Bracha Lichtenberg Ettinger ( hebreo : ברכה אטינגר, ברכה ליכטנברג-אטינגר ) es un artista , analista visual, psicoanalista , filósofo , pintor y escritor francés e israelí nacido en Israel . [1] Ettinger es profesor en la European Graduate School en Saas-Fee , Suiza [2] y en GCAS, Dublín. [3]
Bracha Lichtenberg Ettinger | |
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Nació | |
alma mater | Universidad Hebrea de Jerusalén |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Psicoanálisis de la filosofía continental |
Intereses principales | Psicoanálisis , arte , teoría feminista , estética , derechos humanos , ética |
Ideas notables | Mirada matrixial , trans-subjetividad matricial |
Influencias |
Vida y obra
Bracha Ettinger nació en Tel Aviv el 23 de marzo de 1948. [4] Recibió su maestría en Psicología Clínica de la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde trabajó como asistente de investigación y luego asistente personal de Amos Tversky (1969/70, 1973/74, 1974). / 75) y Danny Kahneman (1970/71). [2] Se casó con Loni Ettinger en junio de 1975 y se mudó a Londres donde estudió, se entrenó y trabajó entre 1975 y 1979 en el Centro de Psicoterapia de Londres (con Elsa Seglow), la Clínica Tavistock y la Asociación de Filadelfia (con RD Laing ). Su hija, la actriz Lana Ettinger, [5] [6] [ referencia circular ] nació en Londres. Regresó a Israel en 1979 y trabajó en el Hospital Shalvata. Ettinger, que pinta y dibuja desde la más tierna infancia, es autodidacta. En sus primeros días evitó la escena artística. En 1981 se divorció de su primer marido, decidió convertirse en artista profesional y se trasladó a París donde vivió y trabajó de 1981 a 2003 con su socio Joav Toker. Su hijo Itai Toker nació en 1988. Además de la pintura, el dibujo y la fotografía, comenzó a escribir y recibió una DEA en Psicoanálisis de la Universidad Paris VII Diderot en 1987 y un Ph.D. en Estética del Arte de la Universidad de París VIII en 1996. [2]
Ettinger tuvo un proyecto individual en el Centro Pompidou en 1987, y una exposición individual en el Museo de Calais en 1988. En 1995 tuvo una exposición individual en el Museo de Israel en Jerusalén, y en 1996 participó en la sección de Arte Contemporáneo de Face à l'Histoire. Exposición 1933-1996 en el Centro Pompidou . [7] En 2000 tuvo una retrospectiva de la mediana edad en el Centro de Bellas Artes (Palais des Beaux Arts) en Bruselas, y en 2001 una exposición individual en el Centro de Dibujo en Nueva York . [8] Además de trabajar como artista, Ettinger continuó formándose como psicoanalista con Françoise Dolto , Piera Auglanier, Pierre Fedida y Jacques-Alain Miller , y se ha convertido en una influyente feminista francesa contemporánea . [9] [10] [11] [12] Alrededor de 1988, Ettinger comenzó su proyecto de fotografía y conversación. Sus cuadernos de arte personales [13] [14] se han convertido en fuente de articulaciones teóricas, y su arte ha inspirado a historiadores del arte (entre ellos la distinguida historiadora del arte Griselda Pollock y la curadora internacional Catherine de Zegher ) y filósofos (como Jean-François Lyotard , Christine Buci-Glucksmann y Brian Massumi ) que dedicó varios ensayos a su pintura.
Con sede principalmente en París, Ettinger fue profesor invitado (1997-1998) y luego profesor investigador (1999-2004) en psicoanálisis y estética en la Escuela de Bellas Artes, Historia del Arte y Estudios Culturales de la Universidad de Leeds . [2] Desde 2001 también ha sido profesora visitante de Psicoanálisis y Estética en el Centro AHRC de Análisis, Teoría e Historia Cultural (ahora CentreCATH). [15] Ettinger había regresado parcialmente a Tel Aviv en 2003, y fue profesora en la Academia de Arte y Diseño Bezalel en Jerusalén hasta 2006. A partir de 2006 se convirtió en presidenta y profesora en el EGS. [2] Algunos de sus campos académicos específicos de actuación son el psicoanálisis feminista , el arte, la estética , la ética , la mirada , la diferencia sexual y los estudios de género , Jacques Lacan , lo femenino, las impresiones psíquicas tempranas (incluidas las prenatales), las prematernas y las prenatales. subjetividad materna.
