Los Padres Apostólicos fueron los principales teólogos cristianos entre los Padres de la Iglesia que vivieron en los siglos I y II d.C., quienes se cree que conocieron personalmente a algunos de los Doce Apóstoles , o que fueron influenciados significativamente por ellos. [1] Sus escritos, aunque circularon ampliamente en el cristianismo primitivo , no se incluyeron en el canon del Nuevo Testamento.. Muchos de los escritos se derivan del mismo período de tiempo y ubicación geográfica que otras obras de la literatura cristiana primitiva que llegaron a formar parte del Nuevo Testamento. Algunos de los escritos encontrados entre los Padres Apostólicos parecen haber sido tan apreciados como algunos de los escritos que se convirtieron en el Nuevo Testamento. [ cita requerida ]
Fondo
La etiqueta Padres Apostólicos se ha aplicado a estos escritores solo desde el siglo XVII , para indicar que se pensaba que representaban a la generación que tuvo contacto personal con los Doce Apóstoles . [1] El primer uso conocido del término "Padres (al) Apostólicos" lo hizo William Wake en 1693, cuando era capellán ordinario del rey Guillermo y la reina María de Inglaterra. [2] Según la Enciclopedia Católica , el uso del término Padres Apostólicos se remonta al título de una obra de 1672 de Jean-Baptiste Cotelier , SS. Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera ("Obras de los santos padres que florecieron en la época apostólica"), que fue abreviada como Bibliotheca Patrum Apostolicorum ( Biblioteca de los Padres Apostólicos ) por LJ Ittig en su edición de 1699 de la misma. [1]
La historia del título de estos escritores fue explicada por Joseph Lightfoot , en su traducción de 1890 de las obras de los Padres Apostólicos: [3]
... [L] a expresión ['Padres Apostólicos'] en sí no se produce, por lo que he observado, hasta tiempos relativamente recientes. Su origen, o al menos su moneda general, probablemente debería remontarse a la idea de reunir los restos literarios de aquellos que florecieron en la época que sucedió inmediatamente a los Apóstoles, y que presumiblemente, por lo tanto, fueron sus discípulos personales directos. Esta idea tomó forma por primera vez en la edición de Cotelier durante la última mitad del siglo XVII (1672 d.C.). De hecho, tal colección habría sido imposible unos años antes. La primera mitad de ese siglo vio impresas por primera vez las Epístolas de Clemente (1633 d.C.) y de Bernabé (1645 d.C.), por no hablar del griego original de la Epístola de Policarpo (1633 d.C.) y las Cartas ignacianas en su versión original. forma genuina (1644, 1646 d.C.). Por lo tanto, los materiales habrían sido demasiado escasos para un proyecto de este tipo en cualquier época anterior. Sin embargo, en su portada, Cotelier no usa la expresión real, aunque se aproxima a ella, SS. Patrum qui temporibus Apostolicis floruerunt opera ; pero el siguiente editor [Thomas] Ittig (1699), adopta como título Patres Apostolici , y desde entonces se vuelve común.
Lista de trabajos
Los siguientes escritos generalmente se agrupan por haber sido escritos por los Padres Apostólicos: [4]
- La epístola a Diogneto [nota 1]
- Cartas atribuidas a Clemente de Roma
- La primera epístola de Clemente
- La Segunda Epístola de Clemente (en realidad no fue escrita por Clemente; ver § Clemente de Roma )
- La Didache
- La epístola de Bernabé
- Siete epístolas atribuidas a Ignacio de Antioquía (las formas más largas de estas epístolas, y las posteriores a las siete, se consideran enmiendas y falsificaciones posteriores)
- La Epístola de Policarpo
- El martirio de Policarpo
- El pastor de Hermas
- Fragmentos de los escritos de Papías de Hierápolis , que han sobrevivido como citas en escritores posteriores.
