El complejo de templos de Baroli , también conocido como los templos de Badoli , se encuentra en el pueblo de Baroli en la ciudad de Rawatbhata en el distrito de Chittorgarh de Rajasthan, India . El complejo de ocho templos está situado dentro de un recinto amurallado; un templo adicional está a aproximadamente 1 kilómetro (0,62 millas) de distancia. Están construidos en el estilo de arquitectura de templos de Gurjara Pratihara que data del siglo X dC [1] [2] Los nueve templos están bajo el control del Servicio Arqueológico de la India para su conservación y protección. [3] Un crítico de arte muy conocido [ ¿quién? ]caracterizó "las creaciones de Badoli como las más perfectas de su época que había encontrado en esa parte del país y, en su propio estilo peculiar". [4]
Complejo de templos de Baoooli | |
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![]() Templo de Ghateshwara Mahadeva, Complejo de templos de Baroli | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Ciudad de Rawatbhata , distrito de Chittorgarh |
Deidad | Shiva |
Localización | |
Localización | Baroli |
Expresar | Rajasthan |
País | India |
![]() ![]() Ubicación dentro de Rajasthan | |
Coordenadas geográficas | 24 ° 57′29 ″ N 75 ° 35′37 ″ E / 24.95806 ° N 75.59361 ° ECoordenadas : 24 ° 57′29 ″ N 75 ° 35′37 ″ E / 24.95806 ° N 75.59361 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Gurjara-Pratihara |
Terminado | Siglo 10 |
Localización
El complejo de templos de Baroli se encuentra en el pueblo de Baroli en la ciudad de Rawatbhata en el distrito de Chittorgarh en Rajasthan, India. El complejo está ubicado cerca de la orilla rocosa del río Chambal , a 45 kilómetros (28 millas) al sureste de Kota , en los límites exteriores de la ciudad de Rawatbhata. Ubicados alrededor de una fuente natural, están ubicados en dos zonas en medio de un bosque que contiene árboles de peepal , kadamba , mango y jamun . [2] [3] [5]
Historia
Aunque la historia de los Templos de Baroli no es muy clara, [6] se informa que fueron construidos durante el Imperio Gurjara-Pratihara en los siglos X-XI. [3] Son uno de los primeros complejos de templos de Rajasthan. [1] [5] Una imagen de piedra tallada del dios Nataraja fue robada del complejo del templo de Baroli en 1998. Ha sido rastreada hasta un coleccionista privado en Londres. Sin embargo, la estatua ahora se ha recuperado. [7] [8]
Características
Los templos de Baroli del siglo X son de gran interés arquitectónico, y consisten en estructuras de templos construidas en el estilo arquitectónico de Gurjara-Pratihara, con mampostería exquisitamente tallada. Se encuentran en diferentes etapas de mantenimiento, y algunos se encuentran en un estado semi-arruinado. [1]
Hay 8 templos principales en Baroli y un noveno a aproximadamente un kilómetro de distancia. Cuatro templos están dedicados a Shiva (incluido el Templo de Ghateshwara Mahadeva), dos a Durga y uno a Shiva-Trimurti, Vishnu y Ganesha cada uno . [1]
Las imágenes de Nataraja (Natesha) talladas en estos templos son similares a las vistas en Upramala. La escultura tiene 16 brazos y su tocado está enmarañado. Hay una gran diadema tallada en la parte superior central del cráneo, que está "adornada con guirnaldas de cuentas". Los rasgos faciales son muy finos, con cejas altas y arqueadas y boca llena. [9]
Templos
Templo de Ghateshwara Mahadeva
El templo de Ghateshwara Mahadeva es el más importante y el más grande del complejo. [5] La estructura principal del templo comprende el santuario ( garbhagriha ) y el mukhamandapa , un mandapa o salón delantero . [1] Data de principios del siglo X, es una estructura intacta que tiene al dios Shiva representado en forma de cinco lingas . Un linga aparece como un ghata o una vasija invertida , y por eso se le dio el nombre al templo de "Ghateshwara" (Señor de la olla), mientras que "Mahadeva" es un término para Shiva. El santuario tiene un techo en forma de gran flor de loto . El templo tiene un shikara (pináculo) finamente tallado sobre el santuario. [1] [5] La superestructura ha sido descrita como latina y el pináculo es una phamsana . Toda la superestructura está sostenida por seis pilares y dos pilastras . Las pilastras, que forman parte del muro del santuario, sobresalen del muro en dos tercios de su ancho y tienen hornacinas revestidas de esculturas. [10]
El mukhamandapa sirve como una entrada con pilares que conduce al santuario. El monte Nandi (el toro) de Shiva está instalado entre el mukhamandapa y el santuario. Los nichos dentro del templo están decorados con imágenes elegantemente talladas de Andhakantaka (shiva matando al demonio Andhaka ), Nataraja (Shiva como el Señor de la danza) y la diosa Chamunda ; imágenes similares también están talladas en el dintel sobre la puerta de entrada. La mukhamandapa también tiene muchas imágenes talladas de apsara s (ninfas celestiales) bailarinas semidesnudas . El techo está decorado con formas concéntricas con cúspides peinadas. [1]
El Sringar Chauri o rangamandapa (la sala de baile) es una adición posterior al templo, situado justo fuera de él. La gran sala con pilares está construida sobre una plataforma elevada llamada pitha , que tiene tallas decorativas. Los transeptos de la sala tienen entradas coaxiales, tanto en el este como en el oeste, instaladas en balaustradas kakshasana . Los cuatro pilares centrales que sostienen la sala están muy bien ornamentados. Las imágenes incluyen a las diosas del río Ganges y Yamuna como dwarapalas (porteros), las imágenes de la trinidad de Brahma -Vishnu-Shiva y varias representaciones de Shiva en sus diferentes encarnaciones. Veinte pilares alrededor del perímetro de la sala son de diseño simple. [11]