Artístico
El arte de Ettinger aborda el tema del trauma, las madres y las mujeres durante la guerra, así como lo femenino en la mitología Eurídice , Medusa , Deméter , Perséfone . Su investigación abstracta en pintura concierne a la luz y el espacio, y en esto se sigue de Monet y Rothko . [16] [17] [18] Sus temas se refieren a la condición humana y la tragedia de la guerra, y su trabajo en este aspecto sigue a artistas como Käthe Kollwitz y Francisco Goya . [19] El proceso de pintura implica un espacio de paso entre las figuras y la abstracción, y su actitud hacia la abstracción resuena con las preocupaciones espirituales de Agnes Martin e Hilma af Klint . [20] Otro tema importante en su trabajo es el inconsciente y en particular lo femenino y lo materno. [21] Sus cuadernos acompañan el proceso de pintura, pero son igualmente obras de arte. [22]
Desde 1981 hasta 1992, la obra de arte principal de Ettinger consistió en dibujo y técnica mixta sobre papel, así como cuadernos y libros de artista, donde junto con trabajos teóricos y conversaciones realizó pintura y dibujo con tinta y aguada. Desde 1992, aparte de sus cuadernos, la mayor parte de su obra consiste en técnica mixta y óleos, con pocas series paralelas que se extienden en el tiempo como: "Matrix - Álbum familiar", "Autistwork" y "Eurydice", con temas de transmisión generacional. de la memoria, el trauma personal e histórico, la Shoah y las guerras mundiales, [23] [24] [25] la mirada, la luz, el color y el espacio, [26] la feminidad y la maternidad, inspirados en la pintura clásica y creando un espacio abstracto donde las cuestiones de la belleza [27] y lo sublime cobran relevancia para nuestro tiempo. [28] Entre 1984 y 2008, las imágenes que obtiene primero mediante el collage y el procesamiento de fotocopias se abstraen en un largo proceso de pintura al óleo que lleva algunos años. Desde 2008 hasta ahora, Ettinger trabaja sus pinturas al óleo directamente sobre lienzo y realiza películas de videoarte que contienen sus dibujos y fotografías.
Según Griselda Pollock , [29] [30] Catherine de Zegher [31] [32] [33] y Chris Dercon , director de la Tate Modern que había elegido su trabajo para la sección de arte contemporáneo de la exposición principal del Centro Pompidou del arte del siglo XX Face à l'Histoire , [34] Ettinger se ha convertido en uno de los principales artistas de la Nueva Pintura Europea . Junto a la pintura ha trabajado en instalaciones, investigaciones teóricas, conferencias, trabajos en video y "eventos de encuentro". Sus pinturas, fotografías, dibujos y cuadernos se han exhibido en el Centro Pompidou (1987, 1996, 2010 [35] –2011) y el Museo Stedelijk en 1997. En la última década, las pinturas al óleo sobre lienzo de Ettinger involucran a figuras como Medusa , Demeter y Perséfone y Eurídice. Aunque a partir de 2010 su trabajo todavía consiste principalmente en pinturas al óleo y dibujos, también está haciendo video-películas animadas con nuevos medios donde las imágenes son de múltiples capas como su pintura. En 2015, Ettinger participó con una exposición individual en la 14a Bienal de Estambul redactada y comisariada por Carolyn Christov-Bakargiev . [36] En 2018-2019 participó con una exposición individual en la Bienal de Kochi-Muziris 2018 en India. [37] [38]
Recepción
El trabajo de Ettinger consiste principalmente en pintura al óleo y escritura . Ettinger ahora se considera una figura prominente entre las escenas de los pintores franceses y del arte israelí . El arte de Ettinger fue analizado recientemente en detalle en el libro Mujeres artistas en el Millennium , [39] en el Griselda Pollock 's Encuentros en el Museo Virtual Feminista [40] y en Catalina de Zegher ' s antología de trabajo de la mujer nunca se hace . [41] Sus ideas en teoría cultural , psicoanálisis y feminismo francés (ver Teoría feminista y psicoanálisis ) lograron reconocimiento después de la publicación de Matrix and Metramorphosis (1992), fragmentos de sus cuadernos (Moma, Oxford, 1993) y The Matrixial Gaze ( 1995). Durante las dos últimas décadas su trabajo ha sido influyente en la historia del arte , [42] teoría de la película (incluyendo la teoría fílmica feminista ), el psicoanálisis, la estética [43] y los estudios de género .
