El Centro de Estudios del Cercano Oriente de Jerusalén de la Universidad Brigham Young (a menudo denominado simplemente Centro BYU de Jerusalén o BYU – Jerusalén [2] [3] [4] ), situado en el Monte de los Olivos en Jerusalén Este , es un campus satélite de Brigham Young University (BYU), la universidad religiosa más grande de los Estados Unidos. [5] Propiedad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el centro ofrece un plan de estudios que se centra en el Antiguo y el Nuevo Testamento , los estudios antiguos y modernos del Cercano Oriente y el lenguaje (Hebreo y árabe ). El estudio en el aula se basa en excursiones que cubren Tierra Santa, y el programa está abierto a estudiantes universitarios de tiempo completo que califiquen en BYU, BYU-Idaho o BYU-Hawaii . [6]
Tipo | Campus satélite privado de BYU |
---|---|
Establecido | 16 de mayo de 1989 [1] |
Afiliación religiosa | La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días |
Localización | |
Instalaciones | Suburbano , 5 acres (0.020 km 2 ) |
Director | James R. Kearl |
Sitio web | BYU Jerusalem Center |
Coordenadas : 31 ° 47′12 ″ N 35 ° 14′40 ″ E / 31.78667 ° N 35.24444 ° E
Los planes para construir un centro para estudiantes fueron anunciados por el presidente de la Iglesia SUD , Spencer W. Kimball, en 1979. Para 1984, la iglesia había obtenido un contrato de arrendamiento por 49 años sobre el terreno y había comenzado la construcción. La posición prominente del centro en el horizonte de Jerusalén rápidamente hizo que los judíos ultraortodoxos , o haredim , de Israel lo notaran . Las protestas y la oposición a la construcción del centro que surgieron de los haredim hicieron que la construcción del centro fuera un problema nacional e incluso internacional. Después de que varios comités de investigación de la Knesset de Israel revisaron y debatieron el tema, los funcionarios israelíes decidieron permitir que la construcción del centro continuara en 1986. El centro se abrió a los estudiantes en mayo de 1988 y fue inaugurado por Howard W. Hunter el 16 de mayo de 1989. [7 ] No admitió estudiantes de 2001 a 2006 debido a problemas de seguridad durante la Segunda Intifada, pero continuó ofreciendo recorridos para visitantes y conciertos semanales. [8]
Historia
Antes del centro
El primer funcionario SUD en entrar en Jerusalén fue el apóstol Orson Hyde , quien llegó en 1841 y dedicó la tierra para la reunión del pueblo de Israel, la creación de un estado judío y la construcción de un templo SUD en algún momento futuro. Después de su visita, la presencia SUD en la ciudad era prácticamente inexistente. Para 1971, la ciudad vio suficientes visitantes SUD para que la iglesia alquilara un edificio en Jerusalén Este para los servicios de la iglesia. El programa de estudios en el extranjero de BYU en Jerusalén, que comenzó en 1968, jugó un papel clave en el crecimiento de visitantes SUD en el área. La presencia SUD en el área pronto se hizo demasiado grande para que el espacio alquilado proporcionara un espacio adecuado para la adoración, por lo que la iglesia comenzó a buscar la construcción de un centro para estudiantes. [9] [10] En 1972, David B. Galbraith se convirtió en el director del programa de BYU en Jerusalén. Permaneció en este puesto hasta 1987 cuando la Primera Presidencia de la iglesia le pidió que organizara el BYU Jerusalem Center. [11]
El 24 de octubre de 1979, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, visitó Jerusalén para dedicar los Jardines Conmemorativos de Orson Hyde, ubicados en el Monte de los Olivos . [12] La iglesia había donado dinero para embellecer el área de Jerusalén, y en la ocasión estuvieron presentes funcionarios del gobierno de Jerusalén. Fue en esta dedicación que Kimball anunció la intención de la iglesia de construir un centro para estudiantes de BYU en la ciudad. Las negociaciones entre la iglesia y el gobierno israelí se extendieron desde 1980 hasta 1984. La tierra que la iglesia quería para el centro, ubicada en el margen noroeste del Monte de los Olivos, justo al lado del valle que lo separa del Monte Scopus , había sido ocupada por Israel desde la Guerra de los Seis Días de 1967 y no podía venderse bajo el gobierno de Israel. ley. En su lugar, la iglesia decidió obtener un arrendamiento de la tierra. El arrendamiento de la tierra también evitó el problema políticamente controvertido de que la iglesia fuera propietaria de una parte de la tierra de Jerusalén. Los funcionarios israelíes vieron la construcción del centro en la tierra como una forma de solidificar el control sobre la tierra cuya propiedad era ambigua según el derecho internacional. En agosto de 1984, la iglesia tenía el terreno en un contrato de arrendamiento de 49 años, se habían obtenido los permisos de construcción y comenzó la construcción del edificio. [10] [12] [13] [14] [15] [16]
