| Pilares de Ashoka | |
|---|---|
 Uno de los pilares de Ashoka, en Vaishali | |
| Material | Piedra arenisca pulida |
| Periodo / cultura | 3ro siglo antes de Cristo |
Los pilares de Ashoka son una serie de columnas dispersas por todo el subcontinente indio , erigidas o al menos inscritas con edictos por el emperador Mauryan Ashoka durante su reinado de c. 268 al 232 a.C. Ashoka usó la expresión Dhaṃma thaṃbhā ( Dharma stambha ), es decir, "pilares del Dharma " para describir sus propios pilares. [2] [3] Estos pilares constituyen importantes monumentos de la arquitectura de la India , la mayoría de ellos exhibiendo el característico pulido de Maurya. De los pilares erigidos por Ashoka, veinte aún sobreviven, incluidos aquellos con inscripciones de sus edictos. Solo sobreviven unos pocos con capiteles de animales de los que se conocen siete ejemplares completos. [4] Firuz Shah Tughlaq trasladó dos pilares a Delhi . [5] Varios pilares fueron reubicados más tarde por los gobernantes del Imperio Mughal , eliminando los capiteles de animales. [6] Con un promedio de entre 12 y 15 m (40 y 50 pies) de altura y un peso de hasta 50 toneladas cada uno, los pilares fueron arrastrados, a veces cientos de millas, hasta donde se erigieron. [7]
Los pilares de Ashoka se encuentran entre los primeros restos escultóricos de piedra conocidos de la India. Solo otro fragmento de pilar, la capital de Pataliputra , es posiblemente de una fecha algo anterior y también se adopta como emblema nacional de la India. Se cree que antes del siglo III a. C., la madera en lugar de la piedra se utilizaba como material principal para las construcciones arquitectónicas indias, y que la piedra pudo haber sido adoptada tras la interacción con los persas y los griegos . [8] Una representación gráfica de la capital de los leones de Ashoka de la columna fue adoptada como el emblema oficial de la India en 1950. [9]
Todos los pilares de Ashoka fueron construidos en monasterios budistas, muchos sitios importantes de la vida de Buda y lugares de peregrinaje. Algunas de las columnas llevan inscripciones dirigidas a los monjes y monjas. [10] Algunos fueron erigidos para conmemorar las visitas de Ashoka.
Los pilares principales están presentes en los estados indios de Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh y algunas partes de Haryana .
Ashoka y el budismo [ editar ]
Ashoka ascendió al trono en 269 a. C. heredando el imperio Maurya fundado por su abuelo Chandragupta Maurya . Se dice que Ashoka era un tirano al comienzo de su reinado. Ocho años después de su ascenso hizo campaña en Kalinga donde, según sus propias palabras, "150 mil personas fueron deportadas, cien mil fueron asesinadas y tantas perecieron ..." Como explica en sus edictos, después de este evento Ashoka se convirtió al budismo en arrepentimiento por la pérdida de vidas. El budismo no se convirtió en una religión estatal, pero con el apoyo de Ashoka se extendió rápidamente. Las inscripciones en los pilares establecen edictos sobre moralidad basados en principios budistas. [11] [12]
Construcción [ editar ]
La idea tradicional de que todos se extrajeron originalmente en Chunar , justo al sur de Varanasi y se llevaron a sus sitios, antes o después de tallar, "ya no se puede afirmar con seguridad", [14] y, en cambio, parece que las columnas fueron talladas en dos tipos de piedra. Algunas eran de arenisca manchada de rojo y blanco de la región de Mathura, las otras de arenisca dura de grano fino de color beige, generalmente con pequeñas manchas negras extraídas de Chunar, cerca de Varanasi.. La uniformidad de estilo en los capiteles de los pilares sugiere que todos fueron esculpidos por artesanos de la misma región. Por lo tanto, parece que la piedra fue transportada desde Mathura y Chunar a los diversos sitios donde se han encontrado los pilares, y allí fue cortada y tallada por artesanos. [15]
Los pilares tienen cuatro partes componentes en dos piezas: los tres tramos de los capiteles están hechos en una sola pieza, a menudo de una piedra diferente a la del fuste monolítico al que están unidos por una gran clavija de metal . Los ejes son siempre lisos y lisos, de sección circular, ligeramente ahusados hacia arriba y siempre cincelados en una sola pieza de piedra. No hay una base distinta en la parte inferior del eje. Las partes inferiores de los capiteles tienen la forma y apariencia de una campana suavemente arqueada formada por pétalos de loto. Los ábacos son de dos tipos: cuadrados y lisos y circulares y decorados y estos son de diferentes proporciones. Los animales que coronan son obras maestras del arte Maurya, representados sentados o de pie, siempre en redondo y cincelados en una sola pieza con los ábacos. [16] [17] Presumiblemente, todas o la mayoría de las otras columnas que ahora carecen de ellas alguna vez tuvieron capiteles y animales. También se utilizan para conmemorar los acontecimientos de la vida de Buda.
