Ayyappan ( Sastha o Dharmasastha o Manikandan ) es una deidad hindú , particularmente popular en el estado de Kerala , en el sur de la India . Se considera que Ayyapa es la unión de Mohini (Vishnu) y Shiva . Aunque el culto a Ayyappa estaba más extendido anteriormente, su culto ahora se limita principalmente al sur de la India. Se considera que Ayyappa es el gobernante del universo y, por lo tanto, medita junto a Vishnu y Shiva.. Se le considera el epítome del dharma, la verdad y la rectitud y a menudo se le pide que elimine el mal. La adoración de Ayyappa se ha vuelto muy popular en el estado de Kerala por miembros de todas las comunidades, en Karnataka , Tamil Nadu y Andhra Pradesh . La deidad se menciona en varias escrituras y es venerada en las tradiciones hindúes del sur de la India.
Ayyappan | |
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Dios de la fuerza, el coraje, el autocontrol y el celibato | |
Malayalam | അയ്യപ്പൻ |
Afiliación | hinduismo |
Morada | Sabarimala |
Mantra | Swamiye Saranam Ayyappa o Ayyapan gayatri mantra |
Arma | Arco y flecha , Espada |
Simbolos | Campana , arco y flecha |
Montar | Tigresa |
Textos | Brahmanda Purana |
Informacion personal | |
Padres |
Aunque la devoción a Ayyappan ha prevalecido anteriormente, en el sur de la India, se ha vuelto popular solo a fines del siglo XX. [1] [2] [3] Según la teología hindú, es el hijo de Harihara ( Mahavishnu en la forma de Mohini y Shiva ). [3] [4] Ayyappan también se conoce como Ayyappa, Sastavu, Hariharasudhan, Manikandan, Shasta o Dharma Shasta y Sabarinath. [2] [3]
La iconografía de Ayyappan lo representa como un hermoso Dios célibe ( Brahmachari ) haciendo yoga y como un epítome del Dharma , que lleva una campana alrededor de su cuello. En el panteón hindú, sus leyendas son relativamente recientes pero diversas. Es honrado por los musulmanes en Kerala, con leyendas en las que Ayyappan derrota y gana la adoración del bandido musulmán Vavar. [4] [2] [5] En la tradición hindú popular en los Ghats occidentales de la India, nació con los poderes de Shiva y Vishnu para enfrentarse y derrotar a la malvada demonio de Buffalo, Mahishi, que cambia de forma. Fue criado por una pareja real sin hijos, Rajashekara pandiyan y Koperundevi, y crece como un guerrero yogui campeón de la vida ética y dhármica. [6] [7] [2] En la versión del sur de la India, las imágenes de Ayyappan lo muestran montando una tigresa, pero en algunos lugares como Sri Lanka se lo muestra montando un elefante blanco. [8] [9]
La popularidad de Ayyappan ha crecido en muchas partes de la India, y el santuario de Ayyappan más destacado se encuentra en Sabarimala , ubicado en las colinas de Pathanamthitta de Kerala . El santuario recibe a millones de peregrinos cada año a finales de diciembre y principios de enero, muchos de los cuales se preparan para las semanas anteriores y luego suben la colina descalzos, [4] lo que lo convierte en uno de los lugares de peregrinación activos más grandes del mundo. [10] [11] La peregrinación atrae a una amplia gama de devotos, de diversos orígenes sociales o económicos, excepto mujeres en edad fértil porque se cree que Ayyappan es la deidad célibe y una plétora de otros argumentos pseudocientíficos para reivindicar lo mismo. Sigue siendo una de las pocas deidades en la tradición hindú, adorada por todas las comunidades religiosas, incluidos musulmanes y cristianos en Kerala. [2] El festival más importante relacionado con él es el Makaravilakku ( Makara Sankranti ), que se celebra alrededor del solsticio de invierno. [3] [12]
Nombres e iconografía
