Bosniakisation designa el proceso de asimilación étnica y cultural de individuos o grupos no bosnios en el corpus etnocultural bosnio . Históricamente, la bosniakización se dirigió principalmente hacia algunos otros grupos eslavos del sur , como los musulmanes étnicos ( Muslimani ) en la antigua Yugoslavia . [1] Dado que los bosnios son musulmanes sunitas , la bosniakización también se manifestó hacia algunas minorías etnoreligiosas distintivas dentro del corpus nacional serbio y croata , principalmente hacia los musulmanes serbios yMusulmanes croatas .
Historia
Este proceso se inició en Bosnia y Herzegovina , originalmente durante el período de la administración austrohúngara (1878-1918), cuando se diseñaron los primeros proyectos políticos para crear una nación "bosnia" integral, y luego una nación "bosnia" especial. Un proyecto integral "bosnio" resultó inalcanzable incluso durante la administración austrohúngara, ya que no sólo los serbios de Bosnia, sino también los croatas de Bosnia se opusieron decididamente a la creación de una nación "bosnia" integral. Por lo tanto, la atención se trasladó a un proyecto especial "bosnio", que adquirió un cierto punto de apoyo en el gobernador de Bosnia y Herzegovina. El papel clave en el diseño y la implementación de estos proyectos fue desempeñado por el ministro austrohúngaro Benjamin Kalai, quien de 1882 a 1903 fue responsable de Bosnia y Herzegovina. [2]
Como punto de apoyo para la etnogénesis y la historia de los bosnios, se había ideado el bogomilismo y un origen no eslavo. Luego, después de la influencia directa de la conquista otomana , se impuso una identidad cultural (a través del proceso de islamización ). Esto dio a la máxima expresión de una especificidad bosnia, que ha llevado a la doctrina religiosa de la etnia. El proyecto bosnio se reinició en el momento de la desintegración de Yugoslavia, cuando los musulmanes yugoslavos decidieron cambiarse el nombre de "bosnios" étnicos. Este proceso afectó inicialmente a gran parte de Bosnia y Herzegovina, y luego se extendió al noreste de Montenegro y al suroeste de Serbia, [3] incluida la región de Raška , así como partes de Kosovo y Metohija.
La bosniakización se manifestó a menudo a través de programas culturales y educativos. En 1996, el Atlantic Council de los Estados Unidos señaló que "los no musulmanes en Sarajevo, Tuzla y otras áreas bajo control bosnio se sienten cada vez más alienados en sus propias comunidades como resultado de una amplia gama de decisiones gubernamentales, desde la" bosniakización " del currículo escolar ". [4] Las formas específicas de bosniakización también se integraron en la política lingüística, [5] y la percepción de la historia regional. [6] [7]
Al insistir en la imposición de los bosnios y la difusión de un proyecto bosnio fuera de Bosnia, estalló una controversia por parte de los musulmanes de etnia yugoslava principalmente en Serbia y Montenegro. Al oponerse a la imposición de los bosnios, el presidente de la Matica musulmana en Montenegro, el Dr. Avdul Kurpejović, subrayó explícitamente en 2014 que el "Programa de asimilación islámica nacionalista mayor bosnia" se basa exactamente en la Declaración islámica de Alija Izetbegović . [8]
Varias personas de Gorani fueron objeto de bosniakización en la historia reciente. [9] [10]
Ver también
Referencias
- ↑ Kurpejović, 2014 .
- ^ Kraljačić, 1987 .
- ^ Чедомир Антић. "Савремени српско-хрватски односи" . www.napredniklub.org .
- ^ Consejo Atlántico de los Estados Unidos 1996 .
- ^ Lehfeldt 1999 , p. 89.
- ↑ Džaja , 2002 , p. 245.
- ↑ Fetahagić 2020 , p. 206.
- ↑ Авдул Курпејовић (2014): Муслимани су национална мањина
- ^ Nomachi, Motoki (2019). "El pueblo gorani en busca de identidad: la situación sociolingüística actual entre la comunidad gorani de la ex Yugoslavia". Sapporo, Japón. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Dankaz, Musa (2018). El pueblo gorani durante la guerra de Kosovo: identidad étnica en el conflicto . Filadelfia, Pensilvania: Universidad La Salle. págs. 51, 52, 75, 77–78.
Literatura
- Consejo Atlántico de Estados Unidos (1996). La seguridad de Bosnia y la política estadounidense en la próxima fase: un documento de política . Washington: Junta Internacional de Investigaciones e Intercambios.
- Dimitrova, Bohdana (2001). "¿Bosniak o musulmán? Dilema de una nación con dos nombres" (PDF) . Política del sudeste europeo . 2 (2): 94–108.
- Đečević, Mehmed; Vuković-Ćalasan, Danijela; Knežević, Saša (2017). "Re-designación de musulmanes étnicos como bosnios en Montenegro: especificidades locales y dinámica de este proceso". Políticas, sociedades y culturas de Europa del Este . 31 (1): 137-157. doi : 10.1177 / 0888325416678042 .
- Džaja, Srećko M. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918-1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas . München: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.
- Fetahagić, Sead S. (2020). "La edad más dorada: un análisis del discurso de las representaciones de la Bosnia medieval en los libros de texto de historia de la escuela secundaria en la Federación de Bosnia y Herzegovina". Nacionalidad y politización de la historia en los libros de texto escolares: nacionalidad y politización de la historia en los libros de texto escolares . Cham: Palgrave Macmillan. págs. 181–212.
- Jović, Dejan (2013). "Identitet Bošnjaka / Muslimana" . Politička Misao: Časopis Za Politologiju . 50 (4): 132-159.
- Kraljačić, Tomislav (1987). Kalajev režim u Bosni i Hercegovini (1882-1903) . Sarajevo: Veselin Masleša.
- Kurpejović, Avdul (2014). Analiza nacionalne diskriminacije i asimilacije Muslimana Crne Gore . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore. ISBN 9789940620035.
- Kurpejović, Avdul (2018). Ko smo mi Muslimani Crne Gore (PDF) . Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Lehfeldt, Werner (1999). "Zur gegenwärtigen Situation des Bosnischen" . Wiener Slavistisches Jahrbuch . 45 : 83–90.
- Pokos, Nenad; Hasanbegović, Zlatko (2014). "(Tro) jedan narod: Bošnjaci, Muslimani i Hrvati muslimani u Hrvatskoj u popisima stanovništva 2001. i 2011. godine" . Društvena Istraživanja . 23 (3): 427–448. doi : 10.5559 / di.23.3.03 .
- Tanasković, Darko (2000). Islam i mi (1. ed.). Beograd: Partenon.