Actualmente sobreviven siete esculturas de animales de los pilares de Ashoka. [4] [19] Estos forman "el primer grupo importante de esculturas de piedra de la India", aunque se cree que derivan de una tradición existente de columnas de madera rematadas por esculturas de animales en cobre , ninguna de las cuales ha sobrevivido. También es posible que algunos de los pilares de piedra sean anteriores al reinado de Ashoka. [20]
Imagen inferior : un friso bastante similar de Delfos , 525 a. C.
Origen [ editar ]
Origen occidental [ editar ]
Se ha discutido mucho sobre el alcance de la influencia de la Persia aqueménida , [21] donde los capiteles de las columnas que sostienen los techos de Persépolis tienen similitudes, y el "estilo bastante frío e hierático" de la capital del león de Sarnath de Ashoka muestra especialmente "una obvia Achaemenid e influencia sargonida ". [22] La India y el Imperio aqueménida habían estado en estrecho contacto desde la conquista aqueménida del valle del Indo , desde alrededor del 500 a. C. hasta el 330 a. C.
También se ha sugerido influencia helenística . [23] En particular, los ábacos de algunos de los pilares (especialmente el toro Rampurva , el elefante Sankissa y el capitel del pilar Allahabad ) usan bandas de motivos, como el patrón de cuentas y carretes , el óvolo , las palmeras de llama , lotos , que probablemente se originó en las artes griegas y del Cercano Oriente. [18] Estos ejemplos también se pueden ver en los restos de la ciudad capital de Maurya, Pataliputra .
También se ha sugerido que las columnas griegas del siglo VI, como la Esfinge de Naxos , una columna jónica de 12,5 m coronada por un animal sentado en el centro religioso de Delfos , pueden haber sido una inspiración para los pilares de Ashoka. [13] Se descubrieron muchas columnas similares coronadas por esfinges en la antigua Grecia, como en Esparta , Atenas o Spata , y algunas se utilizaron como estelas funerarias . [13] Se consideraba que la esfinge griega , un león con rostro de mujer humana, tenía una fuerza feroz y se la consideraba un guardián, a menudo flanqueando las entradas a los templos o tumbas reales. [24]
Origen indio [ editar ]
Algunos eruditos como Jhon Irwin enfatizaron una reevaluación de la creencia popular del origen persa o griego de los pilares de Ashokan. Él argumenta que los pilares ashokan representan Dhvaja o estandarte que los soldados indios llevaban consigo durante la batalla y se creía que la destrucción del dhvaja del enemigo traía desgracias a sus oponentes. Un relieve de la baranda de la estupa Bharhut retrata a un personaje regio a caballo que lleva un Garudadhvaja. [25] El pilar Heliodorus ha sido llamado Garudadhvaja, literalmente Garuda-standard, el pilar que data del siglo II aC es quizás el pilar de piedra más antiguo registrado que ha sido declarado dhvaja. [26]
Los propios edictos de Ashokan afirman que sus palabras deben grabarse en cualquier losa de piedra o pilares disponibles, lo que indica que la tradición de tallar pilares de piedra estaba presente antes del período de Ashoka.