Exposiciones colectivas
Entre los lugares que Ettinger presentó en:
- Castello di Rivoli, Turín ( Espressioni. La propuesta 2020-2021). [44]
- The Warehouse, Dallas ( Psychic Wounds: Trauma in Art since 1945 , 2020).
- Castello di Rivoli en OGR, Turín ( Cuore di tenebra / Heart of Darkness , 2019).
- Bienal de Kochi-Muziris (2018-2019) [45]
- Galería Mandes Wood DM, Bruselas ( Nightfall , 2018).
- Instituto Ekaterina. Moscú ( La condición humana - La casa perseguida, 2017-2018). [46] Comisario: Viktor Misiano. [47]
- Bonnier Konsthall, Estocolmo. ( La imagen de la guerra , 2017). Comisario: Theodor Ringborg.
- Gladstone Gallery, NY ( Letra de un campo de batalla , 2017).
- MAS / KMSKA, Amberes ( Encuentros / Ontmoetingen. Sobre arte y emoción , 2017). Comisario: Paul Vandenbroeck.
- GAM, Turín. ( Colori , 2017). Comisaria: Carolyn Christov-Bakargiev con Marcella Beccaria, Elena Volpato.
- 14a Bienal de Estambul ( Agua Salada , 2015). Comisaria: Carolyn Christov-Bakargiev . [48]
- Museo de Arte Moderno de Varsovia ( En el corazón del país , 2013-2014).
- El Centro Pompidou de París ( ELLES @ centrepompidou , 2010-2011). [49]
- Museo de Arte Contemporáneo de Herzliya ( Eventualmente moriremos. Arte joven de los noventa , 2008). Comisario: Doron Rabina. [50]
- Lokaal 01, Breda ( Las antenas de Sublime Transscapes , 2008).
- El Museo Real de Bellas Artes de Amberes ( Gorge (l) , 2006-2007). [51]
- Museo de Arte Contemporáneo Kiasma , Helsinki ( Bienal ARS 06 , 2006).
- Proyecto de arte en las Universidades de Helsinki, Moscú, Novosibirsk, Beijing y en el tren Transiberiano. ( Capturando la mente en movimiento , 2005). [52]
- Museo de Arte de Gotemburgo ( Aletheia , 2003).
- Villa Medici , Roma, ( Memoria , 1999). Curadores: Laurence Bosse, Carolyn Christov-Bakargiev, Hans-Ulrich Obrist. [53]
- Museo de Israel , Jerusalén ( Voces de aquí y allá [ Mar'ee Makom, Mar'ee Adam ], 1999). Comisaria: Meira Peri.
- Museo y teatro de Haifa [ Mujeres artistas en el arte israelí (años noventa) , 1998].
- Museo Stedelijk , Amsterdam ( Kabinet , 1997).
- El Centro Pompidou ( Face à l'Histoire , 1996). El curador Chris Dercon. [54] [55] [56]
- Galería de Arte de Nueva Gales del Sur , Sydney ( Body , 1997). [57]
- Galería de Arte de Australia Occidental , Perth ( Inside the Visible , 1997).
- Museo de Arte Israelí, Ramat-Gan ( Oh Mama , 1997).
- Instituto de Arte Contemporáneo (ICA) Boston, ( Inside the Visible , 1996). Comisaria: Catherine de Zegher .
- Museo Nacional de la Mujer en las Artes , Washington, ( Inside the Visible , 1997).
- Whitechapel Gallery , Londres ( Inside the Visible , 1996). [58]
- Museo de Israel , Jerusalén ( Rutas de vagabundeo , 1992), Comisario: Sarit Shapira. [59]
- Museo de Arte de Tel Aviv ( Israel Art Now , 1991).
- Museo de Arte de Tel Aviv ( Presencia femenina , 1990). Comisaria: Ellen Ginton. [60]
Exposiciones individuales
Exposiciones individuales de Ettinger (Selección):
- Soloshow en la Bienal de Kochi, 2018.