Construcción y controversia
La década de 1980 vio no solo a los mormones, sino a muchos grupos cristianos que competían por la representación y el espacio en la ciudad. [17] [18] [19] Estos grupos se enfrentaban constantemente a la oposición de una fuerte minoría política de judíos ortodoxos que vivían en la ciudad. Ninguno de los principales partidos políticos de Israel (el Likud y el Laborista ) podría lograr una mayoría de votos en la Knesset sin el apoyo de los partidos más religiosos. Los partidos religiosos utilizaron esta situación para aprobar leyes a favor de la ortodoxia judía a cambio de su apoyo en otros temas. [20] [21] En ese momento, los judíos conservadores, que constituían la "derecha religiosa" en Israel, o los Haredim , constituían el 27% de la población de Jerusalén, y estaban decididamente en contra de la construcción del Centro de Jerusalén de BYU o cualquier otra estructura cristiana similar. Los partidos más grandes enfrentaron la pérdida de una mayoría si se oponían en este tema. Sin embargo, muchos funcionarios israelíes, como el alcalde de Jerusalén en ese momento, Teddy Kollek , junto con otros asistentes a la dedicación del Jardín Conmemorativo de Orson Hyde , apoyaron al centro debido a lo que la iglesia había hecho por la ciudad. Kollek declaró específicamente que "la presencia de la iglesia mormona en Jerusalén puede hacer un gran trabajo al proporcionar el puente de entendimiento entre los árabes y los judíos ... porque sus miembros miran con simpatía y comprensión a ambos lados". [22] La tierra en la que se construyó el centro todavía era considerada tierra árabe por muchos, y muchos funcionarios vieron que su arrendamiento agregaría una imagen de tolerancia religiosa a su gobierno y aumentaría el control israelí de la tierra. [10]
Debido a su ubicación prominente en el horizonte de Jerusalén, la construcción se notó rápidamente, y esto provocó una gran controversia en Israel y en el mundo judío en su conjunto a partir de 1985. Los haredim encabezaron la oposición, su principal preocupación era que el edificio sería utilizado no como una escuela, sino como un centro para los esfuerzos de proselitismo de los mormones en Jerusalén. Los haredim advirtieron de un "holocausto espiritual". [23] La Iglesia SUD, argumentaron, no tenía presencia local en la población del área de Jerusalén y no tenía conexiones históricas con la tierra. [19] El grupo difundió advertencias a través de cartas, periódicos y televisión de que los misioneros mormones convertirían judíos en toda la ciudad, diciendo que: [10]
"La organización mormona es una de las más peligrosas, y en Estados Unidos ya han derrotado a muchos judíos. En la actualidad, los mormones son cautelosos debido a la tremenda oposición que sus actividades misioneras generarían, pero en el momento en que se complete su nuevo Centro, nosotros no podrá detenerlos ". - Kol Ha'Ir [10] [24]
y eso:
"En el corazón de la controversia" emocional "y" amarga "que se está gestando en Jerusalén está si el sionismo cristiano , basado en las expectativas escatológicas cristianas, debería funcionar en Israel con la ayuda y la ayuda activa del gobierno y las autoridades municipales, como la asistencia que se está prestando. a la Universidad Brigham Young ". - Noticias judías de Inter Mountain [10] [25]