Jhon Irwin también destaca el hecho de que las tallas en pilares como el pilar de Allahabad se hicieron cuando ya se habían erigido, lo que indica sus orígenes anteriores a Ashokan. [27]
Argumento estilístico [ editar ]
Aunque la influencia del oeste es generalmente aceptada, especialmente las columnas persas de la Persia aqueménida, hay una serie de diferencias entre estos y los pilares. Las columnas persas están construidas en segmentos, mientras que los pilares de Ashokan son monolitos , como algunas columnas romanas mucho más tardías. La mayoría de los pilares persas tienen un eje estriado, mientras que los pilares de Maurya son lisos y los pilares persas sirven como estructuras de soporte, mientras que los pilares de Ashokan son monumentos independientes independientes. También hay otras diferencias en la decoración. [28] Historiador indio Upinder Singhcomenta sobre algunas de las diferencias y similitudes, escribiendo que "Si los pilares de Ashokan no pueden atribuirse en su totalidad a la influencia persa, deben haber tenido una prehistoria indocumentada dentro del subcontinente, tal vez una tradición de talla de madera. Pero la transición de piedra a la madera se hizo en un salto magnífico, sin duda impulsado por los gustos imperiales y las ambiciones de los emperadores Maurya ". [29]
Independientemente de los préstamos culturales y artísticos del oeste, los pilares de Ashoka, junto con gran parte del arte y las proezas arquitectónicas de Maurya , como la ciudad de Pataliputra o las cuevas de Barabar , siguen siendo sobresalientes en sus logros y, a menudo, se comparan favorablemente con el resto de la región. mundo en ese momento. Al comentar sobre la escultura de Maurya, John Marshall escribió una vez sobre la "extraordinaria precisión y exactitud que caracteriza a todas las obras de Maurya, y que nunca, nos atrevemos a decir, ha sido superada ni siquiera por la mejor mano de obra en los edificios atenienses". [30] [31]
Lista completa de los pilares [ editar ]
Cinco de los pilares de Ashoka, dos en Rampurva , uno en Vaishali , Lauriya-Araraj y Lauria Nandangarh posiblemente marcaron el curso de la antigua carretera Real de Pataliputra al valle de Nepal . Varios pilares fueron reubicados por los gobernantes posteriores del Imperio Mughal , eliminando los capiteles de animales. [6]
Los dos relatos de peregrinos medievales chinos registran avistamientos de varias columnas que ahora han desaparecido: Faxian registra seis y Xuanzang quince, de las cuales solo cinco como máximo pueden identificarse con pilares sobrevivientes. [32] Todos los pilares supervivientes, enumerados con las esculturas de animales de coronación y los edictos inscritos, son los siguientes: [16] [33]
Pilares de pie completos o pilares con inscripciones de Ashokan [ editar ]
- Delhi-Topra , Feroz Shah Kotla , Delhi (Edictos del pilar I, II, III, IV, V, VI, VII; trasladado en 1356 EC desde Topra Kalan en el distrito de Yamunanagar de Haryana a Delhi por Firuz Shah Tughluq . [1]
- Delhi-Meerut , Cordillera de Delhi , Delhi (Edictos del pilar I, II, III, IV, V, VI; trasladado de Meerut a Delhi por Firuz Shah Tughluq en 1356. [1]
- Nigali Sagar (o Nigliva, Nigalihawa), cerca de Lumbini , Nepal . Pilar falta capital, un edicto de Ashoka. Erigido en el vigésimo año de reinado de Ashoka (c. 249 a. C.). [1]
- Rummindei , cerca de Lumbini , Nepal . También erigido en el vigésimo año de reinado de Ashoka (c. 249 a. C.), para conmemorar la peregrinación de Ashoka a Lumbini . Falta capital, pero aparentemente era un caballo. [1]
- Pilar de Allahabad , Uttar Pradesh (originalmente ubicado en Kausambi y probablemente trasladado a Allahabad por Jahangir ; Pilar Edictos I-VI, Edicto de la Reina, Edicto del Cisma). [1]
- Rampurva , Champaran , Bihar . Dos columnas: un león con Pilar Edictos I, II, III, IV, V, VI; un toro sin inscripciones. El ábaco del capitel de toro presenta diseños de madreselva y palmeta derivados de diseños griegos. [1]
- Sanchi , cerca de Bhopal , Madhya Pradesh, cuatro leones, Cisma Edicto. [1]
- Sarnath , cerca de Varanasi , Uttar Pradesh , cuatro leones, inscripción del pilar, edicto del cisma. [1] Esta es la famosa " Capital de los leones de Ashoka " utilizada en el emblema nacional de la India .
