Beit Sahour ( árabe : بيت ساحور pronunciado Bayt Saahoor ( ayuda · info ) ; cuadrícula palestina 170/123) es una ciudad palestina al este de Belén bajo la administración de la Autoridad Nacional Palestina . La población de aproximadamente 14.000 [6] es 80% cristiana (la mayoría de ellos griegos ortodoxos ) y 20% musulmana . [7]
Beit Sahour | |
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Transcripción (es) árabe (s) | |
• árabe | بيت ساحور |
• latín | Beit Sahur (oficial) Bayt Sahoor (no oficial) |
Vista de Beit Sahour | |
Beit Sahour Ubicación de Beit Sahour dentro de Cisjordania | |
Coordenadas: 31 ° 42′N 35 ° 13′E / 31.700 ° N 35.217 ° ECoordenadas : 31 ° 42'N 35 ° 13'E / 31.700 ° N 35.217 ° E | |
Expresar | Estado de Palestina |
Gobernación | Belén |
Gobierno | |
• Tipo | Municipio |
• Jefe de Municipalidad | Jehad Khair [1] |
Área | |
• Municipio tipo B | 6945 dunams (6,9 km 2 o 2,7 millas cuadradas) |
Población (2017) [2] | |
• Municipio tipo B | 13.281 |
• Densidad | 1,900 / km 2 (5,000 / millas cuadradas) |
• Metro | 97,559 |
Significado del nombre | "Casa de vigilancia" [3] o literalmente "casa de la guardia nocturna"; [4] "Casa de los magos" [5] |
Sitio web | Municipio de Beit Sahour |
El moderno Beit Sahour también se conoce como Beit Sahur an-Nasara ("Beit Sahur de los cristianos"), [8] o Beit Sahour al-Wadi ("Beit Sahur del valle"). [9]
Otro antiguo pueblo cerca de Jerusalén conocido como Beit Sahur al-Atiqah ("antiguo Beit Sahur") es completamente distinto de la ciudad de Beit Sahour [8] y sólo se menciona aquí por razones técnicas.
La tradición cristiana sostiene que Beit Sahour es el lugar de la Anunciación para los pastores , los pastores de Judea, pero los ocupantes cristianos palestinos están siendo expulsados de la ciudad, ya que los asentamientos israelíes ocupan tierras y los tribunales israelíes declaran que las casas palestinas son ilegales y están sujetas a demolición . [10]
Hay dos recintos en la parte oriental de Beit Sahour que diferentes denominaciones cristianas afirman que son el verdadero 'Campo de los pastores': uno que pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega y el otro, el sitio católico , a la Custodia Franciscana de Tierra Santa. .
Historia
Era otomana
Beit Sahour, como el resto de Palestina, se incorporó al Imperio Otomano en 1517, y en el censo de 1525-6 (932 AH ), Beit Sahur an-Nasara tenía 5 hogares cristianos y 7 musulmanes, aumentando en 1538-9 ( 945 AH) a 8 hogares cristianos y 8 musulmanes. [11] En 1553-4 (961 d. H.) se registraron 13 hogares cristianos y 21 musulmanes, y en 1562-3 (970 d. H.) se contaron 9 hogares cristianos y 17 musulmanes. [11] En 1596, Beit Sahur an-Nasara se registró como una aldea en la nahiyah de Quds (Jerusalén) de la Liwa de Quds, con una población total de 24 hogares; 15 musulmanes y 9 cristianos. Las aldeas pagaban impuestos sobre los mismos productos que los habitantes de Beit Sahur al-Atiqah. [12]
Los franciscanos dejaron de celebrar servicios religiosos en el santuario de Shepherd's Field alrededor de 1820. En 1864 se completaron una nueva iglesia y escuela católica romana. [13]
Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 mostraba que Beit Sahour el-foka ("el Beit Sahour superior") tenía una población de 37 "latinos" (católicos) en 11 casas y 187 "griegos" (ortodoxos orientales) en 48 casas. elevando la población total de Beit Sahours, el-foka y et-tahta, a 190 (solo hombres) en 76 casas. [14] [15]
En 1883, el PEF 's Encuesta de Palestina Occidental (SWP) describe Beit Sahur como:
Este pueblo es una especie de suburbio de Belén, situado en la misma cresta, con la amplia meseta al este conocida como el 'Campo del Pastor' ... [con] la pequeña iglesia griega de la Gruta del Shephard, una capilla subterránea alcanzado por 20 escalones, que contiene cuadros y mosaico. Sobre la bóveda hay ruinas con un altar latino. Bait Sahur contiene una casa moderna bien construida que pertenece al curé latino , y está rodeada de olivos y enredaderas. [dieciséis]
En 1896, la población de Beit Sahour se estimó en unas 861 personas. [17] Se examinó un texto de construcción, que data de 1897, grabado en el dintel de una puerta en la calle Municipality, y se encontró que era un poema en escritura naskhi cristiana del siglo XIX . [18]
Era del Mandato Británico
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Bait Sahur tenía una población de 1.519; 285 musulmanes y 1.234 cristianos, [19] aumentando en el censo de 1931 a 1.942; 395 musulmanes y 1.547 cristianos, en un total de 454 casas. [20]
En las estadísticas de 1945, la población de Beit Sahour era de 2.770 habitantes; 370 musulmanes y 2400 cristianos, [21] que poseían 6946 dunams (rurales) y 138 (urbanos) de tierra, según un estudio oficial de tierras y población. [22] 1.031 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 3.641 para cereales, [23] mientras que 100 dunams eran terrenos urbanizados. [24]
Era jordana
A raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 , y después de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , Beit Sahur quedó bajo el dominio jordano .