El nombre Ayyappan (a veces escrito como Ayyappa o Aiyappan) puede estar relacionado con "Señor Padre". El nombre puede venir literalmente de "Ayyan" y "Appan", ambos significando "Padre". Los nombres raíz "Ayyan" y "Appan" denotan a Mohini (Mohini aquí se llama padre porque es una forma de Lord Perumal que es un hombre) y Lord Shiva respectivamente. [13] Sin embargo, la palabra Ayyappan no se encuentra en las versiones del sur de la India de los Puranas de la era medieval , lo que lleva a los estudiosos a la hipótesis de que Ayyappan puede tener raíces en otros lugares. La teoría alternativa la relaciona con la palabra malayali acchan y la palabra tamil appa, que significa "padre", con Ayyappan connotando "Señor-padre". [14] [15] La propuesta alternativa está respaldada por el nombre alternativo de Ayyappan que es Sastava ( Sasta , Sashta , Sastra ), un término védico que también significa "Maestro, Guía, Señor, Gobernante". [15] Las palabras Sastha y Dharmasastha en el sentido de un dios hindú se encuentran en los Puranas. [dieciséis]
Ayyappan también se conoce como Hariharasudhan [17] , que significa el "hijo de Harihara " o una deidad de fusión de Hari y Hara , los nombres dados a Vishnu y Shiva respectivamente. [18] También se le llama Manikanta de Mani, sánscrito para piedra preciosa, [19] y kanta , sánscrito para cuello. En algunas regiones, Ayyappa y Ayyanar se consideran la misma deidad dado su origen similar. Otros lo consideran diferente porque sus métodos de adoración no son los mismos. [dieciséis]
Ayyappan es una deidad guerrera. Es venerado por su devoción ascética al Dharma, la forma de vida ética y correcta, por desplegar su genio militar y sus atrevidas habilidades de guerra yóguica para destruir a aquellos que son poderosos pero poco éticos, abusivos y arbitrarios. [20] Su iconografía generalmente se muestra con un arco y una flecha levantados en su mano izquierda, mientras que en su derecha sostiene un arco o una espada en diagonal sobre su muslo izquierdo. [21] Otras representaciones de Ayyappan, en particular pinturas, generalmente lo muestran en una postura yóguica con una campana alrededor del cuello [2] y, a veces, se muestra montando un tigre. [22]
Vida y leyendas
Las leyendas de la vida y la mitología de Ayyappa varían a lo largo de la región como otros dioses y diosas hindúes, lo que refleja una tradición que evolucionó y se enriqueció con el tiempo, a veces de formas contradictorias. [23] [24] Por ejemplo, el texto de Sribhutanatha Purana presenta a Ayyappan como una encarnación de la deidad hindú Hariharaputra , el hijo de Shiva y Mohini. Esta interacción entre Shiva y Mohini se menciona en el Bhagavata Purana , pero no se menciona Ayyappan. [25] En la tradición oral representada por las canciones populares malayalam, Ayyappa se presenta como un héroe guerrero del reino de Pandala. Según Eliza Kent, las leyendas de la tradición Ayyappa parecen estar "mezcladas y ensambladas artificialmente en una especie de collage". [24] Ruth Vanita sugiere que Ayyappan probablemente surgió de la fusión de un dios dravidiano de procedencia tribal y la historia puránica de la interacción de Shiva y Mohini. [26]
Historia central
Una vez hubo un reino de Pandalam donde se originó Ayyappan. [27] La familia real no tenía hijos. Un día, el rey de Pandalam encontró a un bebé en un bosque. [2] [3] [4] El rey llevó al bebé a un asceta en el bosque para preguntarle por el niño. [27] El asceta aconsejó al rey que se llevara al bebé a casa, lo criara como si fuera su propio hijo y que en 12 años descubriría quién era el bebé. [27] La familia real así lo hizo, nombrando al bebé Manikantha. [27]
A los 12 años, el rey quiso investir formalmente a Manikantha como príncipe heredero ( yuvraja ). Sin embargo, la reina, bajo la influencia de un ministro malvado, se opuso. El ministro le había dicho a la reina que solo su hijo biológico más joven debería ser el próximo rey. El niño más pequeño estaba discapacitado y carecía de la capacidad para realizar los deberes del rey, algo que el intrigante ministro malvado pensó que lo convertiría en el gobernante de facto. [27] El ministro persuadió a la reina para que fingiera una enfermedad, pidiera "leche de tigre" para curarla y exigiera que Manikantha fuera enviada a buscar la leche del bosque. Manikantha se ofrece como voluntaria, se interna en el bosque y regresa montada en una tigresa. [27] El rey, al darse cuenta de la habilidad especial de Manikantha, reconoce que el hijo adoptivo es un ser divino, decide hacer un santuario para él. Para localizarlo, Manikantha dispara una flecha que aterriza a treinta kilómetros de distancia. El joven luego se transforma en Ayyappan. El lugar donde aterrizó la flecha es ahora un santuario de Ayyappa, un lugar de peregrinaje importante que es particularmente popular para las visitas en Makara Sankranti (alrededor del 14 de enero). [29]
