David Whitmer (7 en 1805 a 25 en 1888) era un adherente a principios del Movimiento de los Santos de los Últimos Días que con el tiempo se convirtió en la mayor parte de los entrevistados Testigos Tres al Libro de Mormon 's planchas de oro .
David Whitmer | |
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Presidente de la Iglesia ( Iglesia de Cristo - Whitmeritas ) | |
28 de enero de 1876-25 de enero de 1888 | |
Sucesor | John C. Whitmer [1] |
Razón | Reorganizado |
Presidente de la Iglesia ( Iglesia de Cristo - Whitmeritas ) | |
7 de septiembre de 1847 [2] - ca. 1848 [4] | |
Razón | William E. McLellin afirmó la afirmación de Whitmer [3] |
Razón final | Separado de McLellin. |
Presidente del Alto Consejo | |
3 de julio de 1834 - enero de 1838 | |
Razón | Elegido por votación del Consejo. |
Razón final | Voto del Consejo. |
Presidente de Sion | |
7 de julio de 1834-5 de febrero de 1838 | |
Razón final | Voto de miembros. |
Santo Apóstol de los Últimos Días | |
Junio de 1829 - Junio de 1838 [5] | |
Razón final | Separado de la Iglesia |
Alcalde de Richmond, Misuri [6] [7] | |
En la oficina | |
23 de mayo de 1867-1 de enero de 1868 | |
Concejal | |
En la oficina | |
antes de 1867 - antes de 1867 | |
Detalles personales | |
Nació | Harrisburg , Pennsylvania , Estados Unidos | 7 de enero de 1805
Fallecido | 25 de enero de 1888 Richmond , Missouri | (83 años)
Lugar de descanso | Cementerio de Richmond 39.279 ° N 93.986 ° W 39 ° 16′44 ″ N 93 ° 59′10 ″ W / |
Fecha de bautismo | 3 de junio de 1829 |
Conocido por | Testigo del Libro de Mormón Miembro de la Iglesia Fundadora |
Monumentos | David Whitmer en Find a Grave |
Obras notables | Una proclamación (1881) Un discurso a los creyentes en el Libro de Mormón (1887) Un discurso a todos los creyentes en Cristo (1887) |
Esposos) | Julia Ann Jolly (m. 9 de enero de 1831) |
Niños | David J. Whitmer (1833-1895) Julia Ann (Schweich) (1835-1914) |
Padres | Peter Whitmer Hna. Mary Musselman Whitmer |
Parientes | Christian Whitmer (hermano) Jacob Whitmer (hermano) John Whitmer (hermano) Peter Whitmer Jr. (hermano) Hiram Page (cuñado) Oliver Cowdery (cuñado) |
Firma | |
Vida temprana
Whitmer nació cerca de Harrisburg, Pennsylvania , el cuarto de nueve hijos de Peter Whitmer Sr. y Mary Musselman . La ascendencia de Whitmer en ambos lados de su familia era alemana, y la familia hablaba con acento alemán. Su abuelo fue George Witmer, que nació en Prusia , y su bisabuelo nació en Suiza . [8] En la década de 1820, la familia Whitmer se había mudado a una granja en Fayette , en el área de Finger Lakes de Nueva York . El 12 de marzo de 1825, Whitmer fue elegido sargento en una milicia recién organizada llamada Seneca Grenadiers. [9]
Papel en el movimiento de los primeros Santos de los Últimos Días
Whitmer y su familia estuvieron entre los primeros adherentes al movimiento Santo de los Últimos Días. Whitmer escuchó por primera vez sobre José Smith y las planchas de oro en 1828 cuando hizo un viaje de negocios a Palmyra, Nueva York , y allí habló con su amigo Oliver Cowdery , quien creía que "debe haber algo de verdad en el asunto". [10]
Testigo del Libro de Mormón
Whitmer finalmente aceptó la historia y llevó a la familia de su padre a unirse a los Smith en Palmyra. Whitmer se bautizó en junio de 1829, casi un año antes de la organización formal de la Iglesia de Cristo . Durante ese mismo mes, Whitmer dijo que él, junto con Smith y Cowdery, vieron a un ángel presentar las planchas de oro en una visión. Martin Harris informó que experimentó una visión similar con Smith más tarde ese día. La evidencia coloca este evento cerca de la casa de su padre en Fayette, Nueva York , el 28 de junio de 1829. [11] Whitmer, Cowdery y Harris luego firmaron una declaración conjunta declarando su testimonio de la realidad de la visión. La declaración se publicó en la primera edición del Libro de Mormón y se ha incluido en casi todas las ediciones posteriores. [12]
Whitmer dijo más tarde que Smith había recibido una revelación de que Hiram Page y Cowdery venderían los derechos de autor del Libro de Mormón en Toronto . Después de que Page y Cowdery regresaron de Canadá con las manos vacías, Whitmer le preguntó a Smith por qué no habían tenido éxito, y Smith recibió otra revelación "a través de la piedra" de que "algunas revelaciones son de Dios; algunas revelaciones son de hombres y algunas revelaciones son del diablo. . " [13]
Miembro fundador de la iglesia
Cuando Smith organizó la Iglesia de Cristo el 6 de abril de 1830, Whitmer era uno de los seis miembros originales. (En su historia de 1838, Smith dijo que la iglesia se organizó en la casa del padre de Whitmer, Peter Whitmer Sr., en Fayette, Nueva York, pero en una carta de 1842, Smith dijo que la iglesia estaba organizada en Manchester, Nueva York ). [14]
Oficinas de la iglesia
Whitmer había sido ordenado élder de la iglesia el 9 de junio de 1830, y Cowdery lo ordenó al oficio de sumo sacerdote el 5 de octubre de 1831. Poco después de la organización de la iglesia, Smith apartó el condado de Jackson, Missouri , como un "lugar de reunión" para los Santos de los Últimos Días. Según Smith, el área sería el "lugar central" de la Ciudad de Sión , la Nueva Jerusalén . El 7 de julio de 1834, Smith ordenó a Whitmer como presidente de la iglesia en Missouri y su propio sucesor, si Smith "no viviera para Dios".
