Auto de fe
Un auto de fe (del portugués auto de fe [ˈAw.tu dɐ ˈfɛ] , que significa 'acto de fe') fue el ritual de penitencia públicallevado a cabo entre los siglos XV y XIX de herejes y apóstatas condenados,impuesto por la Inquisición española , portuguesa o mexicana como castigo y ejecutado por civiles. autoridades. Su forma más extrema fue la muerte por quema .
Historia
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Desde los siglos VIII al XV, gran parte de España estuvo controlada por musulmanes, bajo cuyas leyes se les dio el estatus de dhimmi a judíos y cristianos . Esto significaba que estaban obligados a pagar un impuesto especial, el jizya , por "protección", destinado, como indican los textos legales islámicos, a recordarles su sumisión. El impuesto se impuso a la " gente del Libro ", como se conocía a judíos y cristianos, para humillarlos. [2] [3]
Los judíos a veces podían ascender a posiciones importantes en la estructura política; La violencia antijudía también podría estallar. En la masacre de Granada de 1066 , gran parte de la población judía de Granada fue asesinada por una turba musulmana. [4] [5] [6]
El tratamiento de las minorías religiosas varió según la época. Por ejemplo, durante su época de ascenso, los almohades asumieron el título de califa, introdujeron una serie de severas medidas religiosas y buscaron fortalecer sus estados a través de la unificación religiosa, lo que significaba obligar a judíos y cristianos a convertirse al Islam o ser expulsados. . [7] Alrededor del siglo XI, las crecientes sospechas de los judíos llevaron a los cristianos a unirse contra los musulmanes y los judíos. A partir de ese momento, España se convirtió en una sopa política de diferentes poderes y territorios, cada uno con sus propias políticas sobre el estatus de judíos y musulmanes. En el siglo XIII, casi toda la España moderna estaba bajo el dominio cristiano. Fernando III de Castilla se jactaba de ser el rey de tres religiones. [[cita requerida ] Esta tolerancia, sin embargo, no duró mucho.
En el siglo XIV, los sacerdotes dominicos y franciscanos pidieron a los cristianos que expulsaran a los judíos de España, culpando a los judíos de los problemas sociales e incitando a la mayoría cristiana a destruir sinagogas, quemar vivos a judíos e imponer conversiones forzadas. Los judíos se verían obligados a asistir a los sermones y hacer que los predicadores cristianos describieran lo que los cristianos veían como errores en sus caminos. [ cita requerida ]
Las nuevas leyes segregaron a la población judía y limitaron las ocupaciones que aún estaban abiertas para ellos, con el objetivo final de la conversión. Más de 100.000 judíos se convirtieron. Una vez convertidos, estos nuevos cristianos se unieron a la clase "conversos", a quienes se les concedieron los privilegios legales y sociales de un cristiano pleno en la sociedad. Muchos cristianos nuevos se aprovecharon de su estatus elevado y abrazaron los privilegios cristianos. Después de algunas generaciones, los judíos convertidos se identificaron ni más ni menos que como cristianos "regulares", y España era casi uniformemente cristiana. [ cita requerida ]
Esta uniformidad trajo consigo nuevas fuentes de ansiedad. "La desconfianza del judío como forastero dio paso a un miedo aún más alarmante del converso como informante". [ cita requerida ] Las diferencias entre las clases religiosas habían sido anteriormente muy claras. Las leyes y costumbres codificaron el dominio cristiano en España. Sin embargo, una vez que los judíos se convirtieron, muchos cristianos españoles creyeron que ya no sabían en quién podían confiar y quién podía ser un hereje traidor de corazón. [ cita requerida ]