- Galería UB Anderson, Buffalo, 2018. [61]
- Museo de Silesia (Muzeum Śląskie w Katowicach), Katowich, 2017. [62]
- Galería Braverman, Tel Aviv, 2016.
- Callicoon Fine Arts, Nueva York, 2016.
- Solo en la Bienal de Estambul, 2015.
- Galería Polivalente en Guanajuato (Universidad de Guanajuato), México (2015).
- Museo Leopoldo Flores. Univ. Autonóma del Estado de México, Toluca, México (2014).
- Galería Illuminations, Maynooth University, Irlanda (2014).
- Museo del Sueño de Freud, San Petersburgo, Rusia (2013). [63]
- Museo Estatal de Historia de San Petersburgo , Rusia (2013). [64]
- Casco, Utrecht (2012).
- Musée des Beaux-Arts d'Angers , Francia (2011). [sesenta y cinco]
- Fundació Antoni Tàpies , Barcelona (2010). ( Alma Matrix. Bracha L. Ettinger y Ria Verhaeghe )
- Kuvataideakatemia / Academia de Bellas Artes de Finlandia, Helsinki (2009).
- Museo Freud , Londres (2009).
- Galería Gerwood, Universidad de Oxford, Oxford (2003).
- La librairie, Les Abattoirs, Toulouse (2003).
- Maison de France, Universidad Hebrea, Jerusalén (2002).
- The Drawing Center , Nueva York (2001).
- Centro de Bellas Artes (Palacio de Bellas Artes), Bruselas (2000).
- Cinemateque, Bergen.
- Museo de Arte de Pori, Finlandia (1996), ( Doctor y Paciente. Bracha L. Ettinger y Sergei "África" Bugayev ).
- Museo de Israel , Jerusalén (1995).
- La Galería de la Universidad Metropolitana de Leeds, Leeds (1994).
- El Museo de Arte Moderno (MOMA), Oxford (1993).
- Galerie d'Art Contemporain du Centre Saint-Vincent, Herblay, Francia (1993).
- Museo de Etnografía de Rusia en San Petersburgo, Rusia (1993).
- Le Nouveau Muséem, IAC - Institut d'art contemporain, Villeurbanne, Francia (1992).
- Instituto Goethe, París (1990).
- Galería Charles Cartwright, París (1988).
- Musée des Beaux-Arts et de la Dentelle de Calais, Calais (1988). [66]
- Moltkerei Werkstatt, Colonia, Alemania (1987).
- El Centro Pompidou , París (1987).
- Charles Cartwright en Forain Gallery, París (1985).
Psicoanalista
Ettinger es un teórico que propuso una ontología de la transmisividad sujeto-sujeto (trans-subjetivo) y sujeto-objeto (transjetivo) parecida a una cuerda para repensar el sujeto humano. Trabajando en las intersecciones de la subjetividad humana , la sexualidad femenina , la subjetividad materna, el psicoanálisis , el arte y la estética , aportó al psicoanálisis la idea de una esfera, función y estructura femenino-materno con sus dimensiones simbólicas e imaginarias basadas en la feminidad en lo real ( matriz). Esta dimensión, como simbólica, contribuye al pensamiento ético sobre la responsabilidad humana para con los demás y con el mundo. Es psicóloga clínica senior y psicoanalista en ejercicio. Su práctica artística y su articulación, desde 1985, de lo que se conoce como la teoría matricial de la trans-subjetividad han transformado los debates contemporáneos en el arte contemporáneo, el psicoanálisis, los estudios de la mujer y los estudios culturales. Ettinger fue analizado de Ronald Laing en Londres y Piera Aulagnier en París. Es miembro del Instituto de Psicoanálisis Contemporáneo de Tel Aviv (TAICP), [67] la Nueva Escuela Lacaniana (NLS) y la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP / WAP). [68] Para Ettinger, la actitud freudiana hacia el psicoanálisis es crucial ya que enfatiza el valor fantasmático de los materiales que surgen durante la regresión. A Freud y Lacan añade, sin embargo, un espacio-tiempo femenino-materno con sus estructuras, funciones y dinámicas particulares en el inconsciente . Afirma que, de manera similar, cuando la seducción se asigna a la figura paterna durante la regresión, en la mayoría de los casos se reconoce como resultado del propio proceso terapéutico. Se trabaja en consecuencia sin que el terapeuta culpe al padre y sin el consiguiente odio al padre. Asimismo, los terapeutas deben darse cuenta de que durante la regresión aparece la "insuficiencia" materna fantasmática y también debe ser reconocida como el resultado del proceso en sí, y ser trabajado sin el odio a la madre que Ettinger considera que contribuye a una "psicotización" del sujeto. , y un bloqueo para el paso de la rabia al dolor y la compasión. Para poder reconocer el estado fantasmático del material psíquico que surge durante la terapia, le resultan útiles los conceptos lacanianos de Simbólico, Imaginario y Real.