En virtud de su posición como presidente del sumo consejo de Sion, David Whitmer fue sostenido como "el presidente de la iglesia en Sion", no simplemente como presidente de estaca. Dado que el Quórum de los Doce y el Primer Quórum de los Setenta aún no se habían organizado, esto significó que hubo un corto período de tiempo, desde el 3 de julio de 1834 hasta el 14 de febrero de 1835, en que el Sumo Consejo de Sion se reunió en un puesto administrativo junto a la Primera Presidencia. También significó que del 3 de julio de 1834, hasta el 5 de diciembre de 1834, momento en el que Oliver Cowdery se hizo el Presidente Asociado de la Iglesia, David Whitmer, como Presidente del Consejo Superior en Sion, era el sucesor legítimo del profeta." [ 15]
Aunque una revelación fechada en junio de 1829 se refirió a Whitmer y Cowdery por recibir el mismo llamamiento que el apóstol Pablo , [16] Smith aún no había comenzado una iglesia ni había creado el oficio que hoy se conoce como apóstol . Cowdery y Whitmer tuvieron una experiencia visionaria y, como Pablo, fueron llamados a predicar. [17] También fueron llamados a "buscar" a doce "discípulos", [18] que luego fueron llamados "apóstoles". Ninguno de los Tres Testigos fue ordenado para ese apostolado. [19]
Separación de la iglesia
Whitmer continuó viviendo en Kirtland, Ohio , y sus consejeros, WW Phelps y John Whitmer (hermano de Whitmer) presidieron la iglesia en Missouri hasta el verano de 1837. Después del colapso del banco Kirtland Safety Society , Smith y su consejero Sidney Rigdon , golpeado por los acreedores, se mudó a Far West, Missouri , para evadir el arresto. [20] La lucha de liderazgo que siguió condujo a la disolución de la presidencia de la iglesia en Missouri. Whitmer renunció y se separó de la iglesia. [21]
Whitmer y los demás Santos de los Últimos Días excomulgados fueron conocidos como los "disidentes". Algunos de los disidentes poseían tierras en el condado de Caldwell, Missouri , que querían retener. [22] La presidencia de la iglesia y otros miembros los miraron desfavorablemente. Rigdon predicó su " Salt Sermon ", que pedía su expulsión del condado. Varios Santos de los Últimos Días formaron una sociedad secreta conocida como los danitas , cuyo objetivo declarado era la eliminación de los disidentes. Ochenta mormones prominentes firmaron el llamado Manifiesto Danita , que advirtió a los disidentes que "se fueran o les sobrevendrá una calamidad más fatal". Poco después, Whitmer y su familia huyeron a la cercana Richmond, Missouri .
Whitmer, otros disidentes y mormones leales a Smith se quejaron con los no mormones en el noroeste de Missouri sobre su expulsión forzosa y la pérdida de sus propiedades y comenzaron a presentar demandas para recuperarlos. Los residentes no mormones se alarmaron por esto y una revelación de Smith que decía:
29 Por tanto, la tierra de Sion no se obtendrá sino por compra o por sangre; de lo contrario, no habrá herencia para ustedes.