- Un breve fragmento de un escrito de Quadratus de Atenas (esto no aparece en la mayoría de las ediciones antes de c. 1980 )
Todas o la mayoría de estas obras fueron escritas originalmente en griego. Las traducciones al inglés más antiguas de estas obras se pueden encontrar en línea en la serie Ante-Nicene Fathers en el sitio web de Christian Classics Ethereal Library . [5] Varios estudiosos del cristianismo primitivo también han realizado traducciones al inglés publicadas, como Joseph Lightfoot , Kirsopp Lake , Bart D. Ehrman y Michael W. Holmes . [nota 2] La primera traducción al inglés de las obras de los Padres Apostólicos fue publicada en 1693 por William Wake (1657-1737), entonces rector de Westminster St James , más tarde (1716) Arzobispo de Canterbury . [nota 3] Fue prácticamente la única traducción al inglés disponible hasta mediados del siglo XIX. Desde su publicación se han descubierto muchos mejores manuscritos de las obras de los Padres Apostólicos. [nota 4]
Hay varias ediciones de texto griego:
- Los Padres Apostólicos. Vol. 1. Clemente. II Clemente. Ignacio. Policarpo. Didache. Bernabé. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge: Harvard University Press , 1912 Kirsopp Lake
- Los Padres Apostólicos. Vol. 2. Pastor de Hermas. Martirio de Policarpo. Epístola a Diogneto. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge: Harvard University Press, 1913 Kirsopp Lake
- Los Padres Apostólicos. Vol. 1. Clemente. II Clemente. Ignacio. Policarpo. Didache. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge: Harvard University Press, 2003 Bart Ehrman (reemplazó a Lake)
- Los Padres Apostólicos. Vol. 2. Epístola de Bernabé. Papias y Quadratus. Epístola a Diogneto. El pastor de Hermas. Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge: Harvard University Press, 2005 Bart Ehrman (reemplazó a Lake)
- Los Padres Apostólicos: Textos Griegos y Traducciones Inglesas. 3ª Edición. Grand Rapids: Baker, 2007 Michael Holmes
- Die Apostolischen Väter. Tubinga: Mohr Siebeck, 1992 Andreas Lindemann y Henning Paulsen (alemán)
Padres
Clemente de Roma
La Primera Epístola de Clemente ( c. 96 d . C. ) [6] fue copiada y ampliamente leída y generalmente se considera que es la epístola cristiana más antigua que existe fuera del Nuevo Testamento . La carta es extremadamente extensa, dos veces más larga que la Epístola a los Hebreos , [nota 5] y demuestra la familiaridad del autor con muchos libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento . La epístola se refiere repetidamente al Antiguo Testamento como escritura [7] e incluye numerosas referencias al Libro de Judith , estableciendo así el uso o al menos familiaridad con Judith en su tiempo. En la carta, Clemente pide a los cristianos de Corinto que mantengan la armonía y el orden. [6] La tradición identifica al autor como Clemente, obispo de Roma , y el consenso académico está abrumadoramente a favor de la autenticidad de la carta. [8] Las listas de la iglesia primitiva lo ubican como el segundo o tercer [9] [10] [11] [nota 6] obispo de Roma, aunque "no hay evidencia de un episcopado monárquico en Roma en una fecha tan temprana". [9]
La Segunda Epístola de Clemente se atribuyó tradicionalmente a Clemente, pero ahora generalmente se considera que fue escrita más tarde, c. AD 140-160 , y por lo tanto no podían ser obra de Clemente, que murió en el año 99. [12] Mientras que 1 Clemente fue una epístola, 2 Clemente parece ser una transcripción de una exposición oral homilía o sermón , [12] por lo que es el sermón cristiano más antiguo que se conserva fuera del Nuevo Testamento . [ cita requerida ]
Ignacio de Antioquía
Ignacio de Antioquía (también conocido como Teóforo, del griego portador de Dios ) ( c. 35-110 ) [13] fue obispo de Antioquía . [14] Él pudo haber conocido al apóstol Juan directamente, y su pensamiento ciertamente está influenciado por la tradición asociada con este apóstol. [15] Camino de su martirio en Roma , Ignacio escribió una serie de cartas que se han conservado como ejemplo de la teología de los primeros cristianos. Temas importantes abordados en estas cartas incluyen eclesiología , los sacramentos , el papel de los obispos , [16] y la naturaleza del sábado bíblico . [17] Él identifica claramente la jerarquía de la iglesia local compuesta por obispos, presbíteros y diáconos y afirma haber hablado en algunas de las iglesias a través de la inspiración del Espíritu Santo . Es el segundo después de Clemente en mencionar las epístolas paulinas . [6]
Policarpo de Esmirna
Policarpo de Esmirna ( c. 69 d . C. - c. 155 ) fue obispo de Esmirna (ahora İzmir en Turquía). Su alumno Ireneo escribió que "no sólo fue instruido por los apóstoles y conversó con muchos que habían visto al Señor, sino que también fue nombrado obispo por los apóstoles en Asia y en la iglesia de Esmirna", [18] y que él mismo había , cuando era niño, escuchó "los relatos que (Policarpo) dio de su relación con Juan y con los demás que habían visto al Señor". [19] Las opciones para este Juan son Juan el hijo de Zebedeo , tradicionalmente visto como el autor del Cuarto Evangelio, o Juan el Presbítero . [20] Los defensores tradicionales siguen a Eusebio al insistir en que la conexión apostólica de Papius era con el evangelista Juan , y que este Juan, el autor del Evangelio de Juan , era el mismo que el apóstol Juan. Policarpo intentó y fracasó en persuadir a Anicetus , obispo de Roma, para que Occidente celebrara la Pascua el 14 de Nisán , como en Oriente . Rechazó la sugerencia del obispo de que Oriente usara la fecha occidental. En 155, los de Esmirna exigieron la ejecución de Policarpo como cristiano, y murió mártir . Su historia cuenta que las llamas construidas para matarlo se negaron a quemarlo, y que cuando fue apuñalado hasta la muerte, salió tanta sangre de su cuerpo que apagó las llamas a su alrededor. [6] Policarpo es reconocido como santo tanto en la iglesia católica romana como en la ortodoxa oriental .