En un intento por mitigar estos temores, se establecieron leyes de Limpieza de sangre (Pureza de sangre) que trazaban el linaje de cristianos nuevos y viejos para ver si tenían ascendencia judía. Al hacerlo, España dividió a su clase cristiana a lo largo de líneas étnicas y religiosas, "diferenciando" a los de sangre judía de la misma forma que lo había hecho antes de la conversión. Los cristianos influyentes creían que había algo diferente en la esencia y el alma de la persona que no podía curarse mediante la conversión religiosa. Con estas leyes vino el resurgimiento del libelo de sangre . [ cita requerida ]
El 1 de noviembre de 1478, Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla recibieron permiso del Papa Sixto IV para nombrar inquisidores en sus dominios con el fin de proteger el catolicismo como la única verdadera fe cristiana. El decreto se aplicó originalmente a la Corona de Castilla —el dominio de Isabel— pero en 1483 Fernando lo extendió a su dominio de la Corona de Aragón . Autos-da-fé se hizo bastante popular en todo el reino español, compitiendo con las corridas de toros por la atención del público y asistido por la realeza. [8] : 245 Aunque la acción de Ferdinand encontró resistencia ocasional y resultó en el asesinato del inquisidor.Pedro de Arbués por judíos convertidos en 1485, entre 1487 y 1505 el cabildo de Barcelona registró el procesamiento y juicio de más de 1.000 herejes, de los cuales sólo 25 fueron finalmente absueltos. [9]
Una vez concedido el permiso del Papa para realizar inquisiciones, los monarcas comenzaron a establecer juicios permanentes y desarrollaron burocracias para realizar investigaciones en la mayoría de las ciudades y comunidades de su imperio. El primer auto de fe ibérico tuvo lugar en Sevilla en 1481: los seis acusados fueron declarados culpables y ejecutados. [10] Más tarde, los misioneros franciscanos llevaron la Inquisición al Nuevo Mundo .
Se desconoce el número exacto de personas ejecutadas por la Inquisición. Juan Antonio Llorente , exsecretario del Santo Oficio, dio los siguientes números para la Inquisición excluyendo las colonias americanas, Sicilia y Cerdeña : 31.912 quemados, 17.696 quemados en efigie y 291.450 reconciliados de vehementi (es decir, después de un acto de penitencia ). [8] : 123 Posteriormente en el siglo XIX, José Amador de los Ríos dio cifras aún mayores, afirmando que solo entre los años 1484 y 1525, 28.540 fueron quemados en persona, 16.520 quemados en efigie y 303.847 penitenciados. [8]Sin embargo, después de extensos exámenes de registros de archivo, los estudiosos modernos proporcionan estimaciones más bajas, lo que indica que menos de 10,000 fueron ejecutados durante toda la historia de la Inquisición española, [11] quizás alrededor de 3,000. [12]
La Inquisición portuguesa se estableció en 1536 y duró oficialmente hasta 1821. Su influencia se debilitó mucho a fines del siglo XVIII bajo el gobierno del Marquês de Pombal .
Autos-da-fé también se llevó a cabo en Goa , Nueva España , el Estado de Brasil y el Virreinato del Perú . [13] [14] Los historiadores contemporáneos de los conquistadores , como Bernal Díaz del Castillo , los registraron. Aunque los registros están incompletos, un historiador estima que la Inquisición mexicana ejecutó a unas 50 personas . [15]
Proceso
El auto de fe fue un aspecto importante de los tribunales, [16] y el paso final en el proceso de la Inquisición . Implicó una misa católica , oración, una procesión pública de los culpables y una lectura de sus sentencias. [17]
Una Inquisición generalmente comenzaba con la proclamación pública de un período de gracia de 40 días. Se instaba a confesar a todo el que fuera culpable o conociera a alguien culpable. Si los acusados fueron acusados, se los presumió culpables [ cita requerida ] . Los funcionarios podrían aplicar tortura durante el juicio [ cita requerida ] . Se pidió a los inquisidores que escucharan y registraran todos los testimonios [ cita requerida ] . Las actuaciones debían mantenerse en secreto y los acusados desconocían la identidad de los testigos.