30 Y si por compra, he aquí, eres bienaventurado;
31 Y si por sangre, como está prohibido derramar sangre, he aquí que vuestros enemigos están sobre vosotros, y seréis azotados de ciudad en ciudad, y de sinagoga en sinagoga, y pocos se levantarán para recibir una herencia. (D. y C. 63: 29–31) [23] [24] [25]
Las tensiones se intensificaron, provocando la Guerra Mormona de 1838, después de la cual el gobernador Boggs emitió la Orden de Exterminio Mormón en octubre de 1838, autorizando la fuerza letal en la expulsión de los mormones. En consecuencia, la mayoría de los Santos de los Últimos Días fueron expulsados de Misuri a principios de 1839. [26]
En respuesta a las "persecuciones" de una "organización secreta" formada dentro de la iglesia que denunciaba a los "disidentes", Whitmer utilizó su posición como uno de los Tres Testigos para condenar a la iglesia: "Si crees en mi testimonio del Libro de Mormón", escribió Whitmer, "si crees que Dios nos habló tres testigos con su propia voz, entonces te digo que en junio de 1838, Dios me habló de nuevo con su propia voz desde los cielos y me dijo que 'me separara de entre los Santos de los Últimos Días, porque como ellos trataron de hacerme, así se les debe hacer a ellos '". [27] [28] Whitmer interpretó el mandato de Dios de incluir tanto a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD ) y la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS, ahora conocida como la Comunidad de Cristo ): "Dios me ordenó con su voz que me apartara de ti". [29]
Whitmer continuó viviendo en Richmond, donde dirigió un exitoso establo de librea y se convirtió en un ciudadano prominente y respetado. En 1867, fue elegido para ocupar un período no vencido como alcalde (1867-1868).
Presidente de la Iglesia de Cristo (Whitmerita)
Después de la muerte de Smith en 1844, varios líderes rivales afirmaron ser el sucesor de Smith, incluidos Brigham Young , Sidney Rigdon y James J. Strang . Muchos de los seguidores de Rigdon se desilusionaron en 1847 y algunos, incluidos el apóstol William E. McLellin y Benjamin Winchester , recordaron la ordenación de Whitmer en 1834 para ser el sucesor de Smith. A instancias de McLellin, Whitmer ejerció su derecho a ser el sucesor de Smith y la Iglesia de Cristo (Whitmerite) se formó en Kirtland, Ohio . Sin embargo, Whitmer nunca se unió al cuerpo de la nueva iglesia y se disolvió relativamente rápido.
Alrededor de este tiempo, Oliver Cowdery , otro testigo del Libro de Mormón, comenzó a mantener correspondencia con Whitmer. Después de viajar de Ohio a Kanesville (Council Bluffs) , Cowdery asistió a la reunión del Tabernáculo de Kanesville , llamado a sostener a Brigham Young como el nuevo Presidente de la Iglesia . Cowdery dio, con convicción, su testimonio de la veracidad de todo lo que había sucedido espiritualmente con respecto a Smith y el Libro de Mormón. Al reunirse con Young en Winter Quarters, Nebraska , solicitó la readmisión en la iglesia y fue rebautizado en la iglesia allí. Cowdery luego viajó para reunirse con Whitmer en Richmond para persuadirlo de que se mudara al oeste y se reuniera con los santos en el territorio de Utah . Cowdery, sin embargo, sucumbió a la tuberculosis y murió el 3 de marzo de 1850. [30] [31]
En enero de 1876, Whitmer resucitó la Iglesia de Cristo (Whitmerita) al ordenar a su sobrino, John C. Whitmer , un anciano , y darle el título de "Primer Anciano". [32]
En 1887, Whitmer publicó un folleto titulado " Un discurso para todos los creyentes en Cristo ", en el que afirmaba su testimonio del Libro de Mormón, pero denunciaba a las otras ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Whitmer murió en Richmond. La iglesia whitmerita sobrevivió hasta la década de 1960.
Puntos de vista religiosos
Whitmer expresó sus opiniones religiosas en tres publicaciones: " Una proclamación " publicada el 24 de marzo de 1881, " Un discurso para los creyentes en el Libro de Mormón " publicado en abril de 1887 y " Un discurso para todos los creyentes en Cristo " también publicado en abril de 1887.