En 1961, la población de Beit Sahur era de 5.316. [25]
Ocupación israelí
Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Beit Sahour ha estado bajo ocupación israelí . La población en el censo de 1967 era 5.380. [26] Los ocupantes cristianos palestinos originales están siendo expulsados de la ciudad, ya que los asentamientos israelíes ocupan tierras y los tribunales israelíes declaran que las casas cristianas son ilegales y están sujetas a demolición. [10]
Según ARIJ , 52,8% de la tierra del pueblo se clasifica como estando en la zona A , mientras que el 47,2% restante se encuentra en la zona C . Desde 1997 en adelante, Israel ha confiscado cientos de dunams de tierras de aldea para la construcción del asentamiento israelí de Har Homa . [27]
Economía
La economía de la ciudad se basa en gran medida en el turismo y las industrias relacionadas, como la fabricación de tallas de madera de olivo. La agricultura y el trabajo en Israel también juegan un papel importante. La ciudad desempeñó un papel destacado en el proyecto nacional palestino "Belén 2000", ya que antes de las celebraciones del milenio se llevaron a cabo amplias renovaciones de lugares turísticos, hoteles y negocios y lugares históricos.
Durante la Primera Intifada , los residentes de la ciudad habían intentado desarrollar su propia industria láctea, una medida a la que se resistieron las autoridades israelíes. Estos esfuerzos se documentaron en la película de 2014 The Wanted 18 , codirigida por el cineasta palestino Amer Shomali y el canadiense Paul Cowan . [28]
El desarrollo social y económico fue interrumpido por la Segunda Intifada .
Activismo politico
Beit Sahour es un centro de activismo político palestino. La ciudad jugó un papel clave en la Primera y Segunda Intifadas, con activistas locales que fueron pioneros en técnicas de resistencia noviolenta . Durante la Primera Intifada y la Segunda Intifada, el Centro Palestino de Acercamiento entre Pueblos (PCR) con sede en Beit Sahour alentó el activismo no violento bajo la égida del Movimiento de Solidaridad Internacional . George Rishmawi es director de PCR. [29] Durante la Primera Intifada, el Centro Palestino para el Acercamiento entre Pueblos emitió una invitación a los israelíes de buena voluntad para que vinieran y pasaran un fin de semana (Shabat) en hogares palestinos usando el lema "Romper el pan, no los huesos".
El Centro de Información Alternativa también tiene su sede en parte en la ciudad. Elias Rishmawi, miembro del consejo de Beit Sahour, es cofundador, junto con Ghassan Andoni, Majed Nassar, Rifat Odeh Kassis y Jamal Salameh, del Grupo de Turismo Alternativo (ATG), una organización no gubernamental especializada en recorridos por el Territorios palestinos , [30] donde la cosecha de aceitunas se utiliza como telón de fondo para mostrar los efectos de la ocupación israelí y la confiscación de tierras en la población palestina. [31]
Resistencia fiscal
En 1989, durante la Primera Intifada, la resistencia palestina ( Liderazgo Nacional Unificado del Levantamiento , UNLU) y Ghassan Andoni y Kamel Danoun , instaron a la gente a dejar de pagar impuestos a Israel, que heredó y modificó el anterior régimen de recaudación de impuestos jordano en el Cisjordania . [32] "No hay impuestos sin representación", dijo un comunicado de los organizadores. "Las autoridades militares no nos representan, y no los invitamos a venir a nuestra tierra. ¿Debemos pagar las balas que matan a nuestros hijos o los gastos del ejército de ocupación?" [33] La gente de Beit Sahour respondió a este llamado con una huelga fiscal organizada en toda la ciudad que incluyó la negativa a pagar y presentar declaraciones de impuestos.
