| Iglesia de Chipre | |
|---|---|
 Escudo de la Iglesia de Chipre. | |
| Clasificación | Iglesia ortodoxa oriental |
| Orientación | Iglesia ortodoxa griega |
| Teología | Palamismo |
| Gobierno | Sistema de gobierno episcopal |
| Primate | Crisóstomos II |
| Obispos | dieciséis |
| Monasterios | 67 |
| Idioma | Griego koiné |
| Sede | Nicosia , Chipre |
| Territorio | Chipre |
| Fundador | Bernabé el apóstol |
| Origen | Chipre romano |
| Independencia | 431 d.C. o antes |
| Reconocimiento | 431 d.C. ( Concilio de Éfeso ), 478 d.C. ( Imperio Romano ) |
| Separaciones | Antiguos calendaristas griegos (1924) |
| Miembros | 838.897 [1] |
| Página web oficial | www  |
| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia ortodoxa oriental |
|---|
 |
| Visión de conjunto |
La Iglesia de Chipre (en griego : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , Ekklisia tis Kyprou , en turco : Kıbrıs Kilisesi ) es una de las iglesias ortodoxas griegas autocéfalas que junto con otras iglesias ortodoxas orientales forman la comunión de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Es una de las iglesias autocéfalas ortodoxas orientales más antiguas; afirma haber sido siempre independiente, aunque no está claro si es verdad o si lo fue antes bajo la Iglesia de Antioquía ; su autocefalia fue reconocida en 431 en el concilio de Éfeso . El obispo de la antigua capital, Salamina(rebautizada Constanza por el emperador Constancio II ) fue constituida metropolitana por el emperador Zenón , con el título de arzobispo .
Historia [ editar ]
Era romana [ editar ]
El apóstol Pablo , acompañado por Bernabé y el evangelista Marcos (pariente de Bernabé), llegó a Chipre en el año 45 d.C. para difundir el cristianismo . Al llegar a Salamina , cruzaron la isla hasta Pafos , donde Sergio Paulo fue el primer funcionario romano en convertirse al cristianismo. En el 50 d. C., Bernabé regresó a Chipre acompañado de San Marcos y estableció su base en Salamina. Se le considera el primer arzobispo de Chipre. Algunos cristianos dicen que Bernabé fue apedreado por los judíos en las afueras de Salamina, donde también fue enterrado.
Algunos de los obispos que ayudaron a difundir el cristianismo en la isla fueron Lázaro , el obispo de Kition , Herakleidios el obispo de Tamasos, Avxivios el obispo de Soloi y Theodotos el obispo de Kyrenia .
Hacia finales del siglo IV , el cristianismo se había extendido por toda la isla. Durante este tiempo, San Epifanio fue Arzobispo. Su asiento estaba en Salamina, que pasó a llamarse Constantia.
Era bizantina [ editar ]
Esta posición independiente (autocéfala) por costumbre antigua fue reconocida contra las pretensiones del Patriarca de Antioquía , en el Concilio de Éfeso (431); No está claro si la Iglesia de Chipre siempre ha sido independiente o si alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía.. Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota denunció esto ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en memoriales y oralmente por los religiosos que han comparecido ante el Concilio, no ha sido una costumbre antigua continua para el obispo de Antioquía para realizar ordenaciones en Chipre, - los prelados de Chipre disfrutarán, libres de abuso y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla] ". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca afirmó que Chipre estaba bajo su jurisdicción. [2] Esta independencia también fue reconocida por un edicto del emperador Zenón..
En 478, el arzobispo Anthemios de Chipre afirmó que después de una visión había encontrado la tumba de Bernabé y sus reliquias . Sobre el cofre del santo descansaba una copia del Evangelio de Mateo . La iglesia pudo así enviar un argumento convincente en su propio nombre al Emperador: el descubrimiento de las reliquias de su reputado fundador, Bernabé. Zenón confirmó el estatus de la Iglesia de Chipre y otorgó a su arzobispo los "tres privilegios": a saber, firmar su nombre con una tinta hecha bermellón con la adición de cinabrio ; a usar púrpura de Tiro en lugar de túnicas negras debajo de sus vestiduras ; y sostener un cetro imperial (es decir, un doradobastón de plata , coronado por un globo cruciger de oro ) en lugar del báculo episcopal regular .