La historia principal anterior se comparte en todos los lugares donde se venera a Ayyappan en la India. [30] A veces la historia es un poco diferente o extendida, como el hijo menor de la reina no está discapacitado, Ayyappan trae leche de tigresa para la reina montada en un tigre, pero después de hacerlo, Ayyappan renuncia al reino y se convierte en un yogui ascético. y vuelve a vivir como un gran guerrero en la montaña boscosa. [31]
Interpretaciones medievales
En la época medieval, las historias de Ayyappan se expandieron. Una historia tiene raíces entre los siglos I y III d.C., donde Ayyappan evoluciona hasta convertirse en una deidad que también protege a los comerciantes y comerciantes de enemigos como ladrones y forajidos saqueadores. [32] Ayyappa llegó a ser retratado como un genio militar. Su templo y tradición inspiraron a los mercenarios yoguis hindúes que protegieron las rutas comerciales en el sur de la India de los criminales y saqueadores, restaurando las prácticas comerciales dhármicas. [32]
En una de las historias, Ayyappan es retratado como hijo de un sacerdote cuyo padre fue asesinado por el temible forajido Udayanan. El forajido también secuestra a una princesa. Ayyappan luego hace un atrevido rescate, ataca y mata al malvado Udayanan. [32] En otra versión de esta historia, los propios gobernantes de Pantalam enviaron a Ayyappan como mercenario a los gobernantes de Pantya con quienes estaba relacionado el gobernante de Pantalam. En otra variación de la historia de la era medieval tardía, Ayyappan forma una alianza con el guerrero musulmán Vavar contra Udayanan, la base para que algunos devotos adoren tanto en una mezquita como en el templo hindú antes de comenzar una peregrinación al santuario de Ayyappan. [32]
Según Paul Younger, a finales de la época medieval aparecieron leyendas complementarias que vinculaban a otras deidades y mitologías hindúes con la herencia de Ayyappan. [32] Una de esas historias vincula a Ayyappan con el demonio búfalo Mahishasura y la demonio búfalo Mahishasuri. Los seres divinos Datta y Lila vinieron a la tierra como humanos. Datta quería regresar al reino divino, pero Lila disfrutaba de su vida en la tierra y de la compañía de Datta. Quería quedarse en la tierra. [33] Datta se enojó y la maldijo para que se convirtiera en Mahishi, o demonio búfalo de agua. Lila, a su vez, lo maldijo para que se convirtiera en un mahisha o demonio búfalo de agua. Saquearon la tierra con sus actos malvados. El demonio búfalo de agua Mahishasura fue asesinado por la diosa Durga , mientras que el demonio del agua Mahishasuri fue asesinado por Ayyapan, poniendo fin al terror del mal y liberando a la divina Lila, que anteriormente había sido maldecida. [34] Estas leyendas, afirma Younger, enlazan sincréticamente y combinan varias tradiciones hindúes en torno a Shiva ( Shaivismo ), Vishnu ( Vaishnavismo ) y Devi ( Shaktismo ). [34]
Templos
Hay muchos templos en Kerala cuya deidad presidente es Ayyappan, el más famoso de ellos es el templo de Sabarimala . Padinettam Padi Karuppan es el guardián del templo de Ayyappan. El templo atrae a millones de visitantes cada año durante la temporada de mandalas desde mediados de noviembre hasta mediados de enero. Otros templos importantes son el templo Kulathupuzha Sastha , el templo Aryankavu Sastha , el templo Achankovil Sree Dharmasastha , el templo Erumely Sree Dharmasastha y el templo Ponnambalamedu .
