El término católico de cafetería se aplica a aquellos que afirman una fe católica pero disienten de una o más enseñanzas doctrinales o morales de la iglesia católica o que son vistos como disidentes por quienes usan el término. Los ejemplos incluyen católicos acusados de disentir de alguna o todas las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana y cosas relacionadas (los llamados "problemas pélvicos", es decir, lo que tiene que decir sobre el aborto , el control de la natalidad , el divorcio , las relaciones sexuales prematrimoniales , masturbación , pornografía , prostitución y el estado moral de los actos homosexuales) o, alternativamente, aquellos que no demuestran ninguna preocupación por cuestiones morales excepto el aborto y la anticoncepción.
Usar en impresión
Un uso temprano en la impresión de "cafetería católica" aparece en 1971:
"cafeteria católica" ... un poco de esto y nada de eso
- Redentoristas [1]
Un uso posterior del "catolicismo de cafetería" aparece en Fidelity , 1986.
El "catolicismo de cafetería" nos permite elegir esas "verdades" por las que mediremos nuestras vidas como católicos. ... El "catolicismo de cafetería" es lo que sucede cuando la postura de Protágoras, que considera al hombre como la medida de todas las cosas, adquiere religión, pero no demasiada.
- Fidelity , 1986, publicado por la Wanderer Forum Foundation
Una distinción diferente, en el término "catolicismo comunal", ya se había utilizado en 1976. [2]
Uso del término
El término es utilizado con mayor frecuencia por católicos conservadores que critican a los católicos progresistas. El término ha estado en uso desde la emisión de Humanae Vitae , un documento oficial que proponía la oposición de la Iglesia al uso de métodos anticonceptivos artificiales y aboga por la planificación familiar natural . [ cita requerida ]
A menudo es una frase sinónima de "católico solo de nombre" (o CINO ), "católico disidente", " católico herético ", " católico cultural " / " cristiano cultural ", "católico a la carta" o " católico liberal ".
El término no tiene estatus en las enseñanzas católicas oficiales. Sin embargo, la práctica de negar la adherencia a la moral sexual de la Iglesia ha sido criticada por el Papa Juan Pablo II en su discurso a los obispos en Los Ángeles en 1987: [3]
A veces se informa que un gran número de católicos de hoy no se adhieren a la enseñanza de la Iglesia Católica en una serie de cuestiones, en particular la moralidad sexual y conyugal, el divorcio y las segundas nupcias. Se informa que algunos no aceptan la posición clara sobre el aborto. Cabe señalar que hay una tendencia por parte de algunos católicos a ser selectivos en su adhesión a la enseñanza moral de la Iglesia. A veces se afirma que disentir del Magisterio es totalmente compatible con ser un "buen católico" y no representa ningún obstáculo para la recepción de los sacramentos. Este es un grave error que desafía la enseñanza de los obispos en los Estados Unidos y en otros lugares.
Durante la misa matutina en la Domus Sanctae Marthae , el Papa Francisco , hablando más bien de católicos poco entusiastas, dijo: "Pueden llamarse católicos, pero tienen un pie fuera de la puerta". [4]
Encuestas sobre laicos católicos disidentes
En 2014, la red de habla hispana estadounidense Univision encargó una Encuesta de valores mundiales de 12,038 católicos autoidentificados en 12 países con poblaciones católicas sustanciales en todo el mundo, lo que representa el 61% de la población católica mundial y cubre nueve idiomas repartidos en cinco continentes. [5] Encontró que la mayoría de los católicos a nivel mundial y en la mayoría de las regiones no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre el divorcio, el aborto y la anticoncepción, con una mayor división intra e internacional sobre el matrimonio homosexual y la ordenación de mujeres y hombres divorciados. [5] Las opiniones favorables sobre el Papa (Francisco) no influyeron en los católicos que no están de acuerdo con al menos algunas de las enseñanzas de la iglesia. [6] En general, una mayor proporción de católicos romanos del Tercer Mundo (especialmente África y Filipinas ) aceptan las doctrinas oficiales sobre estos temas, mientras que los de los países occidentales tienden a estar en desacuerdo con muchas de ellas. [5] En los Estados Unidos [5] y España, [7] la mayoría de los católicos apoyan el matrimonio homosexual , seguida de Francia con un 43% de apoyo. [8]
El fundador de World Values Survey, Ronald Inglehart, dijo:
Este es un acto de equilibrio. Deben mantener juntos dos distritos electorales cada vez más divergentes. La iglesia ha perdido su capacidad para dictar lo que hace la gente. En este momento, el mundo menos desarrollado se mantiene fiel a los valores del viejo mundo, pero se está erosionando gradualmente incluso allí. [El Papa Francisco] no quiere perder la legitimidad de las personas más educadas. [9]
Francisco ha solicitado que las parroquias proporcionen respuestas a un cuestionario oficial sobre las opiniones actuales entre los laicos. También ha continuado afirmando la doctrina católica actual en un tono menos dramático que sus predecesores más directos, quienes sostenían que la Iglesia Católica no es una democracia de opinión popular. [10] [11]
Francis lanzó su propia encuesta de opinión católica en noviembre de 2013. La socióloga religiosa Linda Woodhead de la Universidad de Lancaster escribe, "no es una encuesta en ningún sentido que un científico social reconocería". Woodhead siente que muchos católicos comunes tendrán dificultades para comprender la jerga teológica allí. Aún así, Woodhead sospecha que la encuesta puede ser influyente.