Chipre sufrió mucho por las invasiones árabes en los siglos siguientes, y durante el reinado de Justiniano II fueron saqueadas las ciudades de Constantia, Kourion y Paphos . Por consejo del emperador, el arzobispo huyó a los Dardanelos junto con los supervivientes y estableció la ciudad de Nova Justiniana (en griego : Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), que lleva el nombre del emperador, en Erdek, cerca de la ciudad de Cyzicus . En 692, el Concilio Quinisexto reconfirmó el estatus y privilegios del Arzobispo exiliado y en 698, cuando los árabes fueron expulsados de Chipre, el Arzobispo regresó pero retuvo el título de "Arzobispo de Nova Justiniana y Todo Chipre ": una costumbre que, junto con los" tres privilegios ", continúa hasta nuestros días.
Era de los cruzados [ editar ]
Después del establecimiento del Reino de Chipre , los reyes católicos redujeron gradualmente el número de obispos ortodoxos de 14 a 4 y los obligaron a abandonar sus ciudades. El arzobispo fue trasladado de Nicosia a la región de Solia, cerca de Morphou , el obispo de Larnaca fue trasladado al pueblo de Lefkara, etc. Cada obispo ortodoxo estuvo bajo el mando del obispo católico de la zona. La Iglesia Católica intentó en ocasiones persuadir a los obispos ortodoxos para que hicieran concesiones sobre las diferencias de doctrina y prácticas entre las dos iglesias, a veces con amenazas y otras con violencia y tortura, como en el caso de los 13 monjes del monasterio de Kantara . [ cita requerida ]Además, se confiscaron las propiedades de muchos monasterios. Las persecuciones, especialmente durante el período franco, no consiguieron desarraigar la fe de los grecochipriotas .
A pesar de las fricciones iniciales, las dos iglesias lograron convivir pacíficamente una al lado de la otra. Los cristianos ortodoxos locales compartieron algunos de los beneficios del desarrollo económico de Chipre y especialmente de Famagusta en ese momento. La catedral ortodoxa de San Jorge (conocida como San Jorge de los griegos , hoy en ruinas) es casi tan alta y monumental como la cercana catedral católica de San Nicolás (una mezquita desde 1571), y también es un ejemplo de una interesante fusión de Arquitectura gótica y bizantina.
Los francos fueron sucedidos por los venecianos en 1489 sin ningún cambio significativo en el estado de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Era otomana [ editar ]
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La conquista de Chipre por el Imperio Otomano en 1571 llevó al reconocimiento de la Iglesia Ortodoxa como la única iglesia cristiana legal. Los otomanos consideraban que la iglesia era el liderazgo político de la población cristiana ( mijo ron ) y era responsable de la recaudación de impuestos. Debido a las diferentes políticas del Imperio Otomano hacia los ciudadanos musulmanes y no musulmanes, especialmente en lo que respecta a los impuestos, algunos cristianos se convirtieron al Islam . Estos se conocen en Chipre con el nombre de " Linopampakoi ".