- Lauriya-Nandangarth , Champaran, Bihar, león único, Edictos del pilar I, II, III, IV, V, VI. [1]
- Lauriya Araraj , Champaran, Bihar (Edictos de los pilares I, II, III, IV, V, VI). [1]
- Vaishali , Bihar , solo león, sin inscripción. [1]
El fragmento del pilar Amaravati es bastante problemático. Solo consta de 6 líneas en brahmi que son difícilmente descifrables. Solo se puede distinguir la palabra vijaya (victoria), posiblemente una palabra también utilizada por Ashoka. [34] Sircar , que proporciona un estudio detallado, lo considera probablemente perteneciente a un pilar de Ashokan. [35]
| Pilares de pie completos o pilares con inscripciones de Ashokan | |
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Pilares sin inscripciones de Ashokan [ editar ]
También hay varios fragmentos conocidos de pilares Ashokan, sin inscripciones Ashokan recuperadas, como el pilar Ashoka en Bodh Gaya , Kausambi , Gotihawa , Prahladpur (ahora en el Government Sanskrit College, Varanasi [37] ), Fatehabad , Bhopal , Sadagarli , Udaigiri -Vidisha , Kushinagar , Arrah ( Masarh ) Basti , Bhikana Pahari , Bulandi Bagh ( Pataliputra ), Sandalpuy algunos otros, así como un pilar roto en Bhairon ("Lat Bhairo" en Benarés ) [38] que fue destruido en un muñón durante los disturbios en 1908. [39] Los monjes chinos Fa-Hsien y Hsuantsang también informaron pilares en Kushinagar , el monasterio de Jetavana en Sravasti , Rajagriha y Mahasala , que no se han recuperado hasta el día de hoy. [39]
| Fragmentos de pilares de Ashoka, sin inscripciones de Ashoka | |
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Las capitales (pieza superior) [ editar ]
En total quedan siete capiteles completos, cinco con leones, uno con un elefante y uno con un toro cebú . Uno de ellos, los cuatro leones de Sarnath , se ha convertido en el emblema estatal de la India . Los capiteles de animales se componen de una base lotiforme , con un ábaco decorado con diseños florales, simbólicos o de animales, coronados por la representación realista de un animal, que se cree que representan direcciones tradicionales en la India.
Se han descrito diversas influencias extranjeras en el diseño de estos capiteles. [42] El animal encima de un capitel lotiforme recuerda las formas de las columnas aqueménidas . El ábaco también parece mostrar a menudo alguna influencia del arte griego : en el caso del toro Rampurva o el elefante Sankassa , está compuesto por madreselvas alternadas con palmetas estilizadas y pequeñas rosetas . [43] Un tipo de diseño similar se puede ver en el friso del capitel perdido del pilar de Allahabad . Estos diseños probablemente se originaron en las artes griegas y del Cercano Oriente. [44]Probablemente habrían venido del vecino Imperio seléucida , y específicamente de una ciudad helenística como Ai-Khanoum , ubicada a las puertas de la India . [45] La mayoría de estos diseños y motivos también se pueden ver en la capital de Pataliputra .
El trono de diamantes de Bodh Gaya es otro ejemplo de la arquitectura de Ashoka alrededor del año 260 a. C., y muestra una banda de tallas con palmetas y gansos , similares a las que se encuentran en varios de los pilares de Ashoka. [46]
- Orden cronológico
A partir del análisis estilístico y técnico, es posible establecer un orden cronológico tentativo de los pilares. El más antiguo parece ser el pilar Vaishali , con su columna robusta y corta, el león rígido y el ábaco cuadrado sin adornos. A continuación, seguirían el elefante Sankissa y el toro Rampurva , que aún no se benefician del pulido Maurya , y utilizan un ábaco helenístico de loto y palmeras para la decoración. El ábaco adoptaría entonces el ganso de Hamsa como símbolo decorativo animal, en Lauria Nandangarh y el león de Rampurva . Sanchi y Sarnathmarcaría la culminación con cuatro animales consecutivos en lugar de uno solo, y un nuevo y sofisticado animal y ábaco simbólico (el elefante, el toro, el león, el caballo alternando con la rueda del Dharma ) para el león de Sarnath. [47]
También se han propuesto otros órdenes cronológicos, por ejemplo basados en el estilo de las inscripciones de Ashokan en los pilares, ya que los pilares estilísticamente más sofisticados en realidad tienen los grabados de los Edictos de Ashoka de peor calidad (a saber, Edictos de Cisma muy mal grabados en los pilares Sanchi y Sarnath , sus únicas inscripciones). Este enfoque ofrece un orden cronológico casi inverso al anterior. [48] Según Irwin, el elefante Sankissa y los pilares del toro Rampurva con su ábaco helenístico son anteriores a Ashokan. Ashoka habría encargado entonces el pilar Sarnath con su famosa Capital León de Ashokapara ser construido bajo la tutela de artesanos del antiguo Imperio aqueménida , entrenados en estatuas perso-helenísticas, mientras que el grabado de Brahmi en el mismo pilar (y en pilares del mismo período como Sanchi y Kosambi-Allahabad) fue realizado por inexpertos Grabadores indios en una época en la que el grabado en piedra todavía era nuevo en la India. [48] Después de que Ashoka devolviera a los artistas extranjeros, el estilo se degradó en un corto período de tiempo, hasta el momento en que se grabaron los Edictos del Pilar Mayor al final del reinado de Ashoka, que ahora mostraba una muy buena artesanía de inscripciones pero una mucho más solemne estilo menos elegante para las capitales de león asociadas, como para el león de Lauria Nandangarh y elLeón de Rampurva . [48]
| Capiteles conocidos de los pilares de Ashoka Ordenados cronológicamente en base al análisis estilístico y técnico. [49] |
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Del pilar de Allahabad , solo queda el ábaco, habiéndose perdido el bulbo inferior y el animal que lo corona. Los restos ahora se encuentran en el Museo de Allahabad .