Hay un tanque sagrado al lado del templo que tiene un enfoque escalonado que conduce al borde del agua. [1]
Templo de Ganesha
Dedicado a Ganesha , el dios de la sabiduría con cabeza de elefante, este templo está orientado hacia el este. Mientras que la estructura principal del templo está construida con piedras, la superestructura del shikara es de ladrillo. Data del siglo X, el santuario tiene un vestíbulo saliente y un santuario atiratha . La puerta no tiene adornos. Los brazos y los pies de la imagen de Ganesha han sido cortados, posiblemente por los ejércitos islámicos invasores. [12]
Templo de Shiva en el tanque del templo
Este templo de Shiva, también del siglo X, tiene un santuario con el linga divino en medio del tanque sagrado. Construido en estilo Pancharatha , mira hacia el este. El pórtico frente al santuario es una única bahía construida con pilares. [13]
El templo de Vamanavatar del siglo X es un pequeño santuario dedicado a una imagen de cuatro brazos de Vamana , el quinto avatar del dios Vishnu. El santuario está cubierto con una losa plana a modo de techo. Si bien existen un vestíbulo y una entrada, falta el pináculo. [1] [14]
Templo de Trimurti
El templo de Trimurti, que data del siglo X, está parcialmente dañado. Está situado en el sureste del complejo del templo. Las estructuras existentes, en el estilo arquitectónico de Gujara-Pratihara, consisten en un santuario estilo pancharatha coronado con un elegante shikhara en el estilo arquitectónico de Nagara , y también un vestíbulo. Sin embargo, el mukhamandapa se ha dañado. El dintel de la entrada del santuario tiene a Nataraja como lalatabimba (imagen protectora central). El santuario se deifica con un Trimurti-Shiva (Shiva de tres cabezas) o Mahesha-murti, que está desfigurado. [5] [15]
Templo de Ashtamata
El templo Ashtamata , también conocido como el templo Mahishamardini, se encuentra al sur del templo Ghatesvara Mahadeva. El santuario orientado al este también se construyó en el siglo X en el estilo arquitectónico de Pratihara. El templo, construido en piedra, consta del santuario, antarala (cámara secundaria) y un mukhamandapa . El santuario estilo Pancharatha está coronado por el shikhara de diez niveles, construido en el estilo Nagara, separados por bhumi-amalakas , amalaka s (coronas) que separan los niveles ( bhumi ). La puerta de entrada al santuario tiene tres paneles ( tri-sakha ). Un Maheshvari danzante está tallado en el dintel como Lalatabimba . Una imagen tallada de Parvati ocupa el nicho central en el sukanasa (parte del pináculo sobre el pórtico). Estas características del templo apoyan la conjetura de que el templo está dedicado a la diosa Durga (Mahishamardini). [1] [15]
Templo de Sheshashyan
El templo de Sheshashyan es un templo de piedra que está dañado. Fue construido en el siglo X en el estilo arquitectónico de Parihara. Su característica existente consiste en un santuario en planta rectangular con vestíbulo saliente. El santuario probablemente estaba coronado por un Valabhi ( bóveda de carro ), ahora desaparecido. La entrada al santuario no tiene ninguna decoración. [dieciséis]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j "Templo de Ghateshwar" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ a b "Cosas para ver y hacer" . Badoli (45 km al SO) . OutlookIndia. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2014 . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ a b c "Los magníficos santuarios de Shiva en Baroli, Bijoliyan y Menal podrían haber sido una trilogía de Meluha" . The Economic Times . 27 de marzo de 2013 . Consultado el 6 de abril de 2013 .
- ^ Rājaśekhara Vyāsa (2004). Glorias arquitectónicas de Mewar . Empresas del libro Raj. pag. xcv. ISBN 978-81-901436-9-1. Consultado el 28 de marzo de 2013 .
- ^ a b c d e Lindsay Brown; Amelia Thomas (2008). Rajasthan, Delhi y Agra. Ediz. inglese . Planeta solitario. págs. 232–. ISBN 978-1-74104-690-8. Consultado el 10 de marzo de 2013 .
- ^ LK Tripathi (1975). Los templos de Baroli . Amitābha Prakāśana . Consultado el 28 de marzo de 2013 .
- ^ "Natesa sandidol vuelve a la India" .
- ^ "Panorama de la Semana del Patrimonio Cultural de la India del 19 al 25 de noviembre de 2012" (PDF) . El Fondo Nacional Indio para el Arte y el Patrimonio Cultural. pag. 20 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
- ^ Cynthia Packert Atherton (1997). La escultura de Rajasthan medieval temprano . Estudios de arte y arqueología asiáticos. 21 . RODABALLO. págs. 106–. ISBN 978-90-04-10789-2.
- ^ Kathleen Kuiper (15 de agosto de 2010). La cultura de la India . El grupo editorial Rosen. pag. 312. ISBN 978-1-61530-149-2. Consultado el 28 de marzo de 2013 .
- ^ "Sringar Chauri" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ "Templo de Ganesh" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ "Shiv Temple y Kund" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ "Templo de Vamanavtar" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ a b "Templo Trimurti" . Estudio arqueológico de la India . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
- ^ "Templo de Sheshashyan, Badoli" . Estudio arqueológico de la India. Archivado desde el original el 31 de julio de 2013 . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
Bibliografía
- Lindsay Brown; Amelia Thomas (2008). Rajasthan, Delhi y Agra . Planeta solitario. págs. 232–. ISBN 978-1-74104-690-8. Consultado el 27 de marzo de 2013 .