La idea de un corpo-Real es parte de su simbolización de una nueva zona psíquica femenina (el matricial, el útero como espacio de tiempo de encuentro-evento psíquico), tanto en sujetos masculinos como femeninos, y de la diferencia sexual femenino-matricial. . Así, incluso si Ettinger critica el análisis freudiano y lacaniano de lo femenino, se considera a sí misma como una "post" o "neo" freudiana y lacaniana, que elabora lo femenino en continuidad con estos psicoanalistas, pero reclama un Eros femenino-materno complementario. Ettinger critica a Winnicott y Bollas por ofrecer a los pacientes una "madre-monstruo lista para usar" como causa de cada dolor psíquico. Considera cualquier práctica de culpar a la maternidad arcaica como un obstáculo, como "histérico" e incluso momentáneamente "psicotizante" (en el sentido de conducir a escisiones internas en lugar de reconocer las diferencias) cuando esa "causa" se presenta como "explicación". por el analista, una "causa" atribuida al período temprano de la vida no recordado en el que yo y el no yo estamos transconectados. Ettinger está de acuerdo con Lacan en que, en principio, falta la causa "última": objet a . Ella pide un proceso delicado de diferenciación, co-emergencia y cofradía entre las generaciones, especialmente en el análisis de las relaciones entre personas del mismo sexo (hija-madre, hijo-padre), con énfasis en la transmisión, no en la escisión. Así, el proceso en sí ayuda a negociar y articular delicadamente la diferencia sexual, en el presente. A la idea de que el yo se estructura a través de un reflejo de espejo, agrega la de la apercepción primaria del otro, a través de la "fascinación" (apertura estética al otro y al cosmos), la compasión y el asombro (accesos afectivos al otro) dirigidos desde el principio al (m) Otro y el exterior, no al yo.
Teoría psicoanalítica
Conceptos principales
Ettinger inventó la teoría Matrixial Trans-subjetividad, o simplemente " El Matrixial ", con conceptos como borderlinking, borderpacing, martrixial borderpace, copoiesis, wit (h) nessing, co / in-habit (u) ation y propuso los sujetos parciales de Yo y no yo . [69] [70] Ettinger es un erudito freudiano y lacaniano y sigue al fallecido Jacques Lacan , Emmanuel Levinas , la teoría de las relaciones objetales y Gilles Deleuze / Félix Guattari .
La teoría inicial: desde 1985 hasta la década de 1990
Ettinger articuló una dimensión, espacio, función, Eros y dinámica femenino-materno y femenino-prematerno en el Inconsciente humano. Ella había sugerido que las impresiones prenatales, conectadas con lo real fantasmático y traumático de la embarazada que se convierte en madre, se transinscriben en el sujeto emergente y forman la fase y posición primarias de la psique humana. "Yo" y "no-yo", sin rechazo y sin fusión simbiótica, inscriben conjuntamente rastros de memoria que se dispersan asimétricamente pero en modo trans-subjetivo. "Hilos" inconscientes mentales y afectivos trans-subjetivos, que conectan el sujeto emergente prenatal con el m / Otro arcaico, rutas inconscientes abiertas ("femeninas", no fálicas, tanto en hombres como en mujeres) que posibilitan procesos de subjetivización a lo largo de la vida cada vez tiene lugar el encuentro-evento matricial. El encuentro-acontecimiento matricial forma accesos estéticos y éticos específicos al Otro. Ettinger articuló la "mirada matricial" y el proceso de "copoyesis". Esto permite una nueva comprensión de la transmisión transgeneracional, el trauma y los procesos artísticos. Ettinger formula la diferencia entre mujer (niña) y mujer (madre) como la primera diferencia sexual para las mujeres que debe considerarse en primer lugar de acuerdo con los parámetros matriciales. El Eros femenino-materno informa también a las relaciones padre / hijo y madre / hijo. Según Ettinger, en paralelo pero también ante las expresiones de abyección ( Julia Kristeva ) o rechazo (Freud sobre el narcisismo) del otro, la compasión primaria, el asombro y la fascinación (que son accesos psíquicos inconscientes