Baptista Spagnuoli Mantuanus ( italiano : Battista Mantovano , inglés : Battista the Mantuan o simplemente Mantuan ; también conocido como Johannes Baptista Spagnolo ; 17 de abril de 1447 - 22 de marzo de 1516) fue un reformador, humanista y poeta carmelita italiano .
Bendito Bautista Spagnoli de Mantua O. Carm. | |
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![]() Baptista Mantovano | |
Nació | 17 de abril de 1447 Mantua, Italia |
Fallecido | 22 de marzo de 1516 [1] Mantua, Italia |
Venerado en | Iglesia católica romana |
Beatificado | 1890 |
Banquete | 23 de marzo |
Biografía
Spagnoli nació de una familia española que se había establecido en Mantua , la ciudad del norte de Italia que le dio su nombre en inglés más utilizado. Era el hijo mayor de Peter Spagnoli, un noble español de la corte de Mantua. [2] Estudió allí con los humanistas Giorgio Merula y Gregorio Tifernate , y posteriormente en Padua con Paolo Bagelardi , famoso por incorporar las otras artes liberales en sus conferencias sobre filosofía. El mal ejemplo de sus compañeros de escuela lo llevó a irregularidades. Cayó en manos de los usureros y, al regresar a casa, fue expulsado de la casa de su padre debido a alguna calumnia. Un sentido de vocación de base mística llevó a Mantuan a ingresar en una rama reformada de la orden carmelita en Ferrara en 1463. Durante la década de 1470 estudió teología y enseñó en el monasterio de San Martino en Bolonia . Fue ordenado en Bolonia.
El duque de Mantua le confió la educación de sus hijos. Primer vicario general electo de su congregación de carmelitas reformados en 1483, Mantuan pasó la mayor parte de la década en Roma . Allí adquirió el monasterio de San Crisogono para su rama de la orden, abogó por las reformas carmelitas ante el Papa Sixto IV y predicó en un sermón ante el Papa Inocencio VIII contra la corrupción dentro de la Curia Papal. En 1489, Mantuan viajó a Loreto , una ciudad en la costa del Adriático donde un santuario con la supuesta casa de la Virgen María había sido puesto bajo el gobierno carmelita.
En 1493 fue nombrado director de estudios del monasterio carmelita reformado de Mantua. Allí participó en una academia informal fundada por Isabella d'Este , marquesa de Mantua, y supervisada en ocasiones por Baldassare Castiglione y otros famosos escritores y filósofos humanistas.
En una elección supervisada en 1513 por Sigismondo Gonzaga , antiguo alumno de Mantuan y posteriormente cardenal protector de los carmelitas, fue elegido general de toda la orden. [2] Sin embargo, la mala salud lo acosó durante gran parte de su vida y murió en Mantua a principios de 1516.
Obras e influencia
Además de su sermón predicado ante Inocencio VIII, las obras en prosa más notables de Mantuan incluyen De patientia , un discurso laberíntico sobre enfermedades físicas y espirituales que incluye una alusión temprana al descubrimiento de América por Colón , y De vita beata , un diálogo sobre la vida religiosa que escribió poco después de ingresar a la orden carmelita. También es conocido por su Opus aureum in Thomistas , una de las primeras críticas humanistas de la filosofía y teología de la Baja Edad Media asociada con Tomás de Aquino .
Mantuan escribió más de 55.000 versos, y es en gran parte a través de su poesía que se hizo famoso e influyente en las culturas de la Europa moderna temprana. De calamitatibus temporum se reimprimió ampliamente a principios del siglo XVI. Un ataque de tres libros a la rebeldía de la época, el poema incluye un pasaje sobre la corrupción papal que Martín Lutero usó de manera prominente en Contra el papado romano, Una institución del diablo , su última gran polémica dirigida contra la Curia. Parthenice Mariana de Mantuan inició una serie de siete poemas épicos hagiográficos en los que celebró en lenguaje épico las vidas de María, así como de Catalina de Alejandría y otros santos católicos romanos. El primer intento exitoso humanista para hacerlo, estos poemas sentó un precedente para tratamientos épicas de temas religiosos tan diversos como Jacopo Sannazaro 's De partu Virginis y John Milton ' s Paradise Lost . Es sobre la base de las epopeyas hagiográficas de Mantuan que Desiderius Erasmo pronunció su declaración de que, como un "Virgilio cristiano" [1], el poeta italiano eventualmente sería visto como un escritor más grande que Virgilio .
El mayor éxito y el trabajo más influyente de Mantuan fue su Adulescentia . En esta colección de diez églogas latinas , reunió los personajes, situaciones y temas de la pastoral virgiliana con una cepa de alegoría religiosa arraigada en la espiritualidad carmelita y un realismo rústico compuesto de observación personal y las convenciones del arte pastoral medieval. Los maestros de escuela solían usar los poemas debido a su latín relativamente fácil y su tema atractivo (las églogas de apertura tratan sobre el amor, un tema que un educador señala de interés para todos los hombres jóvenes). Un ataque a la corrupción papal en uno de los poemas hizo de la colección de Mantuan un texto especialmente popular en la Inglaterra protestante .