Las advertencias en los medios de comunicación dieron lugar a protestas y manifestaciones callejeras. Los judíos ortodoxos marcharon hacia el Ayuntamiento y hacia el sitio de construcción en 1986. [26] Algunos incluso se reunieron en el Muro Occidental en una oración pública de duelo por el centro. [27] También se reunieron en el hotel en el que se hospedaba el presidente de BYU en un momento, llevando carteles que decían: "¡Conversión es asesinato!" y "Mormones, detengan su misión ahora". [28] [29] A pesar de la intensidad de la oposición haredí, en ningún momento las protestas se volvieron físicamente violentas. [30] A finales de 1985, los haredim solicitaron un voto de censura contra el principal Partido Laborista. El primer ministro Shimon Peres organizó un comité de ocho, cuatro a favor del centro y cuatro en contra, para debatir el tema y encontrar una solución a favor o en contra de la presencia del centro. Se formó otro comité para investigar la acusación de que el dinero que la iglesia había puesto en Jerusalén era un soborno para obtener el apoyo del alcalde Kolleck para el centro [31] (el comité encontró a la iglesia "No culpable"). Un subcomité de la Knesset solicitó que la Iglesia SUD emitiera una promesa formal de no hacer proselitismo a los judíos. Algunos israelíes consideraron esto discriminatorio, ya que a ninguna otra iglesia cristiana se le había pedido que hiciera esto en Jerusalén. Los líderes de la iglesia, sin embargo, acordaron cumplir y enviaron una declaración formalmente firmada poco después. [32] Algunos judíos en el área todavía estaban inquietos y dudaban de la intención de la iglesia, creyendo que la creencia religiosa entre los mormones reemplazaría la adherencia a la ley. Un manifestante declaró que "convertir a los hijos de Judá , a nosotros, es un artículo básico de su fe ... Se consideran a sí mismos como hijos de José y creen que no habrá Segunda Venida mientras nosotros y ellos no nos fusionemos. " [10] [33]
Además de la promesa de no hacer prosélitos, BYU inició una campaña de relaciones públicas para informar al público de sus intenciones para el centro como escuela y lugar de reunión para aquellos que ya son de la fe SUD. Se compraron anuncios en periódicos, revistas y televisión locales, y el personal del centro apareció en programas de entrevistas de radio. Los funcionarios del gobierno a favor del centro también comenzaron a hablar, diciendo que Jerusalén no debería negarle a nadie un lugar de culto, ya sea judío, musulmán o cristiano. El ministro de Planificación Económica, Gad Yaakobi, dijo que el debate "ya había causado un daño considerable a Israel", [34] y el ex ministro de Relaciones Exteriores Abba Eban declaró que estaba en juego "el libre ejercicio de la conciencia y la disidencia en una sociedad democrática". [35] El centro también recibió apoyo en los EE. UU., Ya que el ex presidente Gerald Ford habló en nombre del centro, así como el Consejo Judío Unido de Utah , quien escribió una carta que decía que "Durante más de cien años, las comunidades judía y SUD han coexistieron en el Valle de Salt Lake en un espíritu de verdadera amistad y armonía. Nuestra experiencia ha sido que cuando los líderes de la Iglesia SUD hacen un compromiso de política, es un compromiso en el que se puede confiar. El compromiso declarado de Brigham Young University de no violar las leyes del estado de Israel, o su propio compromiso con respecto al proselitismo en el estado de Israel a través de las instalaciones de Brigham Young con sede en Jerusalén, es un compromiso que creemos sinceramente que se cumplirá ". [36] El gobierno de EE. UU. También se convirtió en intermediario de BYU cuando 154 miembros del Congreso emitieron una carta a la Knesset en apoyo del BYU Jerusalem Center. En 1986, la Knesset aprobó la finalización del centro. [10]
Apertura y dedicación
Los estudiantes se mudaron al centro el 8 de mayo de 1987. La escuela quedó sin terminar, pero los niveles de los dormitorios se habían completado. Los estudiantes habían estado alojados anteriormente en el Kibbutz Ramat Rachel . [36] En 1988, antes de la dedicación del centro, algunos habitantes de Jerusalén se quejaron de que la disposición de las ventanas por la noche parecía una cruz cristiana . El centro compró persianas y las colocó cuidadosamente sobre las ventanas para que no se vieran tales letreros. Los miembros de la Iglesia SUD no usan el símbolo de la cruz como lo hacen otras denominaciones cristianas, debido a su enfoque en la resurrección, en lugar de la muerte, de Cristo. [10] [19]
