Los Bhatra Sikhs (también conocidos como Bhat Sikhs ) son un subgrupo dentro de los Sikhs que se originaron a partir de los bardos de la época de Guru Nanak . [1] En la publicación del siglo XX Un glosario de las tribus y castas del Punjab y la provincia de la frontera noroeste, Sir Denzil Ibbetson comenta que los Bhats afirmaban descender de los brahmanes. [2] Eleanor Nesbitt y William Hewat McLeod sugirieron que son una casta . [3] [4]
![]() Hakikat-Rah-Muqaam-Shivnabh-Raje-Ki, descripción de la reunión de Guru nanak y Raja Shivnabh [p.1248] de una copia manuscrita de principios del siglo XVIII del Bir de Bhai Bannu, el comienzo del Sikh Bhat Sangat. | |
Idiomas | |
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Inglés , hindi , punjabi , urdu | |
Religión | |
Sijismo |
Orígenes
Muchos académicos sugieren que la palabra Bhatra es una forma diminuta de la palabra Bhat que proviene del sánscrito que significa "bardo o panegirista ". Dharam Singh escribe que en la tradición sij, los bhatts son poetas con la experiencia personal y la visión de la espiritualidad de los gurús sij a quienes elogian y celebran en sus versos, sugiere que Bhat no es un epíteto de un brahman erudito ". [5] Sin embargo, el difunto Giani Gurdit Singh confirmó que los bardos Bhat que contribuyeron al Guru Granth Sahib eran descendientes de los brahmanes en su libro, Bhatt Te Uhnah Di Rachna. [6]
En el libro, Making of Sikh Scripture, Gurinder Singh Mann escribe que un gran número de los bardos que contribuyeron al Guru Granth Sahib eran hindúes de casta superior que llegaron a la corte sikh en el siglo XVI en alabanza del Guru y su Tribunal. [7] Eleanor Nesbitt afirma que Bhatra es visto como un "nombre estigmatizado" y afirma que desde los últimos años del siglo XX, los Bhatra Sikhs han intentado reemplazar el título 'Bhatra' por 'Bhat'. [3]
Demografía y ocupación
McLeod afirmó que los bhatra sikhs tienen una población "extremadamente pequeña" y que son de algunas aldeas de los distritos de Gurdaspur y Sialkot de la región de Punjab . [4]
Sijismo
McLeod afirmó que los Bhatras de los distritos de Gurdaspur y Sialkot, tradicionalmente, solían trabajar como " adivinos y vendedores ambulantes ". [4]
Ethne K. Marenco afirmó que en Punjab, después de su conversión al sijismo, varias castas, incluidos los bhats [sij], abandonaron en gran medida su "ocupación tradicional" en favor de otras profesiones, particularmente en los sectores de "industria, comercio y transporte". [8] Jagtar Singh Grewal señala que las "composiciones" de algunos Bhatra Sikhs que estaban al servicio de los Sikh Gurus se agregaron en el Guru Granth Sahib . [9]
Migración al Reino Unido
Entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, los Bhatra Sikhs emigraron a Gran Bretaña. Se establecieron principalmente en Bristol, Cardiff, Glasgow, Liverpool, Londres, Portsmouth, Southampton y Swansea, con pequeñas poblaciones suyas también en Birmingham, Edimburgo, Manchester y Nottingham. [10] También se establecieron en Belfast, Irlanda del Norte. [3] Según William Owen Cole, los Bhatra Sikhs estuvieron entre los primeros sikhs en llegar a Gran Bretaña y llegaron como vendedores ambulantes. [11]
Nesbitt afirma que en el Reino Unido, los hombres de Bhatra trabajaron inicialmente como "vendedores de puerta en puerta" y luego como tenderos y arrendatarios de propiedades. Sugiere que en los últimos tiempos han comenzado a trabajar en diversos campos. [3]
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, los Bhatra Sikhs establecieron gurdwaras en las regiones donde residían. [11]
Ver también
Referencias
- ^ "Prácticas en el sijismo" . BBC GCSE Eduqas . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ "Un glosario de las tribus y castas del Punjab y la provincia de la frontera noroeste: basado en el informe del censo del Punjab, 1883 / del difunto Sir Denzil Ibbetson y el informe del censo del Punjab, 1892, de Sir Edward Maclagan y compilado por HA Rose " . Colección Bienvenida . Consultado el 24 de marzo de 2021 .