- Poligamia
No apoyo la poligamia ni el esposacionismo espiritual. Es un gran mal, chocante para el sentido moral, y más aún, porque se practica en nombre de la religión. Es del hombre y no de Dios, y está especialmente prohibido en el mismo Libro de Mormón. [33]
- Sumos sacerdotes
En cuanto al Sumo Sacerdocio, Jesucristo mismo es el último Gran Sumo Sacerdote, esto también según el orden de Melquisedec, según entiendo las Sagradas Escrituras. [33]
- Cambio de nombre
No apoyo el cambio del nombre de la iglesia, porque así como la esposa toma el nombre de su esposo, la Iglesia del Cordero de Dios debería tomar el nombre de su cabeza, el mismo Cristo. Es la Iglesia de Cristo. [33]
El testigo del Libro de Mormón más entrevistado
Como Cowdery murió en 1850 a los 43 años y Martin Harris murió en 1875 a los 92 años, Whitmer fue el único sobreviviente de los Tres Testigos durante 13 años. En Richmond, Misuri, a veces recibía a varias personas a diario que le preguntaban sobre su conexión con el Libro de Mormón , incluidos misioneros de la Iglesia SUD que viajaban desde el territorio de Utah al este de los Estados Unidos y Europa. A pesar de su hostilidad hacia la Iglesia SUD, Whitmer siempre mantuvo su afirmación de que en realidad había visto las planchas de oro. [34]
Algunas de las 71 entrevistas grabadas que concedió entre 1838 y 1888 contenían detalles diferentes a otros. [35] Al contar la visión de Orson Pratt en 1878, Whitmer afirmó haber visto no solo las planchas de oro sino las "Planchas de bronce, las planchas que contienen el registro de la maldad de la gente del mundo ... la espada de Labán, los directores (es decir, la pelota que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claro como veo esta cama ". [36]
En 1880, John Murphy entrevistó a Whitmer y más tarde publicó un relato que sugiere que quizás la experiencia de Whitmer fue un "engaño o quizás un plan astuto". El relato de Murphy decía que Whitmer no había sido capaz de describir la aparición de un ángel y había comparado la experiencia de Whitmer con las "impresiones como el cuáquero [recibe] cuando el espíritu se mueve, o como un buen metodista al dar una experiencia feliz". [37] Whitmer respondió publicando " Una Proclamación ", reafirmando su testimonio y diciendo:
"Habiendo sido representado por un tal John Murphy, de Polo, condado de Caldwell, Missouri, que yo, en una conversación con él el verano pasado, negué mi testimonio como uno de los tres testigos del LIBRO DE MORMÓN. Hasta el final, por lo tanto , para que él pueda entenderme ahora, si no lo hizo entonces; y para que el mundo pueda conocer la verdad, deseo ahora, estando por así decirlo, en el mismísimo ocaso de la vida, y en el temor de Dios, de una vez por todas para hacer esta declaración pública: Que nunca en ningún momento he negado ese testimonio o cualquier parte del mismo, que hace tanto tiempo que se publicó con ese Libro, como uno de los tres testigos. Los que me conocen mejor, saben bien que siempre he adherido a ese testimonio. Y para que ningún hombre pueda ser engañado o dudar de mis puntos de vista actuales con respecto al mismo, afirmo nuevamente la veracidad de todas mis declaraciones, tal como fueron hechas y publicadas. él escuchó; ¡no fue una ilusión! " [38]
A la "Proclamación", Whitmer adjuntó una declaración jurada que da fe de su honestidad y posición en la comunidad. [39] Whitmer ordenó que su testimonio del Libro de Mormón se colocara en su lápida. [40]
En respuesta a una pregunta de Anthony Metcalf, Whitmer intentó aclarar la visión "espiritual" versus "natural" de las planchas:
Con respecto a mi testimonio de la visita del ángel, quien nos declaró a los Tres Testigos que el Libro de Mormón es verdadero, tengo esto que decir: Por supuesto que estábamos en el espíritu cuando tuvimos la vista, porque ningún hombre puede contemplar el rostro de un ángel, excepto en una visión espiritual, pero también estábamos en el cuerpo, y todo era tan natural para nosotros, como lo es en cualquier momento. Martin Harris, dice usted, lo llamó 'estar en visión'. Leemos en las Escrituras, Cornelio vio, en una visión, un ángel de Dios. Daniel vio un ángel en una visión, también en otros lugares dice que vieron un ángel en el espíritu. Una luz brillante nos envolvió donde estábamos, que se llenó al mediodía, y allí en una visión, o en el espíritu, vimos y oímos tal como se declara en mi testimonio en el Libro de Mormón. Ahora tengo más de ochenta y dos años y tengo un hermano, JJ Snyder, que escribe por mí, a mi dictado. [Firmado] David Whitmer. [41]
La siguiente tabla muestra qué entrevistas se citaron en las siguientes publicaciones:
- Kenneth W. Godfrey, "David Whitmer and the Shaping of Latter-Day Saint History", en The Disciple As Witness: Essays on Latter-Day Saint History and Doctrine in Honor of Richard Lloyd Anderson, editado por Richard Lloyd Anderson, Stephen D. Ricks, Donald W. Parry y Andrew H. Hedges, Provo: FARMS, 2000, págs. 223–56.
- Lyndon W. Cook, Entrevistas con David Whitmer , Grandin Book, 1991.
- Dan Vogel, Early Mormon Documents , vol. V, Libros de firmas, 2003.
- John W. Welch y Erick B. Carlson eds., Opening the Heavens, Accounts of Divine Manifestations 1820–1844 , Deseret Book, 2005. Se citaron 21 entrevistas, la "x- #" se refiere al número de documento en este volumen. solo.
- Richard Lloyd Anderson, Investigando los testigos del Libro de Mormón , Deseret Book, 1981.