El centro fue inaugurado el 16 de mayo de 1989 por Howard W. Hunter , Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles . [7] La ceremonia de dedicación fue pequeña, ya que la iglesia decidió no anunciarla hasta un mes después. La iglesia no quería que una gran ceremonia causara preocupación entre los que se oponían al centro, quienes pueden haberlo visto como una reunión religiosa. Thomas S. Monson , entonces segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia SUD, y Boyd K. Packer , otro miembro del Quórum de los Doce de la iglesia, estuvieron entre los asistentes, así como el presidente de BYU, Jeffrey R. Holland . Robert C. Taylor, director del programa BYU Travel Study estuvo presente y declaró en una entrevista con The Daily Universe que la dedicación del edificio se centró únicamente en el aspecto educativo de la escuela, así como para "cualquier propósito [el Lord] tiene reservado "en el futuro. Taylor declaró que la iglesia respetaría las leyes del país y su compromiso de no hacer prosélitos. [7]
Cierres de centros
Después del inicio de la Segunda Intifada , la seguridad para los estudiantes de BYU se volvió cada vez más difícil de mantener, y el centro cerró indefinidamente para los estudiantes en 2000. Durante los enfrentamientos, fuentes de BYU informaron que el personal del centro permaneció en el lugar y logró mantener buenas relaciones con ambos. Los lados israelí y palestino. Mientras continuaban las negociaciones para detener la lucha, un acuerdo propuesto tenía el centro ubicado dentro de las fronteras de un estado palestino propuesto (esta, sin embargo, no fue la propuesta finalmente acordada por las dos partes). [13] Aunque cerrado para los estudiantes, el centro permaneció abierto para visitantes y conciertos. [37]
El 9 de junio de 2006, los funcionarios anunciaron su intención de reabrir el Centro de Jerusalén para el semestre de otoño de 2006. Sin embargo, la escalada de violencia en el área desde el Conflicto Israel-Líbano de 2006 frustró estos planes y generó nuevas preocupaciones sobre la seguridad de los estudiantes en el área. Los funcionarios escolares consideraron que el centro permanecería cerrado hasta que se resolviera el conflicto. [38] Durante este tiempo, algunos miembros SUD en el norte de Israel fueron "reubicados voluntariamente" en el centro, lejos de los ataques fronterizos con misiles. [39] Los funcionarios de BYU anunciaron el 9 de octubre de 2006 que el centro reabriría para los programas académicos estudiantiles durante el semestre de invierno de 2007. El programa inicial estaba limitado a sólo 44 estudiantes. Actualmente, más de 80 estudiantes participan cada semestre. [40] El centro permanece abierto a futuros períodos académicos. [41]
Instalaciones y arquitectura
El centro fue diseñado en asociación con Frank Ferguson de FFKR Architects (Salt Lake City) [42] y por el arquitecto brasileño-israelí David Resnick , [43] quien también diseñó el campus cercano de la Universidad Hebrea . El centro está situado en la ladera occidental del Monte de los Olivos, justo donde se conecta con el Monte Scopus, con vistas al Valle Kidron y la Ciudad Vieja . La estructura de 125,000 pies cuadrados (11,600 m 2 ) y ocho niveles se encuentra en medio de 5 acres (2.0 ha) de jardines. Los primeros cinco niveles brindan espacio para dormitorios y apartamentos para hasta 170 estudiantes, cada uno de estos apartamentos tiene un patio con vista a la Ciudad Vieja. El sexto nivel alberga una cafetería, aulas, instalaciones informáticas y un gimnasio, mientras que las oficinas administrativas y de la facultad se encuentran en el séptimo nivel, junto con un auditorio de 250 asientos. La entrada principal está en el octavo nivel, que también contiene un auditorio de recitales y eventos especiales con órgano, salas de conferencias, bibliotecas generales y de reserva, oficinas, un teatro abovedado y un área de recursos de aprendizaje. [44] Este auditorio está rodeado de vidrio en tres lados, lo que brinda vistas de la ciudad. El órgano que contiene es un órgano Marcussen de fabricación escandinava . La biblioteca mencionada en el mismo piso que el auditorio contiene 10,000-15,000 volúmenes que se enfocan principalmente en el Cercano Oriente. [30]