- ^ a b c d Nesbitt, Eleanor (2016) [Publicado por primera vez en 2005]. "Sijismo fuera de la India". Sijismo: una introducción muy breve (2ª ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0191062773. OCLC 967264232 .
Sin embargo, desde la Primera Guerra Mundial hasta la década de 1950, la gran mayoría de los colonos sij en Gran Bretaña procedían de un entorno mucho menos privilegiado. En la India, los bhatras (como se conocía a su casta) eran percibidos por otros como adivinos itinerantes de bajo estatus. Muchas familias de Bhatras del Reino Unido se originaron en el área de Sialkot (ahora en Pakistán). Los pioneros bhatra sij se establecieron en Londres, en los puertos marítimos de Belfast, Bristol, Cardiff, Glasgow, Londres, Portsmouth, Southampton y Swansea, y tierra adentro en Birmingham, Edimburgo, Manchester y Nottingham. De trabajar como vendedores de puerta en puerta, los hombres de Bhatra pasaron a comerciar, alquilar propiedades y, en generaciones más recientes, a una amplia gama de ocupaciones y profesiones. [..] A fines del siglo XX, se estaban tomando medidas para reemplazar el estigmatizado nombre 'Bhatra' por el título 'Bhat'.
- ^ a b c McLeod, William Hewat (1997). Sijismo (edición ilustrada). Londres: Penguin . pag. 258. ISBN 978-0140252606. OCLC 38452341 .
En su hogar, en el Punjab, los bhatras eran una casta extremadamente pequeña, de origen limitado a unas pocas aldeas en los distritos de Sialkot y Gurdaspur. En estado, rozaban el Outcaste. Sin embargo, tenían una ventaja significativa, que era que eran adivinos y vendedores ambulantes de ocupación tradicional. En otras palabras, estaban bien preparados para asumir el papel de buhoneros en la situación británica. No parece existir evidencia sobre su número real en Gran Bretaña ni sobre cómo llegaron los primeros al país, pero se estableció la migración en cadena y en las décadas de 1920 y 1930 eran los más conspicuos de los pocos sijs en Gran Bretaña, yendo de puerta en puerta vendiendo. ropa y especias de maletas. La mayoría de ellos vivían en pequeños grupos situados en puertos y en las principales ciudades industriales. Entre 1939 y 1945 cesó efectivamente la inmigración, pero tan pronto como terminó la Segunda Guerra Mundial, la situación cambió drásticamente.
- ^ Singh, Dharam (1993). "Bhatras: embajadores de la fe sij" . El Sikh Courier International . Londres: Sociedad Cultural Sikh de Gran Bretaña. 33–37: 21–22. ISSN 0037-511X . OCLC 34121403 .
En cuanto a su origen, los académicos sostienen que el término Bhatra es un diminutivo de la palabra sánscrita bhat que literalmente significa bardo o panegirista. Solían recitar poesía, alabando la grandeza del gobernante o la valentía del guerrero que resultó ser su patrón. En la tradición sij, los bhatts son poetas con la experiencia personal y la visión de la espiritualidad de los gurús sij a quienes elogian y celebran en sus versos. Según otro mito prevaleciente en la India, Bhat es un epíteto para un Brahman erudito.
- ^ Giani Gurdit, Singh (1961). Bhatt Te Uhnah Di Rachna . Academia Punjabi Sahit.
ਭੱਟ ਬਾਹਮਣ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਉਹ ਬਾਹਮਣ ਹੀ ਸਦਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਮ 'ਉਸਤਤ - ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਬਣ ਗਈ।
- ^ Mann, Gurinder Singh (3 de mayo de 2001). La elaboración de las escrituras sij . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-802987-8.
- ^ Marenco, Ethne K. (1974). La transformación de la sociedad sij . Portland, Oregón: HaPi Press. pag. 281. OCLC 1047326 .
En 1921, como se ha señalado anteriormente, muchos intocables fueron absorbidos por el sijismo y también hubo movimientos de reforma. Este proceso continuó hasta 1931 y encontramos que hubo una conversión considerable al sijismo entre los chuhras. También se nos informa que hubo una gran disminución en la ocupación tradicional de castas como los Chamars, Bhats, Jhinwars y otras y que, después de la agricultura, se prefirieron ocupaciones alternas en la industria, el comercio y el transporte.