afectivos al otro, y que unen re-sintonización y diferenciación). -in-articulación por borderlinking). La combinación de fascinación y compasión primaria no entra en la economía del intercambio social, la atracción y el rechazo; tiene formas particulares de Eros y de resistencia que pueden inspirar la esfera política y alcanzar una acción y un discurso ético-político sin entrar en ninguna organización político institucional. La compasión primaria del bebé es un medio psicológico proto-ético que se une a la fascinación estética y crea un sentimiento-conocimiento que funciona en el mejor de los casos dentro de la hospitalidad compasiva materna (y también parental). Aquí, uno testifica en unión: El yo atestiguo (h) ness mientras borderlinking (bordurelaint) al no-I y borderpacing (bordurespacant) del otro. Ettinger pide el reconocimiento de la transferencia matricial como una dimensión en las relaciones transferenciales en el psicoanálisis. Deben implicar estar al lado (y no una escisión) de lo arcaico, el m / Otro (Autremere) y las figuras parentales; articulación-en-diferenciación más que su exclusión. Ella ve en la trans-subjetividad una dimensión distinta de vinculación y compartibilidad humana específica, diferente y complementaria a la "intersubjetividad" y la psicología del "yo". Su libro más destacado y completo sobre esta teoría es "The Matrixial Borderspace" (reimpresión de ensayos de 1994-1999) publicado en francés en 1999 [71] y en inglés en 2006, [72] pero sus conceptos más recientes se elaboran principalmente en los diferentes ensayos impresos en 2005-2006. [73]
La teoría en la década de 2000
Su trabajo artístico y teórico más reciente se centra en lo espiritual en el arte y la ética . En el ámbito del psicoanálisis, en torno a la cuestión de las diferencias entre personas del mismo sexo, la principal diferencia femenina es la diferencia abierta entre mujer (niña) y mujer (m / Otro), subjetividad materna, maternal / preñez Eros de la compasión, los efectos de la compasión y el asombro y la pasión por los límites y el espaciamiento de las fronteras [74] y la idea de que tres tipos de fantasía (que ella llama fantasías de la Madre) deben reconocerse, cuando aparecen en un estado de regresión suscitado por la terapia misma, como primordiales: Madres-fantasías de Insuficiencia, Devoración y Abandono. Su desconocimiento en psicoanálisis (y terapia analítica), junto con el desconocimiento del Eros materno de la compasión conduce a golpes catastróficos en el tejido matricial hija-madre y hiere la potencialidad maternal de la propia hija, en el sentido de que atacar a la propia hija. El "no-yo" siempre está atacando también al "yo" que habita dentro de un tejido matricial (femenino-materno) trans-subjetivo de "yo" -y- "no-yo". Contribuyendo al autopsicoanálisis después de Heinz Kohut , Ettinger articuló la diferencia entre el límite compasivo, la compasión (como afecto) y la empatía, y entre "empatía sin compasión" y "empatía dentro de la compasión", afirmando que la empatía del analista sin compasión daña la matriz. tejido psíquico del analizando, mientras que la empatía dentro de la compasión conduce a la creatividad y a la ampliación del horizonte ético. Ettinger explica cómo mediante la empatía (hacia las quejas del paciente) sin compasión (hacia las figuras familiares pasadas y presentes que rodean al paciente, no menos que hacia el paciente mismo), el terapeuta "produce" a la madre real del paciente como un "monstruo prefabricado". figura materna, que sirve para absorber quejas de todo tipo, y así se induce una peligrosa escisión entre la figura materna "buena" (la terapeuta) y la figura materna "mala" (la madre real). Esta escisión es destructiva tanto en términos internos como externos, y principalmente para las relaciones madre-hija, ya que el yo y el no-yo están en cualquier caso siempre transconectados, y por lo tanto cualquier escisión y odio proyectado (hacia tales figuras) se volverá en un auto-odio en la red mujer / hija. Tal concepto de subjetividad, donde