Entrevistador | Fecha de la entrevista | Nombre de la publicación | Fecha de publicación | Godfrey | cocinero | Vogel | Welch | Anderson |
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Eber D. Howe | 1834 | El mormonismo infructuoso | 1834 | X | ||||
Lumon Andros Shurtliff | 21 de agosto de 1836 | Autobriografía , Archivos de la Iglesia SUD | 1852–1876 | X | ||||
Thomas B. Marsh | 1838 | Noticias Deseret | 24 de marzo de 1858 | X | X | |||
David H. Cannon | 1861 | Beatrice Cannon Evans y Janath Russell Cannon, eds. Tesoro histórico de la familia Cannon , 250. | 1967 | X | ||||
David H. Cannon | 1861 | A. Karl Larson y Katherine Miles Larson, eds., Diario de Charles Lowell Walker , 1773-1774, (11 de junio de 1894). | 1980 | X | X | X | ||
Davis H. Bays | 13 de septiembre de 1869 | Heraldo de los santos | 1 de noviembre de 1869 | X | X | |||
Henry Moon | 9 de enero de 1872 | Deseret Evening News | 10 de abril de 1872 | X | X | X | ||
Eri B. Mullin | 1874 | Saints 'Herald 27, 76 | 1 de marzo de 1880 | X | X | x-83 | ||
James Caffall | Agosto 1874 | Heraldo de los santos | 15 de septiembre de 1874 | X | X | |||
Mark H. Forscutt | 2 de marzo de 1875 | Álbum de recortes, 16–17, reproducido en Inez Smith Davis The Story of the Church . Independence, Misuri: Herald House, 75 | 1964 | X | ||||
Reportero del Chicago Times | Agosto 1875 | Chicago Times | 7 de agosto de 1875 | X | X | X | ||
Dr. James N. Seymour | 8 de diciembre de 1875 | Saints 'Herald 26, 223 (Carta de Whitmer) | 1879 | X | X | X | ||
Thomas Wood Smith | Enero 1876 | Fall River Herald (Massachusetts) | 28 de marzo de 1879 | X | x-80 | |||
Thomas Wood Smith | Enero 1876 | Heraldo de los Santos 27, 13 | 1 de enero de 1880 | X | X | x-82 | ||
Edward Stevenson | 22-23 de diciembre de 1877 | Diario de Edward Stevenson, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | X | |||
Edward Stevenson | 22-23 de diciembre de 1877 | Historia de la revista, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | ||||
Edward Stevenson | 22-23 de diciembre de 1877 | Salt Lake Herald | 2 de febrero de 1878 | X | X | |||
Edward Stevenson | 22-23 de diciembre de 1877 | Recuerdos de José, el profeta y la aparición del Libro de Mormón | 1893 | X | ||||
José Smith III | 2 de febrero de 1878 | Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (carta) | X | X | ||||
P. Wilhelm Poulson | 13 de agosto de 1878 | Deseret Evening News | 16 de agosto de 1878 | X | X | x-79 | X | |
Orson Pratt , Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Diario de Joseph F. Smith, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | ||||
Orson Pratt, Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Noticias Deseret | 16 de noviembre de 1878 | X | ||||
Orson Pratt, Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Correspondencia de Orson Pratt, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | X | |||
Orson Pratt, Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Andrew Jenson , Registro histórico 6, 1886, 210. | 1886 | x-78 | ||||
Orson Pratt, Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Colección Joseph F. Smith, Archivos de la Iglesia SUD | X | |||||
Orson Pratt, Joseph F. Smith | 7-8 de septiembre de 1878 | Brian H. Stuy. Discursos recopilados , Burbank: BHS Pub. vol 2 | 1987–92 | X | ||||
William E. McLellin | Junio 1879 | Colección William E. McLellin, Biblioteca Pública de Nueva York. (Carta a James T. Cobb) | 14 de agosto de 1880 | X | X | |||
JL Traughber Jr. | Octubre de 1879 | Saints 'Herald 26, 341 | 15 de noviembre de 1879 | X | x-81 | |||
JL Traughber | Octubre de 1879 | TA Schroeder Papers, Biblioteca Pública de Nueva York. (Carta a Theodore A. Schroeder) | 21 de agosto de 1901 | |||||
Heman C. Smith | 5 de diciembre de 1876 | Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (Carta) | X | X | ||||
John Murphy | Junio 1880 | Hamiltoniano | 21 de enero de 1881 | X | X | |||
John Murphy | Junio 1880 | Kingston Times | 16 de diciembre de 1887 | X | ||||
ES Gilbert | 1 de agosto de 1880 | Nueva luz sobre el mormonismo por Ellen E. Dickson, Nueva York: Funk y Wagnalls. | 1885 | X | ||||
David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" - Folleto | 19 de marzo de 1881 | X | X | |||
David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en Richmond Conservator | 24 de marzo de 1881 | X | X | |||