También se encontraron algunos capiteles más posiblemente de Ashokan sin sus pilares:
- Kesariya (capital). Solo el capitel se encontró en la estupa Kesaria . Fue descubierto por Markham Kittoe en 1862, y se dice que es similar al león del pilar Lauriya Nandangarh , excepto por las patas traseras del león, que no sobresalen más allá del ábaco. [1] Este capital ahora está perdido.
- Udaigiri-Vidisha (capital solo en las cuevas de Udayagiri , visible aquí ). [1] Sin embargo, la atribución a Ashoka está en disputa (desde el período Sunga del siglo II a. C. , [50] hasta el período Gupta . [51] ).
También se sabe por varias esculturas antiguas (relieves de Bharhut , 100 a. C.), y un relato narrativo posterior de peregrinos chinos (siglo 5-6 d. C.), que había un pilar de Ashoka en el templo Mahabodhi fundado por Ashoka, que fue coronado por un elefante. [52]
Los mismos peregrinos chinos han informado que la capital del pilar Lumbini era un caballo (ahora perdido), que, para su momento, ya había caído al suelo. [52]
Inscripciones [ editar ]
Las inscripciones en las columnas incluyen un texto bastante estándar. Las inscripciones en las columnas se unen a otras inscripciones de Ashokan, más numerosas, en las caras de rocas naturales para formar el cuerpo de textos conocidos como los Edictos de Ashoka. Estas inscripciones se dispersaron por las áreas de la actual Bangladesh , India , Nepal , Afganistán y Pakistán y representan la primera evidencia tangible del budismo. Los edictos describen en detalle la política de Dhamma de Ashoka , un serio intento de resolver algunos de los problemas que enfrentaba una sociedad compleja. [54] En estas inscripciones, Ashoka se refiere a sí mismo como "Amado siervo de los dioses" ( Devanampiyadasi). Las inscripciones giran en torno a algunos temas recurrentes: la conversión de Ashoka al budismo, la descripción de sus esfuerzos por difundir el budismo, sus preceptos morales y religiosos y su programa de bienestar social y animal . Los edictos se basaron en las ideas de Ashoka sobre la administración y el comportamiento de las personas entre sí y la religión.
Alexander Cunningham , uno de los primeros en estudiar las inscripciones de los pilares, comenta que están escritas en prakritas orientales, medias y occidentales, que él llama "el dialecto punjabi o noroccidental, el ujjeni o dialecto medio, y el magadhi u oriental dialecto." [55] Están escritos en la escritura Brahmi .
Edictos del pilar menor [ editar ]
Estos contienen inscripciones que registran su dedicación, así como los Edictos de Cisma y el Edicto de la Reina. Fueron inscritos alrededor del año 13 del reinado de Ashoka.
- Pilar Sanchi (Edicto del cisma)
- Pilar Sarnath (Edicto del cisma)
- Pilar de Allahabad ((Edicto del Cisma, Edicto de la Reina y también Edictos del Pilar Mayor)
- Lumbini (Rummindei), Nepal (la parte superior se rompió cuando cayó un rayo; falta el capitel original del caballo mencionado por Xuanzang ) fue erigido por Ashoka donde nació Buda.
- Nigali Sagar (o Nigliva), cerca de Lumbini, distrito de Rupandehi, Nepal (originalmente cerca de la estupa de Buda Konakarnana)
Edicto del cisma de Kosambi-Allahabad.
Edicto de Cisma de Sanchi.
Sarnath Schism Edit.
Rummindei, en Lumbini .
Nigali Sagar .
Edictos del Pilar Mayor [ editar ]
Los 6 edictos del pilar principal de Asoka se han encontrado en Kausambhi (Allahabad), Topra (ahora Delhi), Meerut (ahora Delhi), Lauriya-Araraj, Lauriya-Nandangarh, Rampurva (Champaran) y un séptimo en el pilar Delhi-Topra.
Estos edictos pilares incluyen: [57]
- I El principio de protección de las personas de Asoka
- II Define el dhamma como mínimo de pecados, muchas virtudes, compasión, liberalidad, veracidad y pureza.
- III Elimina los pecados de dureza, crueldad, ira, orgullo, etc.
- IV Se ocupa de los deberes de los funcionarios gubernamentales
- V Lista de animales y aves que no deben ser sacrificados algunos días y otra lista de animales que no pueden ser sacrificados en ninguna ocasión. Describe la liberación de 25 prisioneros por Asoka.