el "no-yo" está transconectado con el "yo", tiene profundas implicaciones éticas [75] , así como implicaciones sociológicas y políticas de gran alcance que han sido desarrolladas por Griselda Pollock con el fin de repensar el arte y la historia modernos y posmodernos . Las propuestas teóricas recientes de Ettinger a partir de 2008 incluyen los tres Choques de la maternidad y los impulsos de infnticidio paterno (Complejo de Layo) [76] Carriance [77] y el Complejo Deméter-Perséfone, trabajando en torno a la mitología griega y la Biblia hebrea , las artistas Eva Hesse , Hilma af Klint y Emma Kunz y las poetas y escritoras Sylvia Plath , Marguerite Duras y Alejandra Pizarnik . [78]
Otras actividades
Bracha Lichtenberg Ettinger es una heroína veterana discapacitada que resultó herida mientras dirigía la mayor operación de rescate, evacuación y salvamento en la historia de Oriente Medio: salvar a los jóvenes que se estaban ahogando en el naufragio de Eilat (en 1967), cuando tenía 19 años. . Ella resultó herida durante la operación y sufrió un impacto de bala después de la misma. Solo recientemente, 50 años después, este evento se liberó del secreto y se le otorgó la medalla más alta de la Fuerza Aérea por su heroísmo. [80] [81] [82] [83] [84] [85] Ettinger es un partidario de los derechos palestinos y un miembro activista de "Médicos por los Derechos Humanos" ("PHR-Israel"). El Dr. Ettinger contribuye a la organización como psicólogo clínico senior, atendiendo a pacientes palestinos en áreas necesitadas en los territorios palestinos ocupados. [86]
Ettinger también es famosa por su fotografía de retratos , tomada en el contexto de proyectos de conversación. Algunos de sus retratos, como los de Jean-François Lyotard , [87] Joyce McDougall, Edmond Jabès , [88] Emmanuel Lévinas , [89] Robert Doisneau [90] y Yeshayahu Leibowitz aparecen en varias publicaciones y colecciones oficiales.
Fascinance: Foro de estudios de Ettinger
- Bracha L. Ettinger sobre el lanzamiento de Fascinance: Forum for Ettinger Studies [94] iniciado por Srishti Madurai
Fascinance es un foro iniciado por Srishti Madurai en el sur de la India el 24 de diciembre de 2013 [94] que ofrece un curso de introducción al psicoanálisis ettingeriano [92] [95]
Los objetivos de este grupo:
- Leer, estudiar y discutir las obras de Bracha L. Ettinger.
- Aplicar la teoría matricial en las artes, la filosofía, el psicoanálisis y la crítica de arte.
- Encontrar las posibles implicaciones del concepto de "no vida" de Bracha Ettinger en conjunto con los conocimientos de diversas ramas de la biología como la embriología clínica, la inmunología neonatal y la biología del desarrollo, etc.
- Desarrollar los trabajos sobre Matrixial Thanatos y Matrixial Eros y cómo el enfoque de la bracha difiere de los puntos de vista tradicionales sobre la pulsión de muerte.
- Identificar en qué se diferencia la teoría ettingeriana de otras tradiciones psicoanalíticas y discutir los aspectos filosóficos del espacio fronterizo matricial.
- Identificar las posibles conexiones de la obra de Bracha con las ciencias naturales y las ciencias sociales.
Publicaciones
Ettinger es autor de varios libros y más de ochenta ensayos psicoanalíticos que elaboran diferentes aspectos estéticos, éticos, psicoanalíticos y artísticos de la matriz. Es coautora de volúmenes de conversación con Emmanuel Levinas , Edmond Jabès , Craigie Horsfield , Félix Guattari y Christian Boltanski . Su libro Regard et Espace-de-Bord Matrixiels (ensayos 1994-1999) apareció en francés en 1999 (La lettre volée), y ha sido publicado en inglés como The Matrixial Borderspace (2006, University of Minnesota Press, editado por Brian Massumi y reenviado por Judith Butler y Griselda Pollock ). [1] Ettinger es una de las principales intelectuales asociadas con el feminismo francés contemporáneo y el pensamiento psicoanalítico feminista junto a Julia Kristeva y Luce Irigaray . [11] [12] [96] [97] La revista Theory Culture & Society dedicó un número a su trabajo [ TC&S, Vol.21, n.1 ] en 2004.