David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en hamiltoniano | 8 de abril de 1881 | X | ||||
David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en Saints 'Herald | 1 de junio de 1881 | X | ||||
David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en "Discurso a todos los creyentes en Cristo" | 1 de abril de 1887 | X | ||||
Jesse R. Badham | 20 de marzo de 1881 | Diario de Jesse R. Badham, Biblioteca de la Iglesia RLDS — Archivos | X | X | X | |||
Jesse R. Badham | 20 de marzo de 1881 | Heraldo de los santos | 1 de abril de 1881 | X | X | X | ||
Reportero del Kansas City Daily Journal | 1 de junio de 1881 | Diario de Kansas City | 5 de junio de 1881 | X | x-84 | X | ||
Correcciones de David Whitmer al Kansas City Daily Journal | (13 de junio de 1881) | Diario de Kansas City | 19 de junio de 1881 | X | x-85 | |||
Corresponsal del Chicago Times | 14 de octubre de 1881 | Chicago Times | 17 de octubre de 1881 | X | x-86 | X | ||
Edwin Gordon Woolley | 1882 | Diario de Edwin Gordon Woolley, Biblioteca de BYU — Archivos | X | X | X | |||
Edwin Gordon Woolley | 1882 | Biografía de EG Woolley, Biblioteca de BYU — Archivos | X | |||||
William H. Kelley, GA Blakeslee | 15 de enero de 1882 | Saints 'Herald 29, 68 | 1 de marzo de 1882 | X | x-87 | X | ||
José Smith III y col. | 4 de abril de 1882 | Heraldo de los santos | 1 de mayo de 1882 | X | X | X | ||
John Morgan , Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Diario de John Morgan, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | X | |||
John Morgan, Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Arthur M. Richardson y Nicholas G. Morgan. La vida y el ministerio de John Morgan . 323 | 1965 | X | X | X | ||
John Morgan, Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Diario de Matthias F. Cowley, Archivos de la Iglesia SUD | X | X | X | |||
JW Chatburn | Sin cita | Heraldo de los santos | 15 de junio de 1882 | X | ||||
ST Mouch | 18 de noviembre de 1882 | Documentos de Whitmer, Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (Carta de Whitmer). | X | X | ||||
Moroni Pratt , SR Marks y col. | 30 de junio de 1883 | Demócrata de Bear Lake | 3 y 14 de julio de 1883 | X | X | X | ||
Moroni Pratt, SR Marks y col. | 30 de junio de 1883 | Noticias Deseret | 19 y 21 de julio de 1883 | X | X | X | ||
James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | James H. Hart Notebook (véase Mormon in Motion: The Life and Journals of James H. Hart, 1825-1906 [Windsor Books, 1976], 216) | X | |||||
James H. Hart | 23 de agosto de 1883 | Deseret Evening News | 4 de septiembre de 1883 | X | X | |||
James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | Demócrata de Bear Lake | 15 de septiembre de 1883 | X | ||||
James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | Colaborador 5, 9–10 | Octubre de 1883 | X | X | |||
James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | "Una entrevista con David Whitmer en agosto de 1883" (poema) | 1883 | X | ||||
George Q. Cañón | 27 de febrero de 1884 | George Q.Cannon Journal, Archivos de la Iglesia SUD | X | x-90 | ||||
George Q. Cañón | 27 de febrero de 1884 | Instructor 80, 520 | 1945 | X | ||||
James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Deseret Evening News | 25 de marzo de 1884 | X | x-89 | |||
James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Deseret Evening News | 10 de abril de 1884 | X | ||||
James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Demócrata de Bear Lake | 28 de marzo de 1884 | X | ||||
EC Briggs , Rudolph Etzenhouser | 25 de abril de 1884 | Saints 'Herald 31, 396–97 | 21 de junio de 1884 | X | x-88 | |||
J. Frank McDowell | 8 de mayo de 1884 | Heraldo de los santos | 22 de julio y 9 de agosto de 1884 | X | X | X | ||
Heman C. Smith , William H. Kelley | 19 de junio de 1884 | Saints 'Herald 31, 442 | 12 de julio de 1884 | X | X | X | X | |
Heman C. Smith, William H. Kelley | 19 de junio de 1884 | Joseph Smith III, Heman C. Smith y F. Henry Edwards . La historia de la Iglesia reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Independence, Misuri: Herald House, 4: 448–49 | 1968 | X | X | |||
José Smith III y col. | mediados de julio de 1884 | Heraldo de los santos | 28 de enero de 1936 | X | ||||
Republicano de San Luis | mediados de julio de 1884 | Republicano de San Luis | 16 de julio de 1884 | X | x-91 | |||
