El asociacionismo es la idea de que los procesos mentales operan mediante la asociación de un estado mental con sus estados sucesores. [1] Sostiene que todos los procesos mentales están formados por elementos psicológicos discretos y sus combinaciones, que se cree que están formadas por sensaciones o sentimientos simples. [2] En filosofía, esta idea se ve como el resultado del empirismo y el sensacionismo . [3] El concepto abarca una teoría psicológica, así como una base filosófica integral y una metodología científica. [2]
Historia
Historia temprana
La idea se registra por primera vez en Platón y Aristóteles , especialmente en lo que respecta a la sucesión de recuerdos. En particular, el modelo se remonta a la noción aristotélica de que la memoria humana abarca todos los fenómenos mentales. El modelo se discutió en detalle en la obra del filósofo, Memoria y reminiscencia . [4] Este punto de vista fue ampliamente aceptado hasta el surgimiento del asociacionismo británico, que comenzó con Thomas Hobbes . [4]
Escuela asociacionista
Los miembros de la Escuela Asociacionista, incluidos John Locke , David Hume , David Hartley , Joseph Priestley , James Mill , John Stuart Mill , Alexander Bain e Ivan Pavlov , afirmaron que el principio se aplicaba a todos o la mayoría de los procesos mentales. [5]
John Locke
La frase asociación de ideas fue utilizada por primera vez por John Locke. En el capítulo 33 de un ensayo sobre el entendimiento humano titulado "De la asociación de ideas", describe las formas en que las ideas pueden conectarse entre sí. [6] Escribe "Algunas de nuestras ideas tienen una correspondencia y conexión natural entre sí". [7] Aunque creía que algunas asociaciones eran naturales y estaban justificadas, creía que otras eran ilógicas y provocaban errores de juicio. También explica que se pueden asociar algunas ideas en función de su educación y cultura, diciendo, "hay otra conexión de ideas totalmente debido al azar o la costumbre". [6] [7] El término asociacionismo más tarde se hizo más prominente en psicología y los psicólogos que suscribieron la idea se hicieron conocidos como asociacionistas. [6] La opinión de Locke de que la mente y el cuerpo son dos aspectos del mismo fenómeno unificado se remonta a las ideas de Aristóteles sobre el tema. [8]
David Hume
En su libro Tratado sobre la naturaleza humana, David Hume describe tres principios para que las ideas se conecten entre sí: semejanza, continuidad en el tiempo o lugar y causa o efecto. [9] Sostiene que la mente usa estos principios, en lugar de la razón, para pasar de una idea a otra. [6] Él escribe: “Cuando la mente, por tanto, pasa de la idea o impresión de un objeto a la idea o creencia de otro, no está determinada por la razón, sino por ciertos principios, que asocian las ideas de estos objetos, y unirlos en la imaginación ”. [9] Estas conexiones se forman en la mente mediante la observación y la experiencia. Hume no cree que ninguna de estas asociaciones sea "necesaria" en el sentido de que las ideas o el objeto estén realmente conectados, sino que los ve como herramientas mentales que se utilizan para crear una representación mental útil del mundo. [6]
Miembros posteriores
Los miembros posteriores de la escuela desarrollaron principios muy específicos que explicaban cómo funcionaban las asociaciones e incluso un mecanismo fisiológico que no se parecía a la neurofisiología moderna . [10] Para una explicación más completa de la historia intelectual del asociacionismo y la "Escuela asociacionista", consulte Asociación de Ideas .
Aplicaciones
El asociacionismo a menudo se refiere a procesos mentales de nivel medio a superior, como el aprendizaje . [8] Por ejemplo, la tesis, la antítesis y la síntesis están vinculadas en la mente de uno a través de la repetición de modo que se asocian inextricablemente entre sí. [8] Entre los primeros experimentos que probaron las aplicaciones del asociacionismo se encuentran el trabajo de Hermann Ebbinghaus. Fue considerado el primer experimentador en aplicar sistemáticamente los principios asociacionistas y se utilizó a sí mismo como sujeto para estudiar y cuantificar la relación entre el ensayo y la recolección de material. [8]
Algunas de las ideas de la Escuela Asociacionista también anticiparon los principios del condicionamiento y su uso en la psicología del comportamiento . [5] Tanto el condicionamiento clásico como el operante utilizan asociaciones positivas y negativas como medio de condicionamiento. [10]
La teoría de Karatani
Kojin Karatani , un filósofo japonés, se refiere a la observación de Hannah Arendt sobre el comunismo de consejos ( soviético o rate ) de que no surge como resultado de la tradición o la teoría de las revoluciones , sino "completamente espontáneamente, cada vez como si nunca hubiera existido". antes ", y que tal construcción social es lo mismo que lo que se ha llamado socialismo, comunismo, anarquismo, etc., pero como estos nombres son empalagosos y engañosos, lo llama X o asociacionismo en su libro.
Ver también
- Conexionismo
- Parecido familiar
- Teoría de prototipos
Referencias
- ^ Perler, Dominik (2015). Las facultades: una historia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 256. ISBN 9780199935253.
- ^ a b Bailey, Richard (6 de febrero de 2018). La educación en la sociedad abierta: Karl Popper y la escolarización . Routledge. ISBN 9781351726481.
- ^ Banerjee, JC (1994). Diccionario enciclopédico de términos psicológicos . Nueva Delhi: MD Publications Pvt. Ltd. p. 19. ISBN 818588028X.
- ^ a b Anderson, John R .; Bower, GH (2014). Memoria asociativa humana . Nueva York: Psychology Press. pag. 16. ISBN 9781317769880.
- ^ a b Aburrido, EG (1950) "Una historia de la psicología experimental" Nueva York, Appleton-Century-Crofts
- ^ a b c d e Howard C. Warren (1921). Una historia de la psicología de la asociación . Biblioteca digital universal. Hijos de Charles Scribner.
- ^ a b Locke, John. (2000). Ensayo sobre el entendimiento humano, An . Infomotions, Inc. OCLC 927360872 .
- ^ a b c d Sternberg, Robert (1999). La naturaleza de la cognición . Cambridge, MA: MIT Press. pag. 69. ISBN 9780262692120.
- ^ a b Hume, David (1 de enero de 1739), Nidditch, P. H; Selby-Bigge, Sir Lewis Amherst (eds.), "Tratado de la naturaleza humana", David Hume: Tratado de la naturaleza humana (segunda edición) , Oxford University Press, doi : 10.1093 / oseo / instance.00046221 , ISBN 978-0-19-824587-2
- ^ a b Pavlov, IP (1927, 1960) "Reflejos condicionados" Nueva York, Oxford (1927) Dover (1960)
enlaces externos
- Prehistoria de las ciencias cognitivas .
- Howard C. Warren (1921). Una historia de la psicología de la asociación . Hijos de Charles Scribner . Consultado el 10 de febrero de 2010 .