El ministro de Defensa israelí, Yitzhak Rabin, respondió: "Les enseñaremos que hay un precio por rechazar las leyes de Israel". [34] Las autoridades militares israelíes pusieron la ciudad bajo toque de queda durante 42 días, bloquearon los envíos de alimentos a la ciudad, cortaron las líneas telefónicas a la ciudad, intentaron prohibir la entrada a los periodistas de la ciudad, encarcelaron a diez residentes (entre ellos Fuad Kokaly y Rifat Odeh Kassis ) e incautados en allanamientos casa por casa millones de dólares en dinero y propiedades pertenecientes a 350 familias. [35] El ejército israelí detuvo a los cónsules generales de Bélgica, Gran Bretaña, Francia, Grecia, Italia, España y Suecia cuando intentaron ir a Beit Sahour e investigar las condiciones allí durante la huelga fiscal. [36]
La ocupación militar de Israel tenía la autoridad para crear y hacer cumplir impuestos más allá del código jordano de referencia promulgado en 1963 en áreas anteriormente administradas por ese país, incluido Beit Sahour. [32] Durante la Intifada, utilizaron esa autoridad para imponer impuestos a los palestinos como medidas de castigo colectivo para desalentar la Intifada, por ejemplo, "el impuesto al vidrio (para ventanas rotas), el impuesto a las piedras (por daños causados por piedras), el misil impuesto (por daños de la Guerra del Golfo), y un impuesto general de la intifada , entre otros ". [37]
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas consideró una resolución exigiendo que Israel devuelva la propiedad que confiscó durante la resistencia fiscal de Beit Sahour. Estados Unidos vetó la resolución, que fue apoyada por los otros once miembros del consejo. [38]
Proyectos de desarrollo
'Ush Ghurab, una colina ocupada por una base militar hasta 2006, es ahora el sitio de un proyecto de desarrollo. En la ladera se está construyendo un restaurante, una torre de escalada, un campo de fútbol y un parque. El municipio de Beit Sahour también tiene planes para un hospital y un centro deportivo. [39]
Gobierno municipal
El consejo municipal de Beit Sahour fue establecido por el Mandato Británico el 16 de abril de 1926, pero se implementó formalmente en 1929. Antes de esa fecha, el primer consejo de aldea se estableció en 1925 por iniciativa de los ciudadanos de Beit Sahour. El consejo del pueblo se convirtió en un consejo municipal en 1955 bajo la presidencia de Nicola Abu Eita. [40]
En las elecciones municipales de 2005 , dos listas obtuvieron escaños en el consejo municipal. Ocho asientos fueron para 'United Beit Sahour' y cinco para 'Sons of Beit Sahour'. El voto más popular fue para Hani Naji Atallah Abdel Masieh de United Beit Sahour con 2.690 votos, seguido por Elen Michael Saliba Qsais de Sons of Bethlehem con 2.280 votos. [41]
Demografía
Según el censo de 1984, había 8900 beit sahouris. El 67% eran ortodoxos griegos , el 17% musulmanes sunitas, el 8% católicos romanos , el 6% católicos griegos y el 2% luteranos. [42]
Iglesias de peregrinación "Campo de los pastores"
Se dice que Beit Sahour está cerca del lugar donde, según el Nuevo Testamento , un ángel anunció el nacimiento de Jesús a los pastores: la "Anunciación a los pastores". [13] La parte oriental de Beit Sahour alberga dos sitios que supuestamente son el "Campo de los pastores" bíblico.
Monasterio ortodoxo griego
Según la tradición, Santa Elena construyó un convento en el sitio, que hoy se conoce como la cueva del pastor. [43] Los franciscanos adquirieron un santuario allí en 1347. [13]
El nuevo monasterio ortodoxo griego, que incluye la iglesia antigua, se estableció gracias a los esfuerzos del Archimandrita Serapheim Savvaitis como metochion de la Lavra de St. Sabbas entre 1971-1989.
Monasterio católico
El sitio católico pertenece a la Custodia Franciscana de Tierra Santa e incluye la Capilla del Campo de los Pastores , junto con dos capillas cueva y las ruinas de un monasterio bizantino .