Bajo el dominio otomano, la posición de la Iglesia chipriota mejoró enormemente mediante la aplicación del sistema del mijo , por el cual el jefe de cada comunidad religiosa era responsable ante el gobernador por su comportamiento. Los otomanos, mientras intentaban reducir la influencia latina, trataron a los ortodoxos chipriotas con consideración y se ganaron su buena voluntad. Los otomanos les aseguraron el libre disfrute de su religión, con la posesión tranquila de sus iglesias; les dio permiso para adquirir casas y terrenos, con el poder de transmisión a sus herederos; reconoció la supremacía de la comunidad ortodoxa sobre todas las demás denominaciones cristianas de la isla. [ cita requerida ]
En épocas posteriores, la iglesia desarrolló una influencia tan grande en los asuntos temporales que, a principios del siglo XIX, el arzobispo gobernaba Chipre mediante el control de sus finanzas. El primer estruendo se escuchó en 1804, cuando los turcos de la capital y los pueblos colindantes enfrentaron escasez de alimentos y se organizó una violenta manifestación contra el arzobispo. Esto se debió a la presencia fortuita de algunas tropas turcas en tránsito, y la vida pareció retomar su curso normal. En 1821 con el estallido de la Guerra de Independencia griega , los griegos de Chipre intentaron seguir los pasos de los de Grecia, tal fue la acusación que Küçük Mehmed presentó contra los obispos y los principales laicos griegos de la isla. Como resultado de estoEl arzobispo Kyprianos , los tres obispos de Paphos, Kition y Kyrenia junto con otros importantes eclesiásticos y ciudadanos fueron arrestados. El arzobispo y su arcediano fueron ahorcados sumariamente, los tres obispos decapitados y los notables enviados por los jenízaros . La Iglesia Ortodoxa Chipriota ha pagado una pena terrible por su abuso de poder. Esta fue la peor experiencia entre la Iglesia Ortodoxa de Chipre y la administración otomana, y el comienzo de la separación política.
Dominio colonial británico [ editar ]
La compra de Chipre por parte de los británicos en 1878 permitió una mayor libertad en las prácticas religiosas, como el uso de campanas en las iglesias (que estaban prohibidas durante los otomanos). Algunos linopampakoi aprovecharon el cambio político para volver a convertirse al cristianismo.
John Winthrop Hackett publicó Una historia de la Iglesia Ortodoxa de Chipre en 1901. Casi al mismo tiempo, la iglesia atravesó una crisis con respecto a la sucesión del arzobispo. Los dos candidatos, Kyrillos II y Kyrillos III tenían principalmente diferencias políticas (uno era nacionalista mientras que el otro era moderado).
Aunque la iglesia ganó más libertad bajo el dominio británico, la administración británica interfirió, en ciertos casos, utilizando leyes restrictivas sobre la gestión de la iglesia y otras áreas de la actividad nacional y cultural. Esto llevó al motín de octubre de 1931 organizado por obispos que también eran miembros de la asamblea legislativa. Como consecuencia de este levantamiento, los obispos Nikodemos de Kition y Makarios de Kyrenia fueron exiliados y se impusieron restricciones a la elección del arzobispo. Como resultado, la ocupación del trono del arzobispo estuvo pendiente desde 1933 (la muerte del arzobispo Kyrillos III) hasta 1946, cuando el obispo de Paphos, Leontios, fue elegido como nuevo arzobispo.
En 1950, Makarios III fue elegido arzobispo. Cuando todavía era obispo de Kition, había demostrado una fuerte actividad intelectual y nacional. En 1949 fundó el Seminario Apóstol Varnavas y en 1950 organizó el referéndum sobre la Unión ( Enosis ) entre Chipre y Grecia . Mientras era arzobispo, fue el líder político de la lucha de liberación de la EOKA en los años 1955-1959. Los británicos lo exiliaron a las Seychelles por sus actividades.
Independencia chipriota [ editar ]
En 1960, el arzobispo Makarios III fue elegido presidente de la recién establecida república de Chipre . Los desacuerdos de los otros tres obispos con Makarios llevaron al intento de golpe eclesiástico chipriota de 1972-73 . Tras el destronamiento de los obispos de Paphos, Kitium y Kyrenia por conspirar contra Makarios, se crearon dos nuevos obispados: el obispado de Limassol, que se separó del obispado de Kition, y el obispado de Morfou, que se separó del obispado de Kyrenia. El golpe de Estado del 15 de julio de 1974 obligó al arzobispo Makarios III a abandonar la isla. Regresó en diciembre de 1974.
Invasión turca [ editar ]
El golpe de estado fue seguido por la invasión turca del 20 de julio de 1974 que afectó significativamente a la iglesia y su rebaño: como el 35% del territorio de Chipre quedó bajo ocupación turca, cientos de miles de cristianos ortodoxos fueron desplazados y aquellos que no pudieron o no quería irse (20.000 inicialmente) enfrentó la opresión. En mayo de 2001, sólo quedan 421 greco-chipriotas ortodoxos y 155 maronitas en el norte de Chipre.