Los templos de Ayyappan típicamente lo muestran como un yogui célibe. Sin embargo, algunos templos importantes como el de Achankovil Sree Dharmasastha cerca de Travancore lo representan como un hombre casado con dos esposas, Poorna y Pushkala, así como un hijo Satyaka . [35] [36] Se cree que algunos de los templos de Ayyappan fueron establecidos por el avatar de Vishnu Parashurama . [37]
Sabarimala
Ayyappan tiene sus raíces en Kerala, pero su influencia y popularidad ha crecido entre los hindúes en los estados del sur de la India. De sus muchos templos, el más significativo está en Sabarimala (también deletreado Sabarimalai), ubicado en los bosques del distrito de pathanamthitta Western Ghats a orillas del río Pamba, al sureste de Kottayam . Es una peregrinación importante, que atrae a millones de hindúes cada año, particularmente de herencia malayali, tamil, kannada y telugu. [38] [39] [40]
Muchos comienzan los preparativos con meses de anticipación llevando una vida sencilla, haciendo yoga, absteniéndose de tener relaciones sexuales, comiendo una dieta vegetariana o ayunando parcialmente, vistiendo ropa negra o azul o al estilo sadhu durante cuarenta y un días, y luego caminando en grupo hasta el santuario. El grupo no reconoce ninguna forma de discriminación social o económica como la casta, y todos los devotos forman una fraternidad dándose la bienvenida como iguales. [38] [41] [40] Los peregrinos se llaman unos a otros por el mismo nombre durante la caminata: swami . [40] [42] Después de una larga caminata de unos 18 millas, se bañan en el río Pamba, luego suben 18 escalones en el santuario de Sabarimala, cada uno representando un valor dhármico (ética o dioses interiorizados). Los sacerdotes y devotos del santuario traen flores de todos los Ghats occidentales y las esparcen cerca del santuario, mientras cantan shlokas . [38] [43] [44]
Para mantener organizado el tráfico humano, los devotos de Ayyappan reservan y se les asigna un día de peregrinación de uno de los 51 días de peregrinación, y cada día ve a más de 100,000 peregrinos a pie. Las niñas y las mujeres mayores son bienvenidas y se unen al viaje con los hombres, pero las mujeres de entre 10 y 50 años están estrictamente prohibidas en sabarimala. Debido a la creencia de que el Señor Ayyappan es una deidad brahmachari (célibe). [38] [2] [43] Los devotos visten vestidos sencillos el día de la peregrinación por las colinas y atraviesan el bosque, muchos van descalzos, llevan irumudi (un bastón para los yoguis hindúes regionales con una bolsita de dos compartimentos que a veces se lleva encima cabeza), usan hojas de Tulasi y cuentas de Rudraksha alrededor de su cuello (simbolismo para Vishnu y Shiva) mientras sus compañeros hindúes se reúnen a lo largo del camino de la caminata, animándolos y ayudándolos a completar su viaje. [38] [43] Para los peregrinos de Ayyappan, afirma E. Valentine Daniel, la peregrinación es parte de su viaje espiritual. [42]
Otros templos de Ayappan en India
1. Templo Ayappa, RK Puram, Nueva Delhi
2. Templo de Noida Ayappa
3. Templo Lord Ayappa, Lucknow
4. Templo Raja Annamalai Puram Ayappan, RAPuram, Chennai
5. Templo Sri Ayappa Swamy, Hyderabad
6. Templo Lord Shree Ayappa - Gandhinagar Gujarat
7. Templo de Ayappa - Jabalpur
8. Anna Nagar Ayyappan Koil, Chennai
9. Templo Sree Ayyappa, Sector 7, Rohini, Delhi
10. Siddaputhur Ayyappan koil, Coimbatore
11. Templo Ayappa Swamy, Warangal, Telangana
12. Ayyappan koil, Ayyappan Kavu, Ernakulam (cerca de la estación de tren Ernakulam North), Kerala [45] [ referencia circular ]