- ^ Grewal, Jagtar Singh (1996). "El Nanak-Panth". Ideología, gobierno y orden social sij . Nueva Delhi: Manohar. pag. 28. ISBN 978-8173041150. OCLC 36051569 .
Este hecho a veces se ha interpretado en términos de la influencia de Kabir en el sijismo o incluso en Guru Nanak. Se puede señalar que aunque los versos de Kabir son los más numerosos, él es uno entre muchos. La proporción de todas sus composiciones juntas sigue siendo bastante pequeña y no se incluyen en ninguna parte en las partes del Granth que se utilizan con fines litúrgicos. Las composiciones de algunos de los bhats que sirvieron a los gurús también se incluyen en el Granth. Se puede sugerir que la decisión de Guru Arjan de incluir las composiciones de los teístas devocionales en su compilación fue un intento de asimilar esa tradición al sijismo. Su decisión se vuelve fácilmente comprensible a la luz de la aprobación de Guru Nanak de los sādhs y sants en general.
- ^ Nesbitt, Eleanor (2016) [Publicado por primera vez en 2011]. "Diversidad sij en el Reino Unido: contextos y evolución". En Myrvold, Kristina; Jacobsen, Knut Axel (eds.). Sikhs en Europa: migración, identidades y representaciones . Londres; Nueva York: Taylor & Francis . ISBN 978-1317055051. OCLC 950004925 .
Así, por ejemplo, los bhatra sijs se establecieron entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial en los puertos británicos (Glasgow, Londres, Liverpool, Cardiff, Swansea, Bristol, Southampton y Portsmouth) con solo unos pocos asentamientos en el interior en Edimburgo, Birmingham, Manchester y Nottingham.
- ^ a b Cole, William Owen (1994). "Sikhs en el Reino Unido". En Gill, Sean; D'Costa, Gavin ; Rey, Ursula (eds.). Religión en Europa: perspectivas contemporáneas . Kampen, Overijssel: Pharos. pag. 110. ISBN 978-9039005088. OCLC 1120392621 .
Los bhatras, un grupo clasificado muy bajo en el espectro hindú de castas (del que los sijs, cristianos y miembros de otras religiones derivan su estatus), estuvieron entre los primeros sijs que llegaron a Gran Bretaña, como vendedores ambulantes entre guerras. Establecieron gurdwaras en el período de posguerra dondequiera que vivieran, en puertos como Portsmouth, Manchester y Cardiff.
Otras lecturas
- Desh Pradesh, Diferenciación y disyunción entre los sijs en la experiencia del sur de Asia en Gran Bretaña (1994) ed. Roger Ballard
- Roger Ballard, El crecimiento y el carácter cambiante de la presencia sij en Gran Bretaña en la diáspora religiosa del sur de Asia en Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos (2000), ed. Harold Coward , Raymond Brady Williams, John R. Hinnells
- Roger Ballard, Migración, remesas, crecimiento económico y reducción de la pobreza: reflexiones sobre la base de la experiencia del sur de Asia
- R y C Ballard, Los sijs: el desarrollo de asentamientos del sur de Asia en Gran Bretaña en Between Two Cultures ed. JL Watson (1977)
- P Ghuman, Bhattra Sikhs en Cardiff: Organización de familia y parentesco. Nueva comunidad (1980) 8, 3.
- Marie Gillespie, Televisión, etnia y cambio cultural (Routledge 1995)
- Malory Nye, Un lugar para nuestros dioses: la construcción de una comunidad de templos hindúes en Edimburgo (1995)
- Colonos sijs en Gran Bretaña (incluye material sobre casta y "Bhattra")
enlaces externos
- Bhatra.co.uk - incluye contenido único sobre las primeras décadas en el Reino Unido - colección de fotografías
- Bhatra en el Reino Unido antes de la partición
- Nesbitt, EM (1981). "Una nota sobre los Bhatra Sikhs". Revista de Estudios Étnicos y Migratorios . 9 (1): 70–72. doi : 10.1080 / 1369183X.1981.9975663 .