Las abejas han aparecido en el mito y el folclore de todo el mundo. La miel ha sido un recurso importante durante miles de años, y las abejas mismas a menudo se caracterizan como criaturas mágicas o divinas.
Culto
En la mitología, se creía que la abeja, encontrada en la India, el antiguo Cercano Oriente y las culturas del Egeo , era el insecto sagrado que unía el mundo natural al inframundo [ cita requerida ] .
La abeja era un emblema de Potnia , la "Maestra" minoica - micénica , también conocida como "La abeja madre pura". [1] Sus sacerdotisas recibieron el nombre de " Melissa " ("abeja"). [2] Además, las sacerdotisas que adoraban a Artemisa y Deméter eran llamadas "abejas". [3] Apareciendo en las decoraciones de las tumbas , las tumbas de tholos micénicas tenían forma de colmenas. A la sacerdotisa de Delfos a menudo se la llama abeja, y Píndaro señala que siguió siendo "la abeja de Delfos" mucho después de que Apolo usurpara el antiguo oráculo y santuario. "La sacerdotisa de Delfos en tiempos históricos masticaba una hoja de laurel", señaló Harrison, "pero cuando era una abeja seguramente debió haber buscado su inspiración en el panal". [3] [4] [5]
Mito
La gente san del desierto de Kalahari habla de una abeja que llevó una mantis a través de un río. La abeja exhausta dejó a la mantis en una flor flotante, pero plantó una semilla en el cuerpo de la mantis antes de que muriera. La semilla creció hasta convertirse en el primer ser humano. [6]
En la mitología egipcia , las abejas crecieron de las lágrimas del dios sol Ra cuando aterrizaron en la arena del desierto. [7]
El pueblo baganda de Uganda tiene la leyenda de Kintu , el primer hombre en la tierra. A excepción de su vaca, Kintu vivía solo. Un día le pidió permiso a Ggulu , que vivía en el cielo, para casarse con su hija Nambi . Ggulu puso a Kintu en una prueba de cinco pruebas para pasar antes de que aceptara. Para su prueba final, se le dijo a Kintu que escogiera la propia vaca de Ggulu de un tramo de ganado. Nambi ayudó a Kintu en la prueba final transformándose en una abeja, susurrándole al oído que eligiera a aquel en cuyo cuerno aterrizó. [8] [9] [10]
En la mitología griega , Aristeo era el dios de la apicultura . Después de causar inadvertidamente la muerte de Eurídice , quien pisó una serpiente mientras huía de él, sus hermanas ninfas lo castigaron matando a cada una de sus abejas. Al presenciar las colmenas vacías donde habían morado sus abejas, Aristeo lloró y consultó a Proteo, quien le aconsejó que honrara la memoria de Eurídice sacrificando cuatro toros y cuatro vacas. Al hacerlo, los dejó pudrirse y de sus cadáveres surgieron abejas para llenar sus colmenas vacías. [8]
El Himno homérico a Apolo reconoce que el don de profecía de Apolo le llegó por primera vez de tres doncellas abejas, usualmente pero dudosamente identificadas con las Thriae , una trinidad de diosas abejas prehelénicas del Egeo. [11] Se recuperó una serie de placas de oro en relieve idénticas en Camiros en Rodas ; [12] datan del período arcaico del arte griego en el siglo VII, pero las diosas abejas aladas que representan deben ser mucho más antiguas. [4]
Según la mitología hitita , el dios de la agricultura , Telipinu , se enfureció y se negó a permitir que nada creciera y los animales no producirían descendencia. Los dioses fueron en busca de Telipinu solo para fallar. Entonces la diosa Ḫannaḫanna envió una abeja para traerlo de regreso. La abeja encuentra a Telipinu, lo pica y lo unta con cera. El dios se enfureció aún más y no fue hasta que la diosa Kamrusepa (o un sacerdote mortal según algunas referencias) usa un ritual para enviar su ira al Inframundo . [13]
En la mitología hindú , los dioses convocaron a Parvati para matar al demonio Arunasura , quien se apoderó de los cielos y los tres mundos, en la forma de Bhramari Devi. Para matar a Arunasura, ella lo pica en numerosas ocasiones con la ayuda de innumerables abejas negras que emergen de su cuerpo. Los dioses finalmente pudieron tomar el control de los cielos y los mundos celestiales nuevamente. [14] Además, la cuerda del arco del dios del amor hindú Kamadeva está hecha de caña de azúcar, cubierta de abejas. [15]
En la mitología maya , Ah-Muzen-Cab es uno de los dioses mayas de las abejas y la miel. [dieciséis]
Notas
- ^ GW Elderkin (1939) "La abeja de Artemisa" The American Journal of Philology 60 págs. 203-213
- ^ Neustadt, Ernst 1906. De Jove cretico , (disertación, Berlín). El capítulo III "de Melissa dea" trata sobre las abejas diosas y las abejas sacerdotisas en Creta.
