Los testigos del Libro de Mormón eran un grupo de contemporáneos de José Smith que afirmaron haber visto las planchas de oro de las que Smith tradujo el Libro de Mormón . Los testigos más importantes fueron los Tres Testigos y los Ocho Testigos , todos los cuales permitieron que sus nombres se usaran en dos declaraciones separadas incluidas en el Libro de Mormón. Ninguno de los testigos negó jamás lo que vieron.
Tres testigos
Los Tres Testigos eran un grupo de tres primeros líderes del movimiento Santo de los Últimos Días que escribieron en una declaración de 1829 que un ángel les había mostrado las planchas de oro de las que José Smith tradujo el Libro de Mormón y que habían escuchado la voz de Dios testificando que el libro había sido traducido por el poder de Dios.
Los Tres Testigos fueron Oliver Cowdery , Martin Harris y David Whitmer , cuyo testimonio conjunto, junto con una declaración separada de Ocho Testigos , se ha impreso con cada edición del Libro de Mormón desde su primera publicación en 1830. Con el tiempo, los tres testigos rompió con Smith y fueron excomulgados de la iglesia . [1] En 1838, José Smith llamó a Cowdery, Harris y Whitmer "demasiado mezquinos para mencionarlos; y nos hubiera gustado haberlos olvidado". [2] Oliver Cowdery se convirtió temporalmente en miembro de la Iglesia Metodista, mientras que Martin Harris adoptó algunas creencias de Shaker. Después de la muerte de José Smith, Harris y Cowdery buscaron el rebautismo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [3] [4] y Whitmer fundaron la Iglesia de Cristo (Whitmerita) . [5]
Ocho testigos
Los Ocho Testigos fueron el segundo de los dos grupos de "testigos especiales" de las planchas de oro del Libro de Mormón . Todos eran miembros de las familias Whitmer o Smith: Christian Whitmer , Jacob Whitmer , Peter Whitmer, Jr. , John Whitmer , Hiram Page , Joseph Smith, padre , Hyrum Smith y Samuel Harrison Smith . Joseph Smith, padre, era el padre de José, y Hyrum y Samuel H. Smith eran sus hermanos. Christian, Jacob, Peter Jr. y John eran hermanos de David Whitmer, e Hiram Page era su cuñado. [6]
A diferencia de los Tres Testigos, los Ocho testificaron que ambos vieron y manipularon las planchas. Otra diferencia es que los Ocho testificaron que José Smith les mostró las planchas en lugar de un ángel como lo hicieron los Tres. Christian Whitmer murió en 1835 y su hermano Peter Whitmer, Jr. murió al año siguiente. En 1838, los Whitmers sobrevivientes se separaron de José Smith durante una lucha de liderazgo en Far West, Misuri , y los tres fueron excomulgados con otros disidentes, [7] para nunca volver a unirse a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se sabe que ninguno de los ocho Testigos ha negado su testimonio de la autenticidad del Libro de Mormón o de las planchas de oro.
Otro testigo
Mary Musselman Whitmer (1778–1856), madre de cinco Testigos que se ocupaba de la casa en Fayette, Nueva York , donde se llevó a cabo gran parte de la traducción, dijo que un ángel le mostró las planchas y, por lo tanto, la hizo más feliz de continuar con su trabajo. labores diarias. [8] José Smith no mencionó esta visita en su diario.
Respuestas
Crítica
Los críticos del movimiento de los Santos de los Últimos Días, desde clérigos de finales del siglo XIX hasta Mark Twain , agnósticos modernos, cristianos evangélicos e incluso algunos mormones poco ortodoxos ("Gran Carpa"), argumentan que los testimonios de los testigos no pueden tomarse al pie de la letra.