La destrucción de monumentos cristianos fue otra consecuencia importante. [3] Las iglesias que contienen íconos bizantinos, frescos y mosaicos han sido saqueadas por comerciantes de antigüedades y vendidas en el mercado negro. Uno de los casos más destacados de pillaje fue el de los mosaicos de Panagia de Kanakaria del siglo VI d.C., que finalmente fueron devueltos a la Iglesia de Chipre, tras los fallos de los tribunales federales de Indianápolis y Chicago . [4] En el norte de Chipre, hay 514 iglesias, capillas y monasterios, muchos de los cuales fueron convertidos en mezquitas, museos o abandonados. [5]
Eventos recientes [ editar ]
El 3 de agosto de 1977, Makarios III murió y fue sucedido por el arzobispo Chrysostomos I . En 1979, se redactó y aprobó la nueva Carta Estatutaria de la Iglesia de Chipre que reemplaza la antigua de 1914.
En la vejez, el arzobispo Chrysostomos padeció la enfermedad de Alzheimer y no pudo cumplir con sus funciones durante varios años. En mayo de 2006, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I presidió una reunión más amplia de ancianos de la iglesia que pidió la "remoción honoraria" de Crisóstomo.
El metropolitano Chrysostomos de Paphos, de 65 años, fue elegido nuevo arzobispo el 5 de noviembre de 2006, después de una larga campaña electoral, convirtiéndose en arzobispo Chrysostomos II , arzobispo de Nea Justiniana y todo Chipre.
Administración y Santo Sínodo [ editar ]
El Santo Sínodo de la Iglesia Autocéfala de Chipre es la máxima autoridad eclesiástica de Chipre. Su tarea es examinar y proporcionar soluciones a todos los problemas relacionados con la Iglesia de Chipre. El jefe del Santo Sínodo y de la Iglesia de Chipre es Chrysostomos II (Herodotus) Dimitriou , arzobispo de Nueva Justiniana y Todo Chipre .
Metrópolis y metropolitanos [ editar ]
- Metrópolis de Paphos y exarcado de Arsinoe y Romaeon : Georgios Papachrysostomou (2006–)
- Metrópolis de Kition y Exarcado de Larnaca y Pano Lefkara : Chrysostomos Mahairiotis (1973–)
- Metrópolis de Kyrenia y exarcado de Lapithos y Karavas : Chrysostomos Kykkotis (2011–) [6]
- Metrópolis de Limassol , Amathus y Kourion : Athanasios Nikolaou (1999–)
- Metrópolis de Morphou y Soloi : Neophytos (Omiros) Masouras (1998–)
- Metrópolis de Constantia y Ammochostos : Vasileios Karajiannis (2007–)
- Metrópolis de Kykkos y Tillyria : Nikiphoros Kykkotis (2007–)
- Metrópolis de Tamassos y Oreini : Isaias Kykkotis (2007–)
- Metrópoli de Trimithous : Varnavas Stavrovouniotis (2007–)
Diócesis y obispos [ editar ]
- Diócesis de Karpasia : Christophoros Tsiakas (2007–)
- Diócesis de Arsinoe : Nektarios Spyrou (2008–)
- Diócesis de Amathus : Nikolaos Xiouri (2007–)
Diócesis y obispos titulares [ editar ]
- Diócesis de Ledra : Epiphanios Mahairiotis (2007–)
- Diócesis de Kytros : Leontios Englistriotis (2007–)
- Diócesis de Neapolis : Porphyrios Mahairiotis (2007–)
- Diócesis de Mesaoria : Grigorios Hatziouraniou (2008–)
El Santo Sínodo se reúne regularmente en la primera semana después de Pascua y en la primera quincena de los meses de febrero y septiembre. Se reúne en sesiones ad hoc cuando se considera necesario o cuando dos de sus miembros presentan una solicitud.