Didache
La Didajé ( griego : Διδαχή, , . Translit Didakhé , lit. "enseñanza") [21] es una breve primeros cristianos tratado , en cualquier lugar fechada de ya en el año 50 hasta el final de la primera siglo. [22] Contiene instrucciones para las comunidades cristianas. El texto, partes del cual pueden haber constituido el primer catecismo escrito , tiene tres secciones principales que tratan de lecciones cristianas, rituales como el bautismo y la Eucaristía y la organización de la iglesia. Algunos Padres de la Iglesia lo consideraron parte del Nuevo Testamento , [23] pero otros lo rechazaron como espurio (no canónico ). [24] Los eruditos conocían la Didache a través de referencias en otros textos, pero el texto en sí se había perdido; fue redescubierto en 1873 por Philotheos Bryennios, metropolitano de Nicomedia, en el Codex Hierosolymitanus.
Pastor de Hermas
El Pastor de Hermas del siglo II fue popular en la iglesia primitiva, e incluso fue considerado bíblico por algunos de los Padres de la Iglesia , como Ireneo y Tertuliano . Fue escrito en Roma en griego koiné . El Pastor tuvo gran autoridad en los siglos II y III. La obra comprende cinco visiones, 12 mandatos y 10 parábolas. Se basa en la alegoría y presta especial atención a la Iglesia, llamando a los fieles a arrepentirse de los pecados que la han dañado.
Ver también
- Padres de la Iglesia
- Doctor de la iglesia
- Padres ante-nicenos (libro)
- Concilios ecuménicos
- Padres nicenos y post-nicenos
- Doce apóstoles
- Setenta apóstoles
- Santos
Referencias
Notas
- ↑ Algunos editores colocan la Epístola a Diogneto entre los escritos apologéticos, en lugar de entre los Padres Apostólicos (Stevenson, J. A New Eusebius SPCK (1965) p. 400).
- ^ Para una revisión de las ediciones más recientes de las obras de los Padres Apostólicos y una descripción general del estado actual de la erudición, vea Sailors, Timothy B. "Bryn Mawr Classical Review: Review of The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations " . Archivado desde el original el 7 de junio de 2011 . Consultado el 13 de enero de 2017 .
- ↑ La traducción se tituló Las genuinas epístolas de los Padres Apostólicos, San Bernabé, San Clemente, San Ignacio, San Policarpo, el Pastor de Hermas y los Martirios de San Ignacio y San Policarpo escritos por Aquellos que fueron Presente en sus sufrimientos .
- ↑ La traducción de Wake de 1693 todavía está disponible hasta el día de hoy, reimpresa en un volumen (publicado por primera vez en 1820) que ahora se vende bajo el título Los libros perdidos de la Biblia y los libros olvidados del Edén , que se describe en detalle en el capítulo 15 de Edgar. J. Goodspeed , Modern Apocrypha (Boston: Beacon Press , 1956).
- ↑ La traducción Lightfoot de la Primera Epístola de Clemente tiene 13,316 palabras; la Epístola a los Hebreos tiene solo 7,300-400 palabras (dependiendo de la traducción).
- ↑ La Enciclopedia Católica dice que ningún crítico duda ahora de que los nombres Cletus y Anacletus en las listas que harían que Clemente, el cuarto sucesor de San Pedro, se refieran a una persona, no a dos.