Pero las encuestas son cosas peligrosas. Generan expectativas. Y juegan con la creciente sensación de que la gente tiene voz y elección, incluso en una Iglesia tradicional. Si resulta que esas voces son ignoradas o, peor aún, acorraladas más firmemente en el redil existente de la enseñanza moral, la tensión puede llegar a un punto de ruptura. Quizás Francis sea lo suficientemente inteligente como para haber anticipado eso, y quizás tenga planes sutiles para convertir esta crisis en buenos fines. Talvez no.
- Linda Woodhead [12]
Proponentes notables
Algunos católicos notables han sido asociados o identificados explícitamente con el término. El político James Carville , un demócrata , ha sido descrito como "el máximo católico de cafetería". Carville dijo: "Todos, de una forma u otra, toman lo que quieren. Lo real es cómo nos tratamos unos a otros". [13] También se informó que la autora Mary Karr , una convertida del agnosticismo , había sido un disidente de algunas enseñanzas católicas. Habiendo sido feminista desde que tenía 12 años, Karr está a favor del aborto y apoya la ordenación de mujeres al sacerdocio. [14] La actriz británica Patsy Kensit dijo en una entrevista con The Guardian que es una católica a la carta , aunque aprecia "toda la pompa y ceremonia" de la iglesia. [15]
Ver también
- Apostasía
- Ley bíblica en el cristianismo
- Cristianismo cafeteria
- Cafetería Cristianos
- Ateísmo católico
- Cristiano Cultural
- Herejía
- Judaísmo humanista
- Jack mormón
- Católico caducado
- Mater si, magistra no
- Deísmo terapéutico moralista
- Nicodemita ( Cripto-protestantismo , Cripto-judaísmo , Cripto-Islam )
- Cristiano nominal
- Recuperación católica
- Crítica a la Iglesia Católica § Compromiso parcial
Referencias
- ^ "Liguoriano" . Liguoriano . Redentoristas: 8. 1971.
- ^ Católicos de Chicago y las luchas dentro de su iglesia página 21, Andrew M. Greeley - 2010 "4 Catolicismo de cafetería - En 1976, publiqué un libro llamado The Communal Catholic (Greeley, 1976) en el que sugerí que había dos tipos de católicos surgieron en los años posteriores al concilio: 'católicos institucionales', que obedecieron o trataron de obedecer todas las reglas y leyes promulgadas por la Iglesia, y 'católicos comunales', que continuaron adhiriéndose de alguna manera a la iglesia, pero ahora a la comunidad de sus miembros en lugar de las reglas establecidas por aquellos en la autoridad de la Iglesia ".
- ^ "Cafetería Católicos" . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2012 . Consultado el 26 de julio de 2012 .
- ^ Wooden, Cindy (5 de junio de 2014). "Papa: los católicos a medias no son realmente católicos" . Registro católico nacional . Consultado el 14 de mayo de 2017 .
- ^ a b c d "Voz del Pueblo" . Univision . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
- ^ "Los católicos apoyan al Papa Francisco, pero muchos se dividen en las enseñanzas: encuesta" . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014 . Consultado el 19 de febrero de 2014 .
- ^ "España" . Univision . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
- ^ "España" . Univision . Consultado el 27 de octubre de 2014 .
- ^ "Encuesta mundial revela a los católicos en gran medida en contra de las enseñanzas sobre el aborto, la anticoncepción y divididos por hemisferio" . Washington Post .
- ^ "Encuesta: Creencias católicas en desacuerdo con la doctrina del Vaticano" . Tiempo .
- ^ Ateísmo, luz del día (1 de marzo de 2013). "La Iglesia católica no es una democracia" .
- ^ "Nueva encuesta: 'católicos fieles' una especie en peligro de extinción" . 12 de diciembre de 2013.
- ^ Molyneux, Michael (2006). "Fe, esperanza y política: practicar la religión en el ámbito público" . Revista de Boston College . Consultado el 25 de junio de 2009 .
- ↑ Edelstein, Wendy (15 de febrero de 2006). "Un católico improbable" . Noticias de UC Berkeley. Consultado el 8 de febrero de 2010.
- ^ Caroll, Helen (26 de febrero de 2011). "Patsy Kensit: mis valores familiares" . Consultado el 19 de agosto de 2016 .