- Según Grant H. Palmer , los testigos del Libro de Mormón tenían una "mentalidad mágica del siglo XIX" en lugar de "una perspectiva racionalista". Creían en lo que se llamaba "segunda vista. Tradicionalmente, esto incluía la capacidad de ver a los espíritus y sus lugares de residencia dentro de las colinas locales y en otros lugares". [9] Varios de los testigos poseían y usaban piedras de vidente ; Oliver Cowdery era piloto . [10] Como ha observado el profesor de la Universidad de Tufts, John L. Brooke , muchos de los primeros mormones estaban "muy en sintonía con los poderes sobrenaturales de la brujería". [11] "Lejos de nuestro propio empirismo moderno, la cosmovisión de los testigos es difícil de comprender para nosotros" y, por lo tanto, es menos impresionante que "tres signatarios del Libro de Mormón vieron y escucharon a un ángel". [12]
- Todos los testigos eran familiares, amigos cercanos o patrocinadores económicos de José Smith. Cowdery, Page y los cinco Whitmer estaban relacionados por matrimonio. [13] Mark Twain bromeó más tarde: "No podría sentirme más satisfecho y en reposo si toda la familia Whitmer hubiera testificado". [14]
- Aunque Harris continuó testificando de la verdad del Libro de Mormón incluso cuando estaba alejado de la iglesia, al menos durante los primeros años del movimiento, "parece haber admitido repetidamente la naturaleza interna y subjetiva de su experiencia visionaria". [15]
- Después de la muerte de Smith, James Strang , afirmando ser el sucesor elegido por Smith, también produjo placas enterradas y el testimonio de once testigos de su autenticidad. Todos los testigos vivos del Libro de Mormón (excepto posiblemente Cowdery) —tres de los Whitmer, Martin Harris e Hiram Page— aceptaron al menos brevemente el "liderazgo, el llamado angelical, las planchas de metal de Strang y su traducción de estas planchas como auténticas". [dieciséis]
Apologética
- Los líderes de la iglesia SUD y los manuales para estudiantes señalan que ninguno de los testigos negó su testimonio tal como estaba impreso en el Libro de Mormón ni negó que Smith fuera un verdadero profeta en el momento en que tradujo el libro. [17]
- Los apologistas señalan que después de ser excomulgados, Harris y Cowdery regresaron más tarde a la iglesia. [18]
Ver también
- Egipcio reformado
Referencias
- ^ "Los tres testigos finalmente se pelearon con José y dejaron su iglesia. Al irse, él los insultó, pero ninguno negó la realidad de su visión, y Cowdery y Harris finalmente fueron rebautizados. José no tuvo miedo de vilipendiarlos; él ni esperaba ni recibió represalias. Porque había conjurado una visión que nunca olvidarían ". Brodie (1971 , pág.78)
- ^ BH Roberts, ed. History of the Church (Salt Lake City: Deseret News, 1905), 3: 232.
- ^ "El testigo: Martin Harris" . www.churchofjesuschrist.org . Consultado el 28 de diciembre de 2019 .
- ^ "Oliver Cowdery: escriba, anciano, testigo | Estudios de BYU" . byustudies.byu.edu . Consultado el 28 de diciembre de 2019 .
- ^ Whitmer, David. Un discurso para todos los creyentes en Cristo .
- ^ Richard Lyman Bushman , Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), 79: "Los críticos señalaron cuántos de los testigos eran miembros de las familias Smith y Whitmer, lo que implica que firmaron por lealtad o por un motivo egoísta ... Los testigos no sustituían a hacer accesibles las planchas para que cualquiera pudiera examinarlas, pero los testimonios mostraban a José, y a Dios, respondiendo a quienes dudaban con pruebas concretas, una concesión a las necesidades de la posiluminación. Cristianos ".
- ↑ Bushman, 337,339, 350–51. El 17 de junio, Sidney Rigdon "predicó un sermón mordaz basado en el tema de la sal perdiendo su sabor y siendo arrojada y pisoteada ... Poco después del sermón, ochenta y tres miembros prominentes en Far West, muchos de ellos probablemente danitas Para entonces, firmó un ultimátum exigiendo la salida de los infractores .... Temiendo por sus propiedades y quizás por sus vidas, los disidentes huyeron ”. (355–51) En 1847, David, John y Jacob Whitmer e Hiram Page se bautizaron en la recién formada Iglesia de Cristo fundada por William E. M'Lellin . En 1831, José Smith recibió una revelación de Dios de que John Whitmer debería "escribir y mantener una historia regular" de la iglesia (D. y C. 47). Whitmer finalmente escribió tal historia, pero una que concluyó con una descripción detallada de lo que Whitmer consideraba el maltrato que él y su familia habían recibido en el condado de Caldwell. Véase Bruce N. Westerngren, From Historian to Dissident: The Book of John Whitmer (Salt Lake City: Signature Books, 1995).