- VI Trabajos realizados por Asoka para Dhamma Policy. Dice que todas las sectas desean tanto el autocontrol como la pureza de mente.
- VII Edicto Testimental.
Edictos de los pilares principales I, II, III (Delhi-Topra)
Edictos del Gran Pilar IV (Delhi-Topra)
Edictos de los pilares principales V a VII (Delhi-Topra)
Edictos del Gran Pilar VII, segunda parte (Delhi-Topra)
Descripción de los pilares [ editar ]
Pilares que retienen a sus animales [ editar ]
La capital más famosa (la de cuatro leones en Sarnath ( Uttar Pradesh )) erigida por el emperador Ashoka alrededor del año 250 a. C. también llamada "Columna de Ashoka". Cuatro leones están sentados espalda con espalda. En la actualidad, la Columna permanece en el mismo lugar, mientras que la Capital del León se encuentra en el Museo Sarnath. Este León Capital de Ashoka de Sarnath ha sido adoptado como el Emblema Nacional de la India y la rueda "Ashoka Chakra" de su base se colocó en el centro de la bandera de la India .
Los leones probablemente soportaron originalmente una rueda Dharma Chakra con 24 radios, como se conserva en la réplica del siglo XIII erigida en Wat Umong cerca de Chiang Mai , Tailandia por el rey tailandés Mangrai . [58]
El pilar de Sanchi también tiene un capitel de cuatro leones similar pero dañado. Hay dos pilares en Rampurva, uno con un toro y el otro con un león como corona de animales. Sankissa solo tiene un capitel de elefante dañado, que está principalmente sin pulir, aunque el ábaco lo está al menos en parte. No se ha encontrado ningún eje de pilar, y quizás este nunca se erigió en el sitio. [59]
El pilar Vaishali tiene un solo capitel de león. [60] La ubicación de este pilar es contigua al sitio donde se encontraba un monasterio budista y un tanque de coronación sagrado. Las excavaciones aún están en curso y se han descubierto varias estupas que sugieren un campus lejano para el monasterio. El león mira hacia el norte, la dirección que tomó Buda en su último viaje. [61] La identificación del sitio para la excavación en 1969 fue facilitada por el hecho de que este pilar aún sobresalía del suelo. Existen más pilares de este tipo en esta área más grande, pero todos están desprovistos de la capital.
Pilar en Allahabad [ editar ]
En Allahabad hay un pilar con inscripciones de Ashoka e inscripciones posteriores atribuidas a Samudragupta y Jehangir . De la inscripción se desprende claramente que el pilar se erigió por primera vez en Kaushambi , una antigua ciudad a unos 30 kilómetros al oeste de Allahabad que era la capital del reino de Koshala , y se trasladó a Allahabad, presumiblemente bajo el dominio musulmán. [62]
El pilar ahora se encuentra dentro del Fuerte Allahabad , también el palacio real, construido durante el siglo XVI por Akbar en la confluencia de los ríos Ganges y Yamuna . Como el fuerte está ocupado por el ejército indio , está esencialmente cerrado al público y se requiere un permiso especial para ver el pilar. La inscripción de Ashokan está en Brahmi y data del 232 a. C. Una inscripción posterior atribuida al segundo rey del imperio Gupta , Samudragupta , está en la escritura Gupta más refinada., una versión posterior de Brahmi, y data de alrededor del 375 d.C. Esta inscripción enumera la extensión del imperio que Samudragupta construyó durante su largo reinado. Él ya había sido rey durante cuarenta años en ese momento y gobernaría durante otros cinco. Una inscripción aún posterior en persa es del emperador mogol Jahangir . El Fuerte Akbar también alberga el Akshay Vat , una higuera india de gran antigüedad. El Ramayana se refiere a este árbol bajo el cual se supone que el Señor Rama oró durante el exilio.
Pilares en Lauriya-Areraj y Lauriya-Nandangarh [ editar ]
La columna de Lauriya-Nandangarh , a 23 km de Bettiah en el distrito de West Champaran , Bihar tiene un solo capital de león. La joroba y las patas traseras del león se proyectan más allá del ábaco. [16] El pilar de Lauriya-Areraj en el distrito de East Champaran , Bihar , carece actualmente de capital.