13. Sri Sri Sri Manikanta Swamy Vaari Devasthanam, kattempudi, ponnuru, Guntur, Andhra Pradesh
Otras religiones
También es venerado por los musulmanes en Kerala [4] debido a su amistad con Vavar , [46] a quien se identifica como un bandido musulmán en las versiones locales del mito de Ayyappan. [47] En esta mitología, Ayyappan se enfrenta al ladrón pirata Vavar, impulsado por el saqueo, en la jungla en su camino a recolectar leche de tigresa. Ellos pelean. Ayyappan derrota a Vavar, y Vavar cambia su camino, se convierte en el lugarteniente de confianza de Ayyappan que ayuda a luchar contra otros piratas y ladrones. [48] En otra versión, se dice que Vavar es un santo musulmán de Arabia, que trabaja con Ayyappan. [48] [49]
Una mezquita dedicada al teniente de Ayyappan, Vavar swami, se encuentra junto al santuario de Kadutha swami al pie del camino de peregrinación, ambos como una forma de deidades guardianas. Algunos peregrinos ofrecen una oración a ambos, antes de comenzar su caminata de peregrinación por el bosque y la montaña de Sabarimala. [48] Según Kent, la mezquita no contiene restos mortales de Vavar swami, aunque la mezquita cerca de Sabarimala incluye una tumba, y nadie puede fechar a Vavar ni proporcionar cuándo y dónde vivió, por lo que puede ser un mito. La leyenda de Vavar y los santuarios palli pueden reflejar el enfoque hindú para aceptar y cooptar figuras legendarias o santos de otras religiones dentro de su redil. [50]
Películas y programas de televisión
Se han realizado varias películas indias sobre la deidad. Estos incluyen: Sabarimala Ayyappan (1961) de SM Sriramulu Naidu , Swami Ayyappan (1975) de P. Subramaniam , Saranam Ayyappa (1980) de Dasarathan, Arul Tharum Ayyappan (1987) de Dasarathan, Shiv Putra Swami Ayappa (1990) de PS Mani , Sabarimala Sri Ayyappan (1990) de Renuka Sharma, Engal Swamy Ayyappan (1990) de Dasarathan, Ayyappa Swamy Mahatyam (1991), Ayyappa Deeksha Mahimalu (1992) de Guda Rama Krishna, Swami Ayappa Shabarimalai (1993) de K. Shankar , Jai Hari Hara Putra Ayyappa (1995), Bhagwaan Ayyappa (2007) de Irajaral Bhakhta y V. Swaminathan, Swami Ayyappan (2012) de Chetan Sharma y Mahesh Vettiyar, Om Sharanam Ayyappa (2015) de K. Sharath, Sri Omkara Ayyappane (2016) de Sai Prakash , Ayyappa Kataksham (2019) de Rudrapatla Venugopal. [51] [52]
El canal de televisión indio Asianet lanzó una serie en malayalam llamada Swami Ayyappan en 2006, seguida de Swami Ayyappan Saram (2010), Sabarimala Shri Dharmashasta (2012) y Sabarimala Swami Ayappan (2019).
La historia de Ayyappa es dictada por Parvati a Ganesha en el programa de televisión indio de Sony TV , llamado Vighnaharta Ganesh . [53]
Ver también
- Achankovil
- Alappancode
- Aranmula kottaram (palacio de Aranmula)
- Gurunathanmukadi
- Harivarasanam
- Maalikapurathamma
- Makara Jyothi
- Pallikal kavu
- Sabarimala
- Tazhamon Madom
- Templos de Kerala
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enlaces externos
Medios relacionados con Ayyappan en Wikimedia Commons
- Templo Sree Ayyappa, RK Puram Delhi Archivado el 26 de agosto de 2017 en la Wayback Machine.
- Detalles históricos y mitológicos sobre Swamy Ayyapa
- Acerca de Lord Swamy Ayyappa
- Organización de Bienestar y Caridad Lord Ayyappa de Malasia
- El sitio más antiguo de Lord Ayyappan (organización sin fines de lucro)
- Lord Ayyappan History (Organización sin fines de lucro)
- Templo de Ayappa, Nigdi, Pune
- Templo de Ayappan de Londres, Reino Unido
- Sastha Ayyanar y Ayyappan
- Templo de Ashta Sastha
- Canciones sobre la lucha de Ayyappan con el rey Udayan y el templo de Mukkal Vettom