Desconocido | Julio 1884 | Recorte de periódico desconocido "El verdadero Libro de Mormón" en William H. Samson Scrapbook, 18: 76–77, Biblioteca Pública de Rochester. | Julio 1884 | X | ||||
BH Roberts | 1884 | Colaborador 9, 169 | Marzo 1888 | X | ||||
BH Roberts | 1884 | Millennial Star 50, 120 | 20 de febrero de 1888 | X | ||||
BH Roberts | 1884 | Informe de la conferencia , 126 | Octubre de 1926 | X | ||||
Editor | 9 de enero de 1885 | Conservador de Richmond (declaración) | 9 de enero de 1885 | X | X | |||
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Zenas H. Gurley | 14 de enero de 1885 | Hojas de otoño 5, 452 | 1892 | X | ||||
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James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | 24 de noviembre de 1928 reminiscencia | X | |||||
James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Informe de la conferencia | Abril de 1930 | X | ||||
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James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Instructor | 1945 | X | X | |||
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Corresponsal del Omaha Herald | 10 de octubre de 1886 | Interoceánico de Chicago | 17 de octubre de 1886 | x-94 | ||||
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Hombre de Chicago no identificado | [Sin cita] | Chicago Times | 26 de enero de 1888 | X | X | X | X | |
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Informe demócrata de Richmond | Enero 1888 | Richmond Democrat (Tomado de Omaha Herald . Artículo escrito por Joe Johnson) | 26 de enero de 1888 | X | X | |||
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Notas
- ^ No hubo un comienzo formal. John C. Whitmer fue bautizado a la edad de 44 años el 15 de septiembre de 1875, luego fue ordenado Anciano el 28 de enero de 1876 y fue comisionado para "salir y predicar el Evangelio ... organizar una nueva iglesia ... Mayor." ( Jenson, Andrew ; Stevenson, Edward ; Black, Joseph S. (26 de septiembre de 1888). "Monumentos históricos" . Deseret News (37). P. 579. Consultado el 17 de febrero de 2021 .)
- ↑ En este día, David fue "reordenado" (según su ordenación anterior por José Smith el 8 de julio de 1834) por William McLellin , Hiram Page , Jacob Whitmer y John Whitmer . Esto implicaba "sacerdocio santo", "sumos sacerdotes" y un marco de "presidencia". Ver McLellin, William E. (agosto de 1849). "Nuestro Tour Oeste en 1847" . El alférez de la libertad . 7 (1). Kirtland, Ohio . págs. 99-104 . Consultado el 17 de febrero de 2021 ..
- ^ Whitmer no buscó el puesto, pero reconoció que, de hecho, José Smith lo ordenó para sucederlo. Whitmer fue ordenado "profeta, vidente y revelador". ( Bringhurst, Newell G .; Hamer, John C. , eds. (10 de septiembre de 2007). Dispersión de los santos: cisma dentro del mormonismo . Independence, Missouri : Libros de John Whitmer. pag. 59. ISBN 978-1-934-90102-1.)
- ^ McLellin tenía su sede en Kirtland, Ohio . Sin embargo, Whitmer nunca viajó a Kirtland ni ayudó a McLellin a hacer crecer su rama. McClellin tenía una publicación llamada Ensign of Liberty que la sucursal de Whitmer rechazó después de junio de 1848. [ cita requerida ]
- ^ Para la fecha en que Whitmer dijo que dejó a los mormones: un discurso para todos los creyentes en Cristo , p. 8.
- ^ Conservador de Richmond . Richmond, Misuri . 22 de junio de 1867. Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ Johnson, Liz (1 de septiembre de 2017). "Un testigo se convierte en alcalde" (PDF) . Noticias de Richmond . Richmond, Misuri . pag. 1 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
Se cree que tras la muerte del alcalde John Shaw, quien recibió un disparo en el pecho durante el robo del Hughes & Wasson Bank en Richmond el 23 de mayo de 1867, Whitmer se convirtió en alcalde para cumplir con el mandato de alcalde de Shaw hasta el 1 de enero de 1868.
- ^ Dan Vogel, Primeros documentos mormones , vol. V, 2003, pág. 9.
- ↑ Seneca Farmer , 23 de marzo de 1825.
- ^ Entrevista de David Whitmer con Kansas City Journal , 1 de junio de 1881, en Early Mormon Documents 5 : 74.
- ^ Anderson, Gale Yancey (primavera de 2012), "Once testigos contemplan las planchas", Journal of Mormon History , 38 (2): 146–52
- ^ Richard Lyman Bushman , Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), págs. 77-79.