- ↑ a b Harrison, 1922: 442.
- ^ a b Cocinero, Arthur Bernard. "La abeja en la mitología griega" 1895 Revista de la Sociedad Helénica 15 páginas 1–24
- ↑ Melissa Delphis , segúnla Cuarta Oda Pitia de Píndaro , 60.
- ^ Chrigi-in-Africa. "El primer bosquimano / san" . Gateway Africa . Consultado el 30 de marzo de 2017 .
- ^ Norton, Holly (24 de mayo de 2017). "Cariño, te amo: nuestra relación de 40.000 años con la humilde abeja" . The Guardian .
- ^ a b McLeish, Kenneth (1996). Diccionario de mitos Bloomsbury . Bloomsbury. ISBN 978-0-7475-2502-8.
- ^ "Kintu la persona contra Kintu la leyenda" . Consultado el 19 de abril de 2014 .
- ^ "Kintu - El primer ser humano en Buganda" . Consultado el 19 de abril de 2014 .
- ^ Scheinberg, Susan 1979. "Las doncellas abejas del himno homérico a Hermes". Harvard Studies in Classical Philology 83 (1979), págs. 1–28.
- ↑ Uno fue ilustrado en un dibujo lineal en Harrison 1922: 443, fig 135
- ^ Hoffner, Harry A .; Beckman, Gary M. (1998). Mitos hititas . Atlanta, Georgia: Scholars Press. págs. 15-16, 20, 22. ISBN 978-0788504884.
- ^ "El Devi Bhagavatam: El Décimo Libro: Capítulo 13" . sacred-texts.com . Consultado el 17 de octubre de 2017 .
- ^ Cerveza, Robert (2003). El manual de símbolos budistas tibetanos . Publicaciones Serindia. pag. 122. ISBN 978-1-932476-03-3.
- ^ Milbrath, Susan (1999). Dioses estelares de los mayas: astronomía en el arte, el folclore y los calendarios . La serie de Linda Schele en estudios mayas y precolombinos. Austin: Prensa de la Universidad de Texas . pag. 162. ISBN 0-292-75225-3. OCLC 40848420 .
Ver también
- Decirle a las abejas
Referencias
- Harrison, Jane Ellen , (1903) 1922. Prolegomena to the Study of Greek religion , tercera edición, págs. 91 y 442 y sig.
- Berrens, Dominik (2018): Soziale Insekten in der Antike. Ein Beitrag zu Naturkonzepten in der griechisch-römischen Kultur . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht (Hypomnemata 205).
- Engels, David / Nicolaye, Carla (eds.), 2008, " Ille operum custos. Kulturgeschichtliche Beiträge zur antiken Bienensymbolik und ihrer Rezeption", Hildesheim (Georg Olms-press, serie Spudasmata 118).
- James W. Johnson, "Esa abeja neoclásica" Revista de la historia de las ideas 22 .2 (abril de 1961), págs. 262–266.