Los funcionarios proclamaron la sentencia del preso después del juicio y la administraron en un auto de fe . El auto de fe no fue un evento improvisado, sino completamente orquestado. Los preparativos comenzaron con un mes de anticipación y solo ocurrieron cuando las autoridades de la inquisición creyeron que había suficientes prisioneros en una determinada comunidad o ciudad. El ritual se llevó a cabo en plazas públicas o explanadas y duró varias horas con la presencia de autoridades eclesiásticas y civiles. [18]
Se llevaría a cabo una vigilia de toda la noche en o cerca de la plaza de la ciudad, con oraciones, que terminaría con una misa al amanecer y un banquete de desayuno preparado para todos los que se unieran. [19]
La ceremonia de la penitencia pública comenzó entonces con una procesión de prisioneros, que llevaban elaborados símbolos visuales en sus ropas y cuerpos. Estos símbolos se llamaban sanbenito y estaban hechos de cilicio amarillo . Sirvieron para identificar los actos específicos de traición de los imputados, cuyas identidades se mantuvieron en secreto hasta el último momento. Además, los presos generalmente no tenían idea de cuál había sido el resultado de su juicio o su sentencia. [ cita requerida ]
Los prisioneros fueron llevados fuera de las murallas de la ciudad a un lugar llamado quemadero . Allí se leyeron las frases. Los presos que eran absueltos o cuya sentencia estaba suspendida caían de rodillas en acción de gracias [20], pero los condenados serían castigados. Las representaciones artísticas del auto de fe generalmente representan castigos físicos como azotes , torturas y quemas en la hoguera .
El auto de fe también fue una forma de penitencia para los espectadores públicos, porque ellos también estaban inmersos en un proceso de reconciliación y al participar tenían la oportunidad de enfrentar sus pecados y ser perdonados por la Iglesia. [ cita requerida ]
En la cultura popular
El auto de fe , generalmente representado como un hereje quemado en la hoguera, es un símbolo muy utilizado en las artes, especialmente en Europa.
- Voltaire presentó un auto de fe celebrado por la gente de Lisboa después del terremoto de Lisboa de 1755 en el capítulo seis de su sátira Cándido (1759). La universidad de Coimbra decide que esta "gran ceremonia fue un medio infalible para evitar que la tierra temblara".
- Edgar Allan Poe - En " El pozo y el péndulo ", Poe usa el auto de fe como punto de referencia para el narrador mientras trata de determinar qué le está sucediendo.
- Giuseppe Verdi - En su ópera Don Carlos de 1866 , Verdi incluye una escena fundamental en el tercer acto que representa el comienzo de un auto de fe frente a la Catedral de Valladolid en España donde los herejes están a punto de ser quemados en la hoguera.
- Herman Melville - En Moby-Dick , cerca del final del Capítulo 54, menciona auto-da-fé de pasada: " 'Aunque ahora no hay Auto-da-Fe en Lima', dijo uno de la compañía a otro; 'Yo temen nuestro amigo marinero corre el riesgo de que el archiepiscopacy . Retirémonos más provecho de la luz de la luna. no veo ninguna necesidad de ello. '"En" El hombre de la confianza: su mascarada "(1857), ambientada en un barco de vapor de Mississippi lleno de personajes coloridos y el diablo mismo como el estafador, Melville teje una alegoría sobre la facilidad con la que uno puede conquistar a una persona, o para Eso importa, la confianza de todo un pueblo. La historia comienza y termina con la aparición de misteriosos jóvenes, el último de los cuales es descrito como vestido con ropas rojas y amarillas hechas jirones que recuerdan a “una víctima en auto de fe ”. El libro comienza con las palabras "Dedicado a las víctimas del Auto da Fe".
- Leonard Bernstein compuso y produjo una adaptación musical de Candide de Voltaire en 1956, con una canción llamada Auto-da-Fé que incluye el coro, "Es un hermoso día para beber y para ver freír a la gente", refiriéndose al espectáculo de las ejecuciones públicas.
- Elias Canetti ganó el Premio Nobel de Literatura en 1981 por su trabajo, especialmente su novela Die Blendung (1935), literalmente "The Blinding", traducida al inglés como Auto-da-Fé (1946).
- Fyodor Dostoevsky comienza un capítulo de Los hermanos Karamazov con un "espléndido Auto-da-Fé". El capítulo se llama famoso " El Gran Inquisidor ".