Arqueología
Khirbet Umm-Toba
En los alrededores de Beit Sahour se encuentran las ruinas de Khirbet Umm Toba . En 2010, 2013 y 2016, Zubair Adawi realizó una prospección-excavación arqueológica en el sitio en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), que produjo cerámica de la era bizantina. [44] [45] [46] Algunos habían conjeturado que el sitio pudo haber sido el Caphartobas de Josefo .
Relaciones Internacionales
Ciudades gemelas - Ciudades hermanas
Beit Sahour está hermanada con muchas ciudades y comunas de todo el mundo. [47] [48]
Ciudad | País | Fecha |
---|---|---|
Al Manama | Bahréin | 1990 |
Fiorenzuola d'Arda | Italia | 1990 |
romano | Francia | 1995 |
Korydallos | Grecia | 2000 |
Opsterland | Países Bajos | 2000 |
Concón | Chile | 2001 |
Laconi | Italia | 2001 |
Provincia de Piacenza | Italia | 2003 |
Rimini | Italia | 2003 |
Quatrro-Castella | Italia | 2005 |
Vaulx-en-Velin | Francia | 2006 |
Fuheis | Jordán | 2008 |
Mira | Italia | 2008 |
Anghiari | Italia | 2009 |
Clichy | Francia | 2009 |
Doha | Katar | 2009 |
San Fernando | Chile | 2009 |
Xanten | Alemania | 2011 |
Alba Iulia | Rumania | 2015 |
Utena | Lituania | 2015 |
Tralee | Irlanda | 2019 |
Residentes notables
- Ghassan Andoni
- Israa Ghrayeb
- Rifat Odeh Kassis
- Fuad Kokaly
- Qustandi Shomali
Beit Sahur al-Atiqah cerca de Jerusalén
Beit Saḥur al-Atiqah ( cuadrícula de Palestina 171/123) [9] es geográficamente distinto de Beit Sahour y se encuentra muy cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén , sobre una elevada colina al otro lado del valle de Kidron , no lejos de En-Rogel . Rodeaba la tumba de Sheikh Ahmad al-Sahuri, un santo local a quien la tribu árabe local de al-Sawahirah atribuye su nombre. Los Sawahirah se originan en el Hejaz y entraron en Palestina a través de al-Karak . [18] Mujir al-Din menciona este lugar en una biografía de un erudito musulmán Sha'ban bin Salim bin Sha'ban , quien murió en Beit Sahur al-Atiqah en 1483 a la edad de 105 años. [8] El sitio se menciona en el undécimo capítulo de 2 Macabeos bajo el nombre Betsura (el ligeramente aspirado ḥ elidida en el texto griego) como a una distancia de 5 estadios de Jerusalén.
En 1596, Beit Sahour al-Wadi apareció en los registros fiscales otomanos como una aldea en la nahiyah de Quds del Liwa de Quds . Beit Sahour al-Wadi tenía una población de 40 hogares musulmanes. Los aldeanos pagaban impuestos sobre el trigo, la cebada, la vid o los árboles frutales, las cabras o las colmenas; un total de 4.500 akçe . Todos los ingresos se destinaron a waqfs ; [49] la mitad de la cual fue a la madraza Muzhiriyya en Jerusalén. [50]
El geógrafo francés Guerin señaló que el lugar se encontraba a 40 minutos al sureste de Jerusalén , a poca distancia al sur del valle de Kidron, en 1863 . [51]
Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 mostró que Beit Sahour et-Tahta ("el Beit Sahour inferior") tenía una población de 66, con un total de 17 casas, pero el recuento de la población incluía solo a hombres. [14] [15]
En 1883, el PEF 's Encuesta de Palestina Occidental (SWP) describió el lugar como: 'Las ruinas de un pueblo con pozos y un Mukam .' [52] Clermont-Ganneau encontró aquí varias tumbas antiguas en la década de 1890. [53]
Ver también
- Cristianos palestinos
- Diáspora palestina
Referencias
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Bibliografía
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enlaces externos
- Municipio de Beit Sahour
- Historia de los residentes de Beit Sahour
- Ciudad de Beit Sahour
- Bienvenido a la ciudad de Bayt Sahur
- Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 17: IAA , Wikimedia commons
- Perfil de la ciudad de Beit Sahour , Instituto de Investigaciones Aplicadas de Jerusalén (ARIJ)
- Las prioridades y necesidades de desarrollo en la ciudad de Beit Sahour basadas en la evaluación de la comunidad y las autoridades locales , ARIJ
- Beit Sahour, un patrimonio vivo en YouTube