Libros seleccionados
- Subjetividad Matrixial, Estética, Ética. Vol. 1: 1990-2000 . Artículos seleccionados editados con Introducción de Griselda Pollock. Pelgrave Macmillan 2020. ISBN 978-1-137-34515-8
- Y el espacio de la herida de mi corazón . Con motivo del Soloshow de Bracha en la 14ª Bienal de Estambul "Agua salada", comisariada por Carolyn Christov-Bakargiev . The Wild Pansy Press, Universidad de Leeds, 2015. ISBN 978-1-900687-55-3 Con 4 essyas de Bracha L.Ettinger, reenvío de Carolyn Christov-Bakargiev, textos de Griselda Pollock , Tina Kinsella, Andrew Benjamin, Oded Wolkstein, Nicolas Bourriaud , Ruth Kaniel, Christine Buci-Glucksmann .
- El Matrixial Borderspace . (Ensayos de 1994 a 1999). Prensa de la Universidad de Minnesota, 2006. ISBN 0-8166-3587-0
- Proto-ética matricial . Edición en español traducida e introducida por Julian Gutierrez Albilla (Gedisa 2019) ISBN 978-84-17690-86-1
- Regard et Espace-de-bord matrixiels . Bruselas: La lettre volee, 1999. ISBN 2-87317-102-2
Publicaciones Seleccionadas
- "Lo sublime y la belleza más allá de la inquietante ansiedad". En: Pajarera intelectual. Práctica artística como investigación . Editado por F. Dombois, UM Bauer, C. Marais y M. Schwab. Londres: Koening Books, 2011. ISBN 978-3-86335-118-2
- "Antigone With (out) Jocaste". En: Interrogando a Antígona . Editado por SE Wilmer y A. Zukauskaite. Oxford University Press, 2010 (189-214). ISBN 978-0-19-955921-3
- "Comunicar: Reflexión en torno a Hiroshima mon amour ". En: PostGender: Sexualidad y Performatividad en la Cultura Japonesa . Editado por Ayelet Zohar. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2010. ISBN 965-7067-61-8
- "Diotima y la transferencia matrixial: encuentro-acontecimiento psicoanalítico como embarazo en la belleza". En: Al otro lado del umbral (Exploraciones de la liminalidad en la literatura). Editado por CN van der Merwe y H. Viljoen. Nueva York: Peter Lang. 2007. ISBN 978-1-4331-0002-4
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Conferencias y seminarios
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- Bracha Ettinger. Psicoanálisis y Estética. Conferencia en AHRB Center CATH . Julio de 2004.
Ver también
- Psicoanálisis feminista
- Feminismo francés
- El sublime (Jean-François Lyotard)
- Mujeres artistas del siglo XX
- Écriture féminine
- Estudios de género
- Teoría del cine feminista
Referencias
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enlaces externos
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- Entrevistas Artforum. entrevista de Annie Godfrey Larmon , 2018.
- Entrevista del NY Times. Entrevista "Art in a Time of Atrocity" de Brad Evans , 2016.
- Revisión de libros de Los Ángeles. "Para sentir el dolor del mundo y su belleza". Brad Evans entrevista a Bracha L.Ettinger , 2017.
- Museo Estatal de Historia de Rusia, San Petersburgo, Fortaleza de San Pedro y San Pablo San Petersburgo. Entrevista de Marina Saburova , 2013
- Artista invitado y académico de la Universidad de Puerto Rico [8] , 2008.
- Bracha Ettinger. Pinturas 1992-2005. en Flickr .
- Anne Dagbert. Exposición de arte en la Galerie Claude Samuel, París, Francia. Revisar. Artforum International. 1 de septiembre de 1997.
- Adrian Rifkin. En Face à l'Histoire, exposición de arte del Centro Pompidou. Revisar. Artforum abril de 1997.
- ICI Berlín: Eventos
- Griselda Pollock entrevista a Bracha Ettinger. Crunch Festival Hay-en-Wye, Gales, 19 de noviembre de 2011.
- Podcast de la conferencia del Instituto de Humanidades de la UCD - Belleza en lo humano: compasión asombrosa, asombro asombroso [9]