Erigiendo los pilares [ editar ]
Es posible que los pilares de Ashoka se hayan erigido utilizando los mismos métodos que se utilizaron para erigir los antiguos obeliscos . Roger Hopkins y Mark Lehrner llevaron a cabo varios experimentos de erección de obeliscos, incluido un intento exitoso de erigir un obelisco de 25 toneladas en 1999. Esto siguió a dos experimentos para erigir obeliscos más pequeños y dos intentos fallidos de erigir un obelisco de 25 toneladas. [63] [64]
Redescubrimientos [ editar ]
Varios de los pilares fueron derribados por causas naturales o iconoclastas, y fueron redescubiertos gradualmente. Uno fue observado en el siglo XVI por el viajero inglés Thomas Coryat en las ruinas de la Vieja Delhi . Inicialmente supuso que, por la forma en que brillaba, estaba hecho de latón, pero al examinarlo más de cerca se dio cuenta de que estaba hecho de piedra arenisca muy pulida con una escritura vertical que se parecía a una forma del griego. En la década de 1830, James Prinsep comenzó a descifrarlos con la ayuda del capitán Edward Smith y George Turnour.. Determinaron que el guión se refería al rey Piyadasi, que también era el epíteto de un gobernante indio conocido como Ashoka que subió al trono 218 años después de la iluminación de Buda. Desde entonces, los estudiosos han encontrado 150 de las inscripciones de Ashoka, talladas en la cara de las rocas o en pilares de piedra que marcaban un dominio que se extendía por el norte de la India y el sur por debajo de la meseta central del Deccan. Estos pilares se colocaron en sitios estratégicos cerca de ciudades fronterizas y rutas comerciales.
El pilar Sanchi fue encontrado en 1851 en excavaciones dirigidas por Sir Alexander Cunningham , primer jefe del Servicio Arqueológico de la India . No había rastros supervivientes sobre el suelo del pilar Sarnath, mencionado en los relatos de los peregrinos chinos medievales, cuando al ingeniero del Servicio Civil indio FO Oertel , sin experiencia real en arqueología, se le permitió excavar allí en el invierno de 1904-05. Primero descubrió los restos de un santuario de Gupta al oeste de la estupa principal., superpuesto a una estructura de Ashokan. Al oeste de eso encontró la sección más baja del pilar, en posición vertical pero rota cerca del nivel del suelo. La mayor parte del resto del pilar se encontró en tres secciones cercanas, y luego, dado que la capital Sanchi había sido excavada en 1851, se continuó la búsqueda de un equivalente, y la Capital León de Ashoka , la más famosa del grupo, fue encontrado cerca. Fue más fino en ejecución y en mucho mejores condiciones que el de Sanchi. El pilar parecía haber sido destruido deliberadamente en algún momento. Los hallazgos fueron reconocidos como tan importantes que el primer museo in situ en la India (y uno de los pocos en el mundo en ese momento) se instaló para albergarlos. [sesenta y cinco]
Otras estructuras de Ashokan [ editar ]
- Estupas
Cuenta la leyenda que Ashoka construyó 84.000 estupas que conmemoran los eventos y las reliquias de la vida de Buda. Algunas de estas estupas contenían redes de paredes que contenían el eje, los radios y el borde de una rueda, mientras que otras contenían paredes interiores en forma de esvástica (卐). La rueda representa el sol, el tiempo y la ley budista (la rueda de la ley o dharmachakra), mientras que la esvástica representa la danza cósmica alrededor de un centro fijo y protege contra el mal. [66] [67]
- "Trono de diamantes" en Bodh Gaya
Ashoka también construyó el Trono de Diamante en Bodh Gaya , en el lugar donde Buda había alcanzado la iluminación unos 200 años antes. [68] [69] Este monumento puramente budista al Buda es una gruesa losa de piedra arenisca gris pulida con esmalte Maurya [70]
Las decoraciones esculpidas en el Trono de Diamante se hacen eco claramente de las decoraciones que se encuentran en los Pilares de Ashoka. [71] El Trono de Diamante tiene una banda decorativa hecha de madreselvas y gansos , que también se puede encontrar en varios de los Pilares de Ashoka, [46] como los capiteles de Rampurva o el de Sanchi . [70] Los gansos ( hamsa ) en particular son un símbolo muy recurrente en los pilares de Ashoka, y pueden referirse a los devotos que acuden en masa a la fe. [69] El mismo trono también se ilustra en relieves posteriores de Bharhut , que datan de alrededor del año 100 a. C. [72]
Pilares similares [ editar ]
El pilar del siglo VI en la tumba de Xiao Jing, o el emperador Jing de Liang occidental , es similar al pilar de Ashoka. [73]
Ver también [ editar ]
- Temas relacionados
- Edictos importantes sobre el rock de Ashoka
- Pilar de hierro Dhar
- Pilar de hierro de Delhi
- Lista de edictos de Ashoka
- Stambha
- Otros temas similares
- Epigrafía india temprana
- Arquitectura del templo hindú
- Historia de la India
- Inscripciones en placa de cobre de la India
- Arquitectura india excavada en la roca
- Lista de templos excavados en la roca en la India
- Esquema de la antigua India
- Inscripciones del sur de la India
- Tagundaing
Notas [ editar ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Arquitectura budista , Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.36-40
- ^ Inscripciones de Asoka. Nueva edición de E. Hultzsch (en sánscrito). 1925. p. 132 , Edicto No 7, línea 23.