En parte debido a su uso en las escuelas, las églogas de Mantuan tuvieron un profundo efecto en la literatura inglesa en los siglos XVI y XVII. La colección fue traducida dos veces al inglés, por George Turberville en 1567 y Thomas Harvey en 1656. A principios del siglo XVI, Alexander Barclay hizo adaptaciones de las églogas quinta y sexta de Mantuan, y un notorio ataque a las mujeres en su cuarta égloga encontró numerosas traducciones al inglés y paráfrasis durante el siglo XVII. Como "el bueno de Mantua" que fue inmortalizado como autor favorito en las Holofernes tontos William Shakespeare 's Trabajos de amor perdidos . [3] Una línea de su sexta égloga se repite en la canción de Winter al final de la misma obra. Y su realismo rústico está detrás del mundo de Corin y William en Como te gusta de Shakespeare . Como era de esperar, el ataque de Mantuan a la corrupción dentro de la iglesia repercutió en la literatura inglesa. Con el tiempo, pasó de ser utilizado para atacar la Curia Papal a convertirse en "Lycidas" de John Milton en una sanción por su acusación en la poesía pastoral de "nuestro corrupto" clero inglés.
Como un modelo dominante para la égloga Inglés, de Mantua "Adulescenta" fuertemente influenciado Edmund Spenser 's calendario de Shepheardes . En general, su rústico decoro estilístico sancionó los experimentos del poeta inglés con la dicción y los ritmos bruscos. La queja de Spenser sobre el descuido de los poetas y la poesía en "Octubre" se basa temáticamente en la quinta égloga de Mantuan. La condena del poeta italiano a la corrupción papal se utiliza en "Septiembre" de Spenser para acusar al saqueo de la riqueza de la Iglesia inglesa por parte de Isabel y sus cortesanos. Se ha visto que el mundo invernal de febrero, extraído de la sexta égloga de Mantuan, proclama un duro mundo "mantuanesco" que Spenser comparó en sus poemas con el mundo más suave de la pastoral arcadiana .
Fue beatificado en 1890 y su fiesta se asignó al 23 de marzo. [2] Sus reliquias se encuentran en la Catedral de San Pedro, Mantua .
Referencias
- ^ a b Jones, Gordon W. "Baptista Mantuanus — Médico aficionado". Boletín de Historia de la Medicina , vol. 36, no. 2, 1962, págs. 148-162. JSTOR
- ^ a b c Zimmerman, Benedict. "Beato Baptista Mantuanus". La enciclopedia católica vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 24 de diciembre de 2018
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Kallendorf, Craig. "Battista Mantovano (Battista Spagnoli)", 24 de mayo de 2017 doi : 10.1093 / obo / 9780195399301-0341
Fuentes
- Baptista Spagnuoli Mantuanus. Adulescentia: Las églogas de Mantuan . Trans. y ed. Lee Piepho. Nueva York: Garland, 1989. [1]
- Battista Spagnoli Mantovano. Adolescentia . Trans. y ed. Andrea Severi. Bolonia: Bononia University Press , 2010.
- Lee Piepho. Mantuan de Holofernes: Humanismo italiano en la Inglaterra moderna temprana . Nueva York / Berna: Peter Lang, 2001.
- Las églogas de Mantuan, traducidas por George Turberville (1567), ed. Douglas Bush. Nueva York: Scholars 'Facsimiles & Reprints, 1937 ( ISBN 9780820111810 ).
- Edmondo Coccia. Le edizioni delle opere del Mantovano . Roma: Institutum Carmelitanum, 1960.
- Paul Oskar Kristeller . Aspectos medievales del aprendizaje renacentista . Durham: Duke University Press, 1974.
- John W. O'Malley . Alabanza y culpa en la Roma renacentista . Durham: Duke University Press, 1979.
- Helen Cooper. Pastoral: Medieval en Renacimiento . Ipswich: DS Brewer, 1977.
- Patrick Cullen. Spenser, Marvell y Pastoral del Renacimiento . Cambridge: Harvard University Press, 1970.
- Thomas K. Hubbard. Los tubos de Pan: intertextualidad y filiación literaria en la tradición pastoral desde Teócrito hasta Milton . Ann Arbor: Univ. de Michigan Press, 1998.
enlaces externos
- Adulescentia Versión en hipertexto de las églogas de Mantuan que contiene texto en latín con una traducción al inglés y notas del destacado erudito de Mantua Lee Piepho
- Opus Secundae Parthenices , impreso en Colonia, 1500; facsímil digital completo, Proyecto CAMENA
- Bucolica , impreso en París, 1528; facsímil digital completo, Proyecto CAMENA
- Lunes de Mantuan Una traducción en curso de las églogas de Mantuan, actualizada todos los lunes.
- . Enciclopedia Americana . 1920.
Precedido por Pierre Terrasse | Prior general de la Orden de los Carmelitas 1513-1516 | Sucedido por Giovanni Batista de Parme |