En Gran Bretaña, la causa inicial del cisma de 1923 que dio lugar a la formación de los Cristadelfianos de Berea fue el servicio en la policía. Tras el papel de liderazgo asumido por Frank G. Jannaway de la London Clapham ecclesia con departamentos gubernamentales en súplicas por el reconocimiento del movimiento como objetores de conciencia durante la Primera Guerra Mundial , Jannaway y otros hermanos del sur de Londres discreparon con el descubrimiento de que dos miembros de Birmingham Temperance Hall ecclesia (así conocida por la ubicación de sus habitaciones alquiladas) estaba sirviendo como agentes especiales . Este tema era doblemente delicado ya que Birmingham Temperance Hall era la ecclesia de Charles Curwen Walker, quien había sucedidoRobert Roberts como editor de The Christadelphian Magazine a su muerte en 1898. En su estudio de los Cristadelfianos, Bryan R. Wilson sugiere que Walker había cedido a Jannaway durante la guerra, y al final de la guerra cuando Birmingham regresó a su anterior estado informal de primus inter pares , los hermanos de Londres se resintieron por esto. [1]La reunión de Birmingham Temperance Hall finalmente "expulsó" a los dos agentes especiales, después de la oposición de dos Hermanos Organizadores de la ecclesia, A. Davis y T. Pearce, quienes manifestaron su desacuerdo al abstenerse en la votación final sobre el tema. Los hermanos de Clapham luego exigieron a la ecclesia del Salón de la Templanza de Birmingham que también "expulsaran" a A. Davis y T. Pearce por abstenerse en la votación. Los hermanos de Birmingham no estaban dispuestos a hacer esto, por lo que London Clapham emitió una carta "expulsando" a Birmingham y, más significativamente, a cualquier ecclesia en Gran Bretaña que no hiciera lo mismo. [2]
En 1924, la reunión de Clapham se dividió entre dos grupos dirigidos por Frank G. Jannaway y su hermano mayor Arthur T. Jannaway [3] sobre si la "cláusula de excepción" de Matt.5: 32 permitía el divorcio en casos de adulterio. Aquellos que permitieron la excepción, liderados por Arthur, formaron la confraternidad "Family Journal" en Clapham Common Ecclesia, pero no buscaron regresar al cuerpo principal de Cristadelfianos. [4]
En 1942, la mayoría de los Cristadelfianos de Berea británicos se separaron de los Cristadelfianos de Berea de América del Norte para formar los Cristadelfianos de Dawn, adoptando una línea más estricta que los bereanos de Norteamérica sobre el divorcio y el nuevo matrimonio. [5] Una parte sustancial de este grupo volvió al cuerpo principal de Cristadelfianos en 1993-1994. [6]
Antes de que se desarrollara la disputa en Gran Bretaña sobre agentes especiales, en Estados Unidos se había estado gestando otra disputa sobre la expiación. En 1913, Allen Strickler de Buffalo había escrito artículos que fueron encontrados por William Smallwood de Toronto [7] y algunos otros que contenían una teoría de la "sustitución" de la muerte de Cristo. [8] CC Walker y Birmingham no estaban dispuestos a tomar partido y con dos eclesias en Buffalo, ambas afirmando seguir la Declaración de Fe Enmendada de Birmingham , Walker declaró: "No somos conscientes de que las eclesias nombradas están en desacuerdo con nosotros", aunque las dos las eclesias no tenían comunión entre sí. [9] [10]
La revista Berea había comenzado a publicarse en enero de 1923 en Londres, Inglaterra. Después de la división en Gran Bretaña, Frank Jannaway se involucró en la disputa en los Estados Unidos y en 1925 publicó un folleto contra Strickler y apoyando a Smallwood. [11] Como resultado del desacuerdo, la mayoría de los Cristadelfianos Enmendados en América del Norte se retiraron del cuerpo principal y se aliaron con London Clapham como los Cristadelfianos de Berea. En julio de 1927, Frank Jannaway hizo circular por todo el mundo una carta Los Cristadelfianos Antes y Ahora, en la que pedía que las eclesias se "apartaran" de Birmingham y de todos los que no quisieran. [12]