- ^ Habilidad, Peter (1998). Mahasutras . Sociedad de textos Pali. pag. 453. ISBN 9780860133209.
- ↑ a b Himanshu Prabha Ray (7 de agosto de 2014). El regreso del Buda: símbolos antiguos para una nueva nación . Routledge. pag. 123. ISBN 9781317560067.
- ↑ India: The Ancient Past: A History of the Indian Subcontinent from c. 7000 a. C. a 1200 d. C., Burjor Avari Routledge, 2016 p.139
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Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Singh, Upinder (2008). "Capítulo 7: Poder y Piedad: El Imperio Maurya, c. 324-187 AEC" . Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Nueva Delhi: Pearson Education. ISBN 978-81-317-1677-9.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los pilares de Ashoka . |
- Estudio arqueológico de la India
- Museo Británico, colecciones online
- Universidad de Columbia, Nueva York : consulte "Lioncapital" para ver las imágenes de la "Capital de los leones de Ashoka" conservada en el Museo Sarnath, que se adoptó como el "Emblema nacional de la India" y el Ashoka Chakra (rueda) del que se colocó en el centro de la "Bandera Nacional de la India".
| Edictos de Ashoka (gobernó 269-232 a. C.) | |||||
| Años de reinado de Ashoka | Tipo de edicto (y ubicación de las inscripciones) | Localización geográfica | |||
| Año 8 | Fin de la guerra de Kalinga y conversión al " Dharma " |  Bahapur Gujarra Saru Maru Udegolam Nittur Maski Siddapur Brahmagiri Jatinga Pakilgundu Rajula Mandagiri Yerragudi Sasaram Rupnath Bairat Bhabru Ahraura  Barabar Taxila ( arameo ) Laghman ( arameo )  Maski Palkigundu Gavimath Jatinga / Rameshwara Rajula / Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram  Kandahar ( griego y arameo ) Kandahar Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi Sopara Jaugada Shahbazgarhi Mansehra Sannati  Sarnath Sanchi Lumbini Nigali Sagar Nigali Sagar  Nandangarh Kosambi Topra Meerut Araraj  Araraj, Rampurva Rampurva  Ai Khanoum (ciudad griega) Pataliputra Ujjain Otras inscripciones a menudo se clasifican como edictos menores sobre rocas. Ubicación de los Edictos Mayores de Rock . Ubicación de los Edictos del Pilar Menor . Ubicación original de los Edictos del Pilar Mayor . Ciudades capitales | |||
| Año 10 [1] | Edictos menores de rock | Eventos relacionados: Visita al árbol Bodhi en Bodh Gaya Construcción del templo Mahabodhi y el trono de diamantes en la predicación Bodh Gaya en toda la India. Disensiones en el Tercer Concilio Budista Sangha En idioma indio: inscripción Sohgaura Erección de los pilares de Ashoka | |||
| Inscripción de roca bilingüe de Kandahar (en griego y arameo , Kandahar ) | |||||
| Edictos menores sobre rocas en arameo : inscripción Laghman , inscripción Taxila | |||||
| Año 11 y posteriores | Edictos de Roca Menores (n ° 1, n ° 2 y n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu y Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara ) | ||||
| Año 12 y posteriores [1] | Inscripciones Cuevas de Barabar | Edictos importantes de rock | |||
| Edictos del pilar menor | Edictos principales de rock en griego: Edictos n ° 12-13 ( Kandahar ) Edictos principales de rock en idioma indio: Edictos N ° 1 ~ N ° 14 (en escritura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Edictos de Mansehra (en escritura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Edictos de Delhi ) Principales edictos de roca 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2 : ( Dhauli , Jaugada ) | ||||
| Edicto del cisma , Edicto de la reina ( Sarnath Sanchi Allahabad ) Inscripción de Lumbini , inscripción de Nigali Sagar | |||||
| Año 26, 27 y posteriores [1] | Edictos del pilar principal | ||||
| En idioma indio: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( Pilar de Allahabad Pilar de Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) Inscripciones derivadas en arameo , sobre roca: | |||||
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