore de su hermano y sus primeras obras. Cuando la Universidad cerró en Ferrara debido a la Guerra de Italia de 1551-1559 , Antonio se mudó a Padua. En este momento Don Ferrante, el padre de sus pupilos, murió como consecuencia de la Batalla de San Quintín (1557) . Possevino se había convertido en un experto en la formación histórica de los príncipes y escribía comentarios sobre esta batalla exaltando la victoria de Emanuele Filiberto, duque de Saboya . Esto produjo un elogio piamontés al que tuvo que renunciar para convertirse en jesuita, una gran dificultad para su familia, ya que su hermano Giorgio estaba en la cárcel y estaba apoyando a sus sobrinos, Giovanni Battista Bernardino Possevino y Antonio Possevino, ambos futuros traductores y autores.
Francia y Saboya; Lyons: jesuita de la Contrarreforma
Pero en Padua y en Nápoles entró en contacto con la Compañía de Jesús y se unió a la orden en 1559. [5] En 1560 Possevino fue acompañado por el general jesuita Diego Lainez a la Saboya de Emanuele Filiberto, donde reforzó a la Iglesia Católica contra los herejes y fundó las escuelas jesuitas en Chambery , Mondovì y Turín . [6] En sus esfuerzos por atraer a los valdenses atrincherados , debatió sobre Scipione Lentolo (1525-1599), el emisario de Calvino a la comunidad reformada italiana . [7] Al combatir la influencia de la Ginebra de Calvino , gravitó cada vez más hacia Francia. Esto fue al comienzo de las Guerras de Religión, donde trató de unir a los católicos de Lyon junto con el predicador jesuita Edmond Auger . Publicó un tratado sobre la Misa, Il sacrificio dell'altare (1563) y debatió sobre reformadores ginebrinos como Pierre Viret y el calvinista italiano Niccolo Balbani. Para la comunidad de comerciantes italianos de Lyon, proporcionó libros católicos , por ejemplo, el Catecismo de Peter Canisius y varias otras obras en italiano. Durante este tiempo fue encarcelado y rescatado de sus captores hugonotes por seguidores influyentes. En 1565 defendió con éxito su orden en el Coloquio de Bayona ante el joven rey Carlos IX y el futuro rey Enrique IV, quien siguió siendo un amigo de toda la vida. En 1569 escribió Il Soldato cristiano para el papa Pío V, quien lo imprimió en Roma y lo distribuyó a las tropas papales en la batalla de Lepanto . Se desempeñó como rector del colegio jesuita de Aviñón y luego de Lyon, donde recibió al general jesuita Francis Borgia en 1571 en un viaje de España a Roma. [8] Estuvo allí durante la masacre del día de San Bartolomé . Durante estos años militantes concibe por primera vez el plan de sus obras bibliográficas de Contrarreforma , como afirma en la introducción a la Bibliotheca selecta .
Roma: secretario jesuita; Suecia, Polonia, Rusia: Nuncio Apostólico
Cuando Borgia murió, Possevino regresó a Roma para la tercera Congregación General Jesuita y permaneció como secretario latino de Everard Mercurian , general jesuita desde 1572 hasta 1578. El Papa Gregorio XIII lo envió a la corte del Rey Juan III de Suecia para influir el curso de la guerra de Livonia . Durante esta década viajando por el Báltico y Europa del Este, Possevino escribió varios tratados contra sus adversarios protestantes, incluido el luterano David Chytraeus , el calvinista Andreas Volanus y el unitario Francis David. [9] Después de Suecia y Polonia, Possevino se dirigió a la capital rusa de Iván el terrible y ayudó a mediar entre él y Stefan Bathory en el Tratado de Jam Zapolski en 1582. Dejó un valioso relato de su nunciatura en su descripción del Tsardom de Moscovy . También escribió relatos de sus viajes en Transilvania y Livonia . Durante estos años ayudó a fundar, con Piotr Skarga, la Universidad Jesuita de Vilnius y academias y seminarios jesuitas en Braniewo , Olomouc y Cluj [10] históricamente vinculados a las instituciones actuales. Los esfuerzos de Possevino para reforzar a los católicos en Polonia bajo el patrocinio de Báthory engendraron hostilidad hacia el diplomático jesuita en la corte de Habsburgo de Rodolfo II reflejada en la corte papal de Roma.
Padua y Roma: enciclopedista y bibliógrafo jesuita
Después de la muerte de su protector Báthory a fines de 1586, Possevino fue retirado de la diplomacia por el general jesuita Claudio Acquaviva . Fue expulsado de Roma por ser demasiado político y exiliado a territorio veneciano. En Padua Possevino continuó realizando los Ejercicios Espirituales Ignacianos influyendo así en la vocación del Obispo y de San Francisco de Sales como estudiante de derecho. Finalmente, en Padua comenzó el proyecto académico de ensamblar y organizar la biblioteca de erudición católica ortodoxa reunida en la Bibliotheca selecta (1593) dedicada al papa Clemente VIII y Segismundo III Vasa . Sus secciones fueron cuidadosamente revisadas por los principales profesores del Roman College, incluidos Christopher Clavius y Robert Bellarmine . Una década más tarde apareció en Venecia el compendio teológico Apparatus Sacer (1603–06). Durante la década de 1590, mientras estaba ocupado como bibliógrafo, también participó activamente en el trabajo pastoral en su nativa Mantua y en la corte del duque Vincenzo Gonzaga . Dos misiones sobre el estado de los jesuitas en Francia lo llevaron a un renovado contacto con el rey Enrique IV .