- En la novela de Thornton Wilder de 1927 El puente de San Luis Rey , un personaje central, el fraile hermano Juniper, es quemado por herejía en un auto de fe a principios del siglo XVIII en Perú . Aunque la novela es ficticia, autos-de-fé ocurrió en Lima, Perú al menos hasta 1733. [21]
- Tennessee Williams escribió una obra de teatro en un acto titulada Auto-da-Fé (1938).
- Roger Zelazny escribió un cuento, Auto-da-Fé , que apareció en Dangerous Visions , 1967.
- En Dai Sijie 's Balzac y la joven costurera china , la quema último libro culminante es referido en varias ocasiones a lo auto-de-fe .
- Man of La Mancha , 1965 musical con libro de Dale Wasserman . Cuenta la historia del caballero "loco" Don Quijote como una obra dentro de una obra de teatro, interpretada por Cervantes y sus compañeros de prisión mientras espera una audiencia con la Inquisición española .
- Richard Zimler describe la humillación y los tormentos de su narrador y un jainista encarcelado en un auto de fe en su novela Guardian of the Dawn , ambientada en la colonia portuguesa de Goa a principios del siglo XVII.
- Monty Python La compañía de comedia Monty Python tiene una famosa parodia de la Inquisición española, con el famoso "¡nadie espera a la Inquisición española!" de Michael Palin
- José Saramago entra en detalles sobre un Auto de fe en Baltasar y Blimunda (1982).
- La comedia de culto de Mel Brooks History of the World, Part I (1981) hace referencia al auto de fe en su segmento sobre la Inquisición española .
- El episodio del ala oeste "7A Wf 83429", el primer episodio de la quinta temporada, al referirse a una reunión donde los líderes demócratas los van a castigar por invocar el 25, Josh dice "¿Alguien más viene al auto da fe?"
- SPK tituló su álbum recopilatorio de 1983 Auto Da Fe .
- En la novela gótica de Matthew Lewis El monje (1796), el monje madrileño Ambrosio apenas escapa a la quema en un auto de fe. Condenado por violación y asesinato (que también resulta ser incesto y matricidio) es condenado a muerte por quema en la hoguera. Es rescatado en el último momento por la intervención de Lucifer solo para quedarse en un precipicio en las montañas de Sierra Morena . Después de caer, los insectos beben su sangre y las águilas de las montañas "le desgarran la carne a trozos y le sacan los ojos con sus picos torcidos" antes de morir.
- La película de 2016 Assassin's Creed muestra un auto de fe en la España de 1492. La secuencia implica un desfile del acusado y los resultados de la sentencia. [ cita requerida ]
Referencias
- Notas
- ^ * Santo Domingo presidiendo un Auto de fe en el Museo del Prado
- ^ Fernandez-Morera, Dario (2017), "La vida como dhimmi en la España islámica medieval" , WNG.
- ↑ F. Glick, Thomas, La España islámica y cristiana en la Alta Edad Media, Capítulo 5: Relaciones étnicas
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- ^ 1971 Enciclopedia judía
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- ↑ Muchos de los autos de fe públicosse describieron en obras publicadas contemporáneas que enumeran a los dignatarios presentes, los condenados y sus sentencias. Véase, por ejemplo, Matias de Bocanegra, Auto general de la fé ... , México: 1649
- ^ Potter, Robert. El Auto de Fé como drama medieval . Universidad de California, Santa Bárbara . págs. 110-115.
- ^ Potter, Robert. El Auto de Fé como drama medieval . Universidad de Santa Bárbara. págs. 115-119.
- ^ "Relación del auto de fe" (PDF) .
- Bibliografía
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- Yerushalmi, Yosef Hayim. Asimilación y antisemitismo racial: los modelos ibérico y alemán. (Instituto Leo Baeck, New York Press, 1982).
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enlaces externos
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- (en español) La Inquisición Española: origen, desarrollo, organización, administración, métodos y proceso inquisitorial
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Historia judía portuguesa
- Historia judía española
- Inquisición portuguesa
- Inquisición española
- Terminología cristiana
- Historia de los conversos