- ^ "José miró por el sombrero en el que colocó la piedra y recibió la revelación de que algunos de los hermanos deberían ir a Toronto, Canadá, y que venderían los derechos de autor del Libro de Mormón. Hiram Page y Oliver Cowdery fueron a Toronto en esta misión, pero fallaron por completo en vender los derechos de autor y regresaron sin dinero. Joseph estaba en la casa de mi padre cuando regresaron. Yo también estuve allí y soy testigo ocular de estos hechos. Jacob Whitmer y John Whitmer también fueron presente cuando Hiram Page y Oliver Cowdery regresaron de Canadá. Bueno, todos estábamos en un gran problema; y le preguntamos a José cómo fue que había recibido una revelación del Señor para que algunos hermanos fueran a Toronto y vendieran los derechos de autor, y la hermanos habían fracasado completamente en su empresa. José no sabía cómo era, así que consultó al Señor al respecto, y he aquí la siguiente revelación vino a través de la piedra: 'Algunas revelaciones son de Dios; algunas revelaciones son de hombres; y algunas revelaciones un re del diablo. Entonces vemos que la revelación de ir a Toronto y vender los derechos de autor no fue de Dios, sino del diablo o del corazón del hombre ". David Whitmer, Un discurso para todos los creyentes en Cristo , en EMD 5 : 198.
- ↑ Para obtener pruebas sobre estas declaraciones contradictorias, véase Richard Lyman Bushman , Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), págs. 109, 586, n. 2.
- ^ Hyrum L. Andrus, Doctrinas del Reino , Bookcraft, 1973, p. 195.
- ^ Doctrina y Convenios, Convenio 18:37
- ^ Gálatas 1: 1,12,16
- ^ Doctrina y Convenios, Pacto 18: 27,37
- ^ Los Tres Testigos no ordenaron a los apóstoles: "La Primera Presidencia ungió a un solo apóstol, el presidente de los Doce, Thomas B. Marsh. Marsh luego ungió a los otros apóstoles y Smith les habló palabras proféticas a cada uno, pero no los ungió". (D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, pág. 60; véase también el diario de José Smith, 21 de enero de 1836, en History of the Church , 2: 379–83; Faulring, An American Prophet's Record , 118–21. , en Jessee, Personal Writings of Joseph Smith , 145–46, y en Jessee, Papers of Joseph Smith , 2: 156–58.)
- ^ Van Waggoner, Richard S. (1994). Sidney Rigdon: un retrato del exceso religioso . Libros de firmas . pag. 193.
- ^ David Whitmer se separó de la iglesia y nunca fue excomulgado. Véase Far West Record , págs. 123-25; Ebenezer Robinson, "Artículos de la historia personal del editor", The Return , (Davis City, Iowa: Iglesia de Cristo), vol. 1, núm. 9, septiembre de 1889, págs. 134–35.
- ^ David Whitmer no era propietario de tierras. Véase Saints 'Herald , vol. 34, No. 7, 5 de febrero de 1887.
- ^ José Smith, Historia de la Iglesia , vol. 1, capítulo 27, págs. 374–76
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- ^ a b c Una proclamación
- ^ El testimonio firmado más antiguo conocido de Whitmer se registró en una carta a Mark H. Forscutt del 2 de marzo de 1875: "Estimado señor: Mi testimonio al mundo está escrito en relación con el Libro de Mormón. Y es el mismo que di en primero, y es lo mismo que permanecerá hasta mi última hora en la vida, permanecerá conmigo en la muerte y brillará como la verdad del evangelio más allá de los límites de la vida, entre los tribunales del cielo. Y las naciones de la tierra habrán conocido a [ o] tarde la verdad divina escrita en las páginas de ese libro es el único dolor de este siervo del Padre Todopoderoso ". (Davis, 1981, pág.75)
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- ^ Vogel, Dan , ed. (2003). Primeros documentos mormones . 5 . Libros de firmas . pag. 63. Archivado desde el original el 13 de julio de 2012 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
Extracto
- ^ David Whitmer en Find a Grave
- ^ Carta de David Whitmer a Anthony Metcalf, marzo de 1887, cit. Anthony Metcalf, Diez años antes del mástil (Malad, Idaho, 1888) p. 74; citado en Richard Lloyd Anderson, Investigando los Testigos del Libro de Mormón (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 1981) pág. 86. ISBN 0877478465 .
Referencias
- Cook, Lyndon W. (ed.) (1991). Entrevistas a David Whitmer, un testigo de la restauración . Orem, Utah: Libro de Grandin. ISBN 978-0-910523-38-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Davis, Inez Smith (1981). La historia de la Iglesia (10ª ed.). Independence, Missouri: Herald House. pag. 75.
- Metcalfe, Brent Lee (1993). "Supuestos de estudios críticos y apologéticos sobre la historicidad del Libro de Mormón" . Diálogo: una revista de pensamiento mormón . 26 (3): 153–184.[ enlace muerto permanente ]
- Vogel, Dan (ed.) (1996-2003). Primeros documentos mormones . (Vols. 1-5). Salt Lake City, Utah: Libros de firmas . ISBN 1-56085-072-8.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
enlaces externos
- Medios relacionados con David Whitmer en Wikimedia Commons
- Citas relacionadas con David Whitmer en Wikiquote
- David Whitmer en Find a Grave
- Whitmer, David — Biografía en The Joseph Smith Papers Project