El diseño del centro refleja la arquitectura del Cercano Oriente. Está construido de hormigón fundido. La piedra caliza de Jerusalén tallada a mano adorna el edificio, según la costumbre local. [30] El uso de arcos y cúpulas modela de cerca otros edificios de Jerusalén y los jardines en todo el centro contienen muchos árboles y otras plantas nombradas en la Biblia. El interior contiene los arcos y cúpulas típicos del Cercano Oriente, y grandes pabellones con ventanas ofrecen amplias vistas de Jerusalén. [9]
Se perforaron más de 400 micropilotes en el monte para asegurar los cimientos en caso de un terremoto. El edificio también contiene, en cumplimiento de la ley israelí, refugios antiaéreos capaces de albergar a todos los profesores, personal y estudiantes en caso de emergencia. [30]
Investigación y educación
El Centro de Jerusalén jugó un papel en la investigación de los Rollos del Mar Muerto en cooperación con la Fundación de los Rollos del Mar Muerto de Jerusalén. Desarrollaron una base de datos completa en CD-ROM del contenido de los Rollos, lo que permitió a los investigadores de todo el mundo la capacidad de estudiarlos. [45]
El centro ofrece un plan de estudios que se centra en el Antiguo y el Nuevo Testamento , los estudios antiguos y modernos del Cercano Oriente y el idioma ( hebreo y árabe ). El estudio en el aula se basa en excursiones que cubren Tierra Santa, y el programa está abierto solo para estudiantes universitarios de tiempo completo que califiquen en BYU, BYU-Idaho o BYU-Hawaii . [6]
El centro imparte clases en semestres de cuatro meses que ocurren tres veces al año. Cada semestre cuesta $ 10,815. Los estudiantes deben tomar un pequeño curso de orientación en línea antes de ingresar al centro y son entrevistados individualmente. Los requisitos de solicitud establecen que los estudiantes deben haber asistido al menos dos semestres (incluido el semestre inmediatamente anterior al viaje al extranjero) en BYU, BYU-Hawaii o BYU-Idaho, tener un GPA de al menos 2.5 y firmar un acuerdo para no hacer proselitismo. Los estudiantes casados no pueden asistir. [6]
Misión
Los miembros de la Iglesia SUD creen que Jesucristo regresará en gloria en su Segunda Venida. [46] Howard W. Hunter, quien era presidente del Quórum de los Doce de la iglesia en el momento de la construcción del centro, señaló que aunque no habría proselitismo desde el centro, todavía tenía un propósito valioso. Un miembro de la iglesia lo citó de esta manera: "El élder Hunter dijo que nuestra misión no era cosechar, probablemente ni siquiera plantar, sino quitar algunas piedras más". [47] Los Santos de los Últimos Días a menudo ven el centro como una forma de mostrar a los judíos locales de qué se trata la iglesia con el ejemplo, en lugar de hacer proselitismo. Esto se logra mediante la forma en que los estudiantes y profesores del centro viven sus vidas, [48] así como mediante la contratación de trabajadores israelíes y palestinos, como ejemplo de lo que se puede hacer mediante la cooperación. [49] Durante la construcción del centro, por ejemplo, la iglesia contrató hasta 300 trabajadores a la vez, aproximadamente el 60% de ellos eran árabes y el otro 40% judíos. Hoy en día continúa una cooperación similar. [30]
El centro también se esfuerza por cumplir con los objetivos de la declaración de misión de BYU, "ayudar a las personas en su búsqueda de la perfección y la vida eterna", así como en sus esfuerzos educativos. El centro tiene como objetivo brindar a los estudiantes no solo una experiencia educativa al experimentar las culturas y los idiomas de primera mano, sino una experiencia espiritual llevándolos a los sitios de eventos bíblicos y alentándolos a vivir sus vidas de una manera cristiana. [50] [51]
Referencias
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Su única intención era bloquear la construcción de la Universidad Mormona ”(como el Centro de Jerusalén llegó a ser conocido por los lugareños).
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enlaces externos
- BYU Jerusalem Center
- La Fundación de los Rollos del Mar Muerto
- El Milagro del Centro de Estudios del Cercano Oriente de Jerusalén - Presentación de diapositivas de la construcción del centro y protestas.