Baidya [1] o Vaidya [2] es una comunidad hindú de Bengala . Los Baidyas generalmente han reclamado el estatus de Brahmin [3], pero algunos han sido asociados con la casta o subcasta Ambashtha . [4] En la era precolonial de Bengala, los baidyas eran considerados como las castas hindúes más altas, junto con los brahmanes bengalíes y los kayasthas . [1]
Historia
El historiador Bijay Chandra Mazumdar sugiere que los Baidyas deben su origen a los Vellala Vaidyas, conocidos por su destreza militar en el sur de la India , que comenzaron a funcionar como sacerdotes en algún momento antes del siglo X d.C., y fueron llamados 'Vaidya' debido a su religión védica. conocimientos y estudios. Los Vellala Vaidyas también sirvieron como líderes militares y altos oficiales civiles además de ser sacerdotes de los reyes dravidianos. [5]
Estos migrantes, probablemente Ambashthas, así como otros grupos como Vellala Vaidyas, comenzaron a moverse desde el norte y el sur a Bengala durante el período del Imperio Pala . Se ocuparon principalmente de la medicina y otros campos de estudio. Algunos de ellos subieron al poder y se esforzaron por revivir el hinduismo védico en la Bengala predominantemente budista.
Según el Sr. Anil Seal (miembro del Trinity College, Cambridge), "en la estima social estaban al lado de los brahmanes, mientras que en educación y riqueza estaban por delante de ellos". [6] Dhanvantari gotra fue el gotra original de la casta Vaidya. [7]
Según el indólogo Ronald Inden , Adisur y Vallal Sena de la dinastía Sena eran considerados Vaidyas. Inden también menciona a los Vaidyas como "una de las más altas de las castas Shudra ", que poseía "uno de los Vedas", el Ayurveda . [8] Sin embargo, fueron considerados como uno de los más altos entre las castas hindúes en Bengala, [1] y hay casos en los que no fueron considerados como Shudras; por ejemplo, Calcuta Sanskrit College prohibió la admisión de Shudras, inicialmente permitiendo que solo los brahmanes y Baidyas se inscribieran hasta que Ishwar Chandra Vidyasagar introdujo la admisión para Kayasthas. [9] Es de destacar que, tradicionalmente, la comunidad hindú en Bengala se dividió en solo dos varnas : Brahmins y Shudras. [10] El profesor Christopher S. Raj y Marie McAndrew mencionan a Vaidyas de Bengala y Bhumihars de Bihar y UP como semibrahmines. También mencionan que estas castas como los brahmanes tienen acceso a las Escrituras, el hilo sagrado y el derecho a usar 'Sharma' como apellido de casta. Sin embargo, estas castas no tienen derecho a realizar servicios divinos públicos. [11]
La mayoría de los Baidyas realizan rituales como llevar el hilo sagrado . Se cree que Vallal Sen, el legendario rey Sena, dividió a los Baidyas en dos divisiones, para una de las cuales el uso del hilo era obligatorio y para la otra era opcional, [ cita requerida ] mientras que algunos consideran que una sección de los Baidyas ellos mismos comenzaron a llevar el hilo sagrado en el siglo XVIII cuando iniciaron movimientos para mejorar su estatus ritual. [12] Tej Ram Sharma, un historiador indio, dice que
Originalmente, las profesiones de Kayastha (escriba) y Vaidya (médico) no estaban restringidas y podían ser seguidas por personas de diferentes varnas, incluidos los brahmanas. Por tanto, es muy probable que varias familias brahmanas se hayan mezclado con miembros de otros varnas en la formación de las actuales comunidades Kayastha y Vaidya de Bengala. [13]
Tradicionalmente, las comunidades brahmin, baidya y kayastha formaban juntas el segundo nivel en la jerarquía social de Bengala, y se ubicaban por debajo de los gobernantes. En la era de los Palas, Senas , Pathans y Mughals , el gobernante tenía que depender de su apoyo. Baidyas compartió el conocimiento del sánscrito con los brahmanes. [14] Estas tres castas tenían una importante propiedad de la tierra y control sobre la educación y las principales profesiones. [1] [15] [16]
Los términos Baidya y Vaidya también significan literalmente médico en los idiomas bengalí y sánscrito. [17]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d Bandyopādhyāẏa, Śekhara (2004). Casta, cultura y hegemonía: dominio social en la Bengala colonial . SABIO. pag. 25. ISBN 978-0-76199-849-5.
- ^ Dutt, Nripendra Kumar (1968). Origen y crecimiento de la casta en la India, volumen 2 . Firma KL Mukhopadhyay. pag. 69.
- ^ Bose, Nirmal Kumar (1994). Estructura de la sociedad hindú . Orient BlackSwan. pag. 163. ISBN 978-8-12500-855-2.
- ^ Leslie, Charles M. (1976). Sistemas médicos asiáticos: un estudio comparativo . Prensa de la Universidad de California. pag. 37 . ISBN 978-0-52003-511-9.
- ^ Mazumdar, Bijay Chandra (2000). La historia de la lengua bengalí . Servicios educativos asiáticos. pag. 52. ISBN 978-81-206-1452-9.
- ^ Seal, Anil (2 de septiembre de 1971). El surgimiento del nacionalismo indio: competencia y colaboración a finales del siglo XIX . Archivo CUP. pag. 40. ISBN 978-0-521-09652-2.
- ^ Dutt, Nripendra Kumar (1965). Origen y crecimiento de la casta en la India: vol. II: Castas en Bengala . Firma KL Mukhopadhyay. pag. 77.
- ^ Inden, Ronald B. (1976). Matrimonio y rango en la cultura bengalí: una historia de casta y clan en el período medio de Bengala . Prensa de la Universidad de California. págs. 28-29. ISBN 978-0-52002-569-1.
- ^ Bayly, CA (10 de noviembre de 2011). Recuperando las libertades: el pensamiento indio en la era del liberalismo y el imperio . págs. 144-145. ISBN 9781139505185.
- ^ Leach, Edmund; Mukherjee, SN (1970). Élites en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 55.
- ^ Raj, Christopher S .; McAndrew, Marie (2009). Multiculturalismo: políticas públicas y áreas problemáticas en Canadá e India . Publicaciones Manak. pag. 90. ISBN 978-81-7831-184-5.
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