Citas
- ^ a b c Peterson, John Bertram (1913). "Los Padres Apostólicos" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 30 de junio de 2016 .
- ^ Ver HJ de Jonge: Sobre el origen del término "Padres Apostólicos" ; pero observe ahora D. Lincicum, "La invención paratextual del término 'Padres Apostólicos'", Revista de Estudios Teológicos (2015)
- ^ JB Lightfoot, The Apostolic Fathers , (1890, segunda ed., Londres, Macmillan & Co.) volumen 1, página 3. Véase también, David Lincincum, The Paratextual Invention of the Term 'Apostolic Fathers', The Journal of Theological Studies , ns vol. 66, nr. 1 (abril de 2015) páginas 139-148; HJ de Jonge, Sobre el origen del término 'Padres apostólicos', The Journal of Theological Studies, ns vol. 29, nr. 2 (octubre de 1978) páginas 503-505.
- ^ "Padres apostólicos, el". En Cross, FL y Livingstone, EA, eds. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford (1974).
- ^ "Los Padres Apostólicos con Justino Mártir e Ireneo" . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos . Harry Plantinga . Consultado el 30 de junio de 2016 .
- ↑ a b c d Durant, Will (1972). César y Cristo . Nueva York: Simon & Schuster .
- ^ B. Metzger, Canon del Nuevo Testamento (Oxford University Press) 1987: 43.
- ^ Louth, 1987: 20; prefacio a ambas epístolas en William Jurgens La fe de los primeros padres , vol. 1 ", págs. 6 y 42 respectivamente.
- ^ a b "Clemente de Roma, St." Cross, FL, ed. El diccionario Oxford de la iglesia cristiana. Nueva York: Oxford University Press. 2005
- ^ Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen II: Cristianismo Ante-Nicene, AD 100-325 - "Clemente de Roma"
- ^ Annuario Pontificio (Libreria Editrice Vaticana 2008 ISBN 978-88-209-8021-4 ), pág. 7 *
- ^ a b Chapman, John (1913). "Papa San Clemente I" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 30 de junio de 2016 .
- ^ Ver "Ignatius" en The Westminster Dictionary of Church History , ed. Jerald Brauer (Filadelfia: Westminster, 1971) y también David Hugh Farmer, "Ignatius of Antioch" en The Oxford Dictionary of the Saints (Nueva York: Oxford University Press, 1987).
- ^ "Ignacio, St." Cross, FL, ed. El diccionario Oxford de la iglesia cristiana. Nueva York: Oxford University Press. 2005
- ^ " San Ignacio de Antioquía " en la Encyclopædia Britannica .
- ^ Efesios 6: 1, Mag.2: 1,6: 1,7: 1,13: 2, Tr 3: 1, Smy 8: 1,9: 1
- ^ Carta de Ignacio a los Magnesios 9 : "Por tanto, no guardemos más el sábado a la manera judía"
- ^ Adversus haereses, 3: 3: 4
- ↑ Carta a Florinus, citada en Eusebio , Historia Eclesiástica , Libro V, capítulo 20 .
- ^ Lago (1912).
- ^ Liddell, Henry George ; Scott, Robert (1940). "διδαχή". Un léxico griego-inglés . Revisado y ampliado por Sir Henry Stuart Jones , con la ayuda de Roderick McKenzie . Oxford : Clarendon Press .
- ↑ Cross, editado por FL (2005). El diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (3ª ed. Rev.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 482. ISBN 978-0192802903 . Consultado el 8 de marzo de 2016
- ^ Constituciones Apostólicas "Canon 85" (aprobada en el Sínodo Ortodoxo de Trullo en 692); Rufinus , Comentario sobre el Credo de los Apóstoles 37 (como Deuterocanónico) c. 380; Juan de Damasco Exposición exacta de la fe ortodoxa 4.17; y el canon de 81 libros de la Iglesia Ortodoxa Etíope que incluye la Didascalia que se basa en la Didache .
- ↑ Athanasius , Festal Letter 39 (los excluye del canon, pero los recomienda para su lectura) en 367; Rechazado por 60 libros Canon y por Nicéforo en Stichometria
enlaces externos
- Enciclopedia católica : Padres apostólicos
- Bartlet, James Vernon (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 201–204. Contiene una exégesis más detallada de los escritos.
- Padres apostólicos en la Cyclopedia cristiana
- Sección Padres Apostólicos SBL