- ^ "Entrevista de David Whitmer con Edward Stevenson, 9 de febrero de 1888", en Dan Vogel , Early Mormon Documents (Salt Lake City: Signature Books, 2003), 5: 160–61; John C. Whitmer Entrevista con Andrew Jenson y Edward Stevenson, 11 de octubre de 1888, "en EMD 5: 260–62. John Whitmer dijo que su abuela siempre se refería al visitante sobrenatural como" Hermano Nefi ".
- ↑ Grant H. Palmer , An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books, 2002), 175. Palmer dedica un capítulo completo a la mentalidad mágica de los Testigos del Libro de Mormón.
- ^ D. Michael Quinn, Mormonismo temprano y la visión del mundo mágico (Salt Lake City: Signature Books, 1998), rev. ed., 239-40.
- ^ John L. Brooke, El fuego del refinador: la creación de la cosmología mormona, 1644-1844 (Nueva York: Cambridge University Press, 1994), 77.
- ↑ Palmer, 194-1995.
- ↑ Palmer, 179.
- ^ Citado en Fawn Brodie, Ningún hombre conoce mi historia: La vida de José Smith (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1986), segunda ed., 79.
- ^ Vogel, Early Mormon Documents , 2: 255. El capataz de la imprenta de Palmyra que produjo el primer Libro de Mormón dijo que Harris "solía practicar gran parte de su jerga característica y 'ver con el ojo espiritual', y el como." Pomeroy Tucker , Origin, Rise, and Progress of Mormonism (Nueva York: D. Appleton and Co., 1867), 71 en EMD , 3: 122. John H. Gilbert, el tipógrafo de la mayor parte del libro, dijo que había preguntó Harris, "Martin, ¿viste esas planchas con tus ojos desnudos?" Según Gilbert, Harris "miró hacia abajo por un instante, levantó los ojos y dijo: 'No, los vi con un ojo espiritual". John H. Gilbert, "Memorandum", 8 de septiembre de 1892, en EMD , 2: 548. Otros dos residentes de Palmyra dijeron que Harris les dijo que había visto las planchas con "el ojo de la fe" u "ojos espirituales". Entrevistas de Martin Harris con John A. Clark, 1827 y 1828 en EMD , 2: 270; Jesse Townsend a Phineas Stiles, 24 de diciembre de 1833, en EMD , 3:22 . En 1838, se dice que Harris le dijo a una congregación de Ohio que "nunca vio las planchas con sus ojos naturales, solo en visión o imaginación". Stephen Burnett a Lyman E. Johnson, 15 de abril de 1838 en EMD , 2: 291. Un vecino de Harris en Kirtland, Ohio, dijo que Harris "nunca afirmó haber visto [las planchas] con sus ojos naturales, solo con una visión espiritual". Declaración de Reuben P. Harmon, c. 1885, en EMD , 2: 385.
- ↑ Palmer, 212-13.
- ^ Véase, por ejemplo, Dallin H. Oaks , "The Witness: Martin Harris" , Ensign, Mayo de 1999; James E. Faust , "Un testimonio creciente" , Liahona , noviembre de 2011; Henry B. Eyring , "Un testimonio perdurable del testimonio del profeta José" , Liahona , noviembre de 2003; "Lección 4: Recuerde el Nuevo Pacto, incluso el Libro de Mormón" , Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual del maestro de Doctrina del Evangelio (1999).
- ^ Una lista de artículos está disponible en la FAIR Topical Guide, bajo Book of Mormon Witimony Archivado el 25 de julio de 2008, en Wayback Machine . Consulte tambiénlos resultados de la búsqueda de FARMS : Tres testigos Richard Lloyd Anderson, Testigos del Libro de Mormón