Venecia y Ferrara: polemista jesuita
En Venecia Possevino sirvió como líder de los vecchi contra el giovani antipapal que apoyaba a Paolo Sarpi y tenía contactos con embajadores franceses e ingleses. [11] Tras el interdicto de 1606 del papa Pablo V contra Venecia, Possevino fue desterrado con la Compañía de Jesús de la República de Venecia. Fue enviado a una relativa oscuridad en la cercana Ferrara, donde escribió varios tratados polémicos bajo varios seudónimos sobre el falso Dmitriy I , pro católico , el interdicto veneciano y otros temas controvertidos. [12] Habiendo sobrevivido a su papel durante la Contrarreforma como el intelectual político jesuita, por excelencia , murió en 1611.
Trabajos seleccionados
- Apparatus sacer ad scriptores Veteris et Novi Testamenti , también llamado simplemente Apparatus sacer , es una de las obras más célebres de Antonio Possevino (la otra es Bibliotheca selecta ). Es un resumen de las diferentes interpretaciones del Antiguo y Nuevo Testamento por autores eclesiásticos desde los padres de la Iglesia hasta sus contemporáneos. Se imprimió en tres volúmenes en Venecia durante la primera década del siglo XVII. Hace referencia a no menos de seis mil autores.
- Del sacrificio dell'altare (Lyons, 1563) [traducción inglesa. Lovaina, 1570]
- Risposta a Pietro Vireto, Nicolo Balbiani. ea due altri heretici (Aviñón, 1566)
- Il soldato cristiano (Roma, 1569)
- Notæ verbi Dei et Apostolicæ Ecclesiæ (Posen, 1586)
- Moscovia (Vilna, 1586) ( [2] )
- Iudicium de Nuae, Iohannis Bodini, Philippe-Mornaei et Machiavelli scriptis (Roma, 1592); (Lyon, 1593) ( [3] )
- Bibliotheca selecta (Roma, 1593) ( [4] )
- Apparatus ad omnium gentium historiam (Venecia, 1597) ( [5] )
- Nuova risposta di Giovanni Filoteo d'Asti (Bolonia, 1607)
- Risposta del Sig. Paolo Anafesto (Bolonia, 1607)
Bibliografía
- Alberto Castaldini (ed.): Antonio Possevino; i gesuiti e la loro eredita culturale en Transilvania , Roma, IHSI, 2009, 188pp.
- Oxford Companion to the Book (2010), sub voce .
En literatura
Possevino aparece en los primeros capítulos de la novela histórica de Alison Macleod "Prisoner of The Qween", en la que es el amado y admirado mentor del protagonista.
Referencias
- ^ Oresko, Robert; Gibbs, GC; Scott, Hamish M. (enero de 1997). Soberanía real y republicana en la Europa moderna temprana: ensayos en memoria de Ragnhild Hatton . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 667. ISBN 978-0-521-41910-9.
Possevino, Antonio, sj, diplomático papal y visitante de la Moscovia de Iván IV
- ^ Luigi Balsamo, Antonio Possevino, Bibliografo della Controriforma (Florencia, 2006)
- ^ Donnelly, John Patrick. Antonio Possevino y jesuitas de ascendencia judía en Archivum Historicum Societatis Iesu 109 (1986): 3-31.
- ^ Fumaroli, Marc. L'Age de l'Eloquence (Ginebra, 1981), pág. 163, "frere de lait". Si esta información es correcta, debería ayudar a aclarar el año de nacimiento de Possevino como 1533, no 1533/1534, como citan muchas fuentes más antiguas.
- ^ La vocazione alla Compagnia di Gesu del p. Antonio Possevino en Archivum Historicum Societatis Iesu 12 (1945): 102-124. El relato latino de Possevino sobre su vocación se encuentra en los archivos jesuitas de Roma, Archivio Romano della Compagnia di Gesu, Hist. Soc. ff.183-195.
- ↑ Mario Scaduto, SJ, Le missioni di Antonio Possevino in Piemonte: propaganda calvinistica e restaurazione cattolica, 1560-1563 Archivum Historicum Societatis Iesu 28 (1959): 51-191.
- ^ Joseph Visconti, El camino valdense hacia Dios (2003) p. 303. También Camillo Crivelli La disputa di Antonio Possevino con i Valdesi (26 luglio 1560) en Archivum Historicum Societatis Iesu 7 (1938): 79-91.
- ↑ Antonio Possevino en Diccionario Historico de la Compania de Jesus (Madrid, 2001) IV, 3202.
- ↑ De sectariorum nostri temporis Atheismis liber (Vilna, 1586; Colonia, 1586) [1] Este material reaparece en Bibliotheca selecta Bk. 8.
- ^ Antonio Possevino. I gesuiti e la loro eredita culturale en Transilvania. Atti della Giornata di studio, Cluj-Napoca, 4 de diciembre de 2007. Editado por Alberto Castaldini. [Bibliotheca Instituti Historici Societatis Iesu, vol. 67.] (Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu. 2009
- ↑ G. Sorano Il P. Antonio Possevino e l'ambasciatore inglese a Venezia (1604-1605) en Aevum 7 (1933): 385-422.
- ^ William J. Bouwsma, Venecia y la defensa de la libertad republicana: valores del Renacimiento en la era de la Contrarreforma (Berkeley, 1968) passim .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopaedia, o Diccionario universal de artes y ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al. Falta o está vacío
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( ayuda ) [6] - Barbara Wolf-Dahm (1994). "Possevino, Antonio". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 7 . Herzberg: Bautz. cols. 857–862. ISBN 3-88309-048-4.
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.