Sitios religiosos en Chipre [ editar ]
- Nueve iglesias bizantinas en las montañas Troödos están catalogadas por la UNESCO como sitios del Patrimonio Mundial, que se muestran aquí .
- Monasterio de Kykkos , guardianes del santo icono de Kykkotissa, una representación inusual del niño Jesús pateando de alegría en el regazo de su madre.
- Los iconos traídos de contrabando desde el obispado de la Santa Metrópolis de Kyrenia y la iglesia de Panaghia Asinou en la parte norte de la isla ocupada por Turquía fueron repatriados por un recolector en los Estados Unidos de América en 2007.
- Los iconos de la aldea de Kalopanayiotis robados incluso antes, antes de la división de la isla, también han sido devueltos a la custodia de la Iglesia.
- Algunos estiman que desde 1974 los saqueadores en el norte de Chipre han despojado a unos 15.000 a 20.000 iconos; varias docenas de grandes frescos y mosaicos que datan del siglo VI al XV; y miles de cálices, tallas de madera, crucifijos y Biblias. Los esfuerzos de la Iglesia Autocéfala de Chipre y la República de Chipre para devolver algunos de estos objetos se describen en un número de 1998 de la revista Arqueología , pero la mayoría permanece perdida.
- Iglesias en la capital Nicosia como Chrysaliniotissa Our Lady of the Golden Flax , Panayia Chrysospiliotissa Our Lady of the Gold Cave y la Iglesia Arcángel Miguel Trypiotis , junto con el Museo Bizantino de la Fundación Arzobispo Makarios III, listados para visitantes interesados
- Los monasterios se enumeran por separado.
Ver también [ editar ]
- Iglesia ortodoxa griega
Referencias [ editar ]
- ^ CNEWA - Iglesia ortodoxa de Chipre
- ^ Downey, Glanville (1958). "El reclamo de Antioquía a la jurisdicción eclesiástica sobre Chipre" . Actas de la American Philosophical Society . 102 (3): 224–228. ISSN 0003-049X .
- ^ Bachman, Carolyn (2003). "Introducción a la cuestión de la conservación del patrimonio cultural" . Diario clásico marrón . 15 . Consultado el 19 de enero de 2010 .
- ^ Bourloyannis, Christiane; Virginia Morris (enero de 1992). "Iglesia greco-ortodoxa autocéfala de Chipre v. Goldberg & Feldman Fine Arts, Inc". La Revista Estadounidense de Derecho Internacional . 86 (1): 128-133. doi : 10.2307 / 2203143 . JSTOR 2203143 .
- ↑ Morris, Chris (18 de enero de 2002). "Vergüenza de las iglesias saqueadas de Chipre" . BBC . Consultado el 29 de enero de 2007 .
- ^ Agencia de noticias de Chipre: Noticias en inglés, 11/11/20
Fuentes [ editar ]
- Coureas, Nicholas (2019). "Los melquitas sirios del reino de Lusignan de Chipre (1192-1474)" . Chronos: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 40 : 75–94.
- Kiminas, Demetrius (2009). El patriarcado ecuménico: una historia de sus metropolitana con catálogos jerárquicos anotados . Wildside Press LLC.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: The Church 450-680 AD Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford: Basil Blackwell.
- Roudometof, Víctor (2010). "La transformación de las instituciones eclesiásticas ortodoxas griegas en Chipre, 1878-1931" . Chronos: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 22 : 7-23.
Enlaces externos [ editar ]
- Sitio web oficial (en griego)
- Gobierno chipriota oficial (sobre la Iglesia de Chipre)
- Antecedentes sobre eventos que restringieron las libertades religiosas e informes de signos de esperanza, como la celebración de la Eucaristía el 30 de noviembre de 1994 en el monasterio de San Andrés en la península de Karpas, el primer evento en el norte en 20 años, de CNEWA (Catholic Near Asociación de Bienestar del Este).
- Artículo sobre la Iglesia de Chipre de Ronald Roberson en el sitio web de CNEWA
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