En el judaísmo , existe un debate sobre la posibilidad de que el cannabis se haya utilizado ritualmente en el judaísmo antiguo, y el uso del cannabis sigue siendo un tema controvertido en el judaísmo moderno.
Teorías sobre el uso antiguo
Por lo general, académicos especializados en arqueología y paleobotánica del antiguo Israel y aquellos especializados en la lexicografía de la Biblia hebrea han sostenido que el cannabis no está documentado ni mencionado en el judaísmo primitivo. En contra de esto, algunos escritores populares [1] han argumentado que existe evidencia del uso religioso del cannabis en la Biblia hebrea, aunque esta hipótesis y algunos de los estudios de casos específicos (por ejemplo, John Allegro en relación con Qumran , 1970) han sido "ampliamente descartado como erróneo ". [2] Sin embargo, en 2020 se anunció que se habían encontrado residuos de cannabis en el altar del santuario israelita en Tel Arad., lo que sugiere que el cannabis era parte de algunos rituales israelitas en ese momento. [3]
El principal defensor del uso religioso de la planta de cannabis en el judaísmo temprano fue Sula Benet (1967), quien afirmó que la planta kaneh bosem קְנֵה-בֹשֶׂם se menciona cinco veces en la Biblia hebrea y se usa en el aceite de la santa unción del Libro del Éxodo. , era de hecho cannabis, [4] aunque léxicos de hebreo y diccionarios de plantas de la Biblia como los de Michael Zohary (1985), Hans Arne Jensen (2004) y James A. Duke (2010) y otros identifican la planta en cuestión. como Acorus calamus o Cymbopogon citratus . [5]
Según las teorías que sostienen que el cannabis estaba presente en la sociedad del antiguo israelita, se cree que estuvo presente una variante del hachís . [6]
El Año Nuevo judío (Rosh Hashaná) no ocurre en una fecha específica del calendario en septiembre, sino que se celebra de acuerdo con los ciclos de la luna y ocurre en la "Luna Nueva de la Cosecha". Tradicionalmente y antes de la invención de la agricultura moderna, el único clima templado disponible para plantar cannabis habría sido alrededor de marzo o abril y, por lo tanto, la cosecha habría estado específicamente lista para cosechar en septiembre. Si bien muchas otras plantas se pueden cultivar durante todo el año, el cannabis es extremadamente delicado en comparación y habría tenido dificultades para cultivarlo durante la temporada baja. El cultivo de cannabis es anterior al judaísmo, lo que lleva a muchos a argumentar que los antiguos hebreos conocían esta planta y decidieron a propósito que comenzara su nuevo año en el único período de tiempo en el que se podría haber cosechado el cannabis. [ cita requerida ]
Era moderna
En los Estados Unidos, la población judía está representada entre la población que consume cannabis recreativo. Se cree que las razones de esto son su patrón urbano de residencia, la asociación desproporcionada de residentes judíos en el medio académico de la ciudad, así como sus momentos de vanguardia, y que se cree que las familias judías son menos autoritarias y más tolerantes hacia "experimentación intelectual". En Toronto, se detectaron diferencias entre judíos y cristianos con respecto a las actitudes hacia el consumo de cannabis en la población de la escuela secundaria, en la que las encuestas muestran que más del doble de estudiantes judíos han consumido cannabis que los católicos. [7]
En una opinión de 1973, el rabino ortodoxo Moshe Feinstein declaró que el cannabis no estaba permitido por la ley judía debido a sus efectos nocivos. [8] [9] [10] En 2013, el rabino ortodoxo Efraim Zalmanovich declaró que el cannabis medicinal, pero no recreativo, está permitido. Sin embargo, algunos han argumentado en contra de estos puntos de vista y han sostenido que el cannabis podría tener usos positivos para la experiencia religiosa dentro del judaísmo. [11]
En 2016, el rabino bielorruso-israelí Chaim Kanievsky declaró que el cannabis medicinal era kosher para la Pascua . [12] En enero de 2016, la Unión Ortodoxa certificó algunos productos de cannabis medicinal fabricados por Vireo como kosher, su primera certificación de cannabis medicinal. [13]
En Estados Unidos, la Red de Acción de Política Social Judía en Filadelfia y el rabino Eric Cytrin del Templo Beth El en Harrisburg, han apoyado los esfuerzos de legalización médica del cannabis en Pensilvania . [14]
Kashrut
Si se fuma, en circunstancias normales no hay ninguna razón por la que el cannabis no sea kosher, aunque algunos rabinos lo aplican solo al cannabis medicinal , no al uso recreativo . [15] En Shabat y festivos, se prohibiría fumar cannabis porque está prohibido encender fuego. Si se "come" cannabis , como ocurre con los comestibles de cannabis , puede haber pequeños insectos en su interior que no son kosher, por lo que se recomienda utilizar solo marcas que estén certificadas como kosher. [15] Para el cannabis cultivado en Israel, las plantas deben observar Shmittah , pero esto no se aplica al cannabis de otros lugares. [15]
Referencias
- ^ Dan Merkur El misterio del maná: el sacramento psicodélico de la Biblia (2001); James D. Dure, Maná Magic Mushroom of Moses: Manna Botanical ID of a Biblical Sacrament (autoeditado, 2000)
- ↑ Economic Botany M. D. Merlin Archaeological Evidence for the Tradition of Psychoactive Plant Use in the Old World - University of Hawaii "23 de mayo de 2011 -" ... Judaísmo (Dure 2001; Merkur 2000) y cristianismo (Allegro 1970; Ruck et al. 2001 ). Aunque esta hipótesis y algunos de los estudios de casos específicos (por ejemplo, Allegro 1970) han sido ampliamente descartados como erróneos, otros continúan "
- ^ Arie, Eran; Rosen, Baruch; Namdar, Dvory (2020). "Cannabis e incienso en el santuario judío de Arad" . Tel Aviv . 47 : 5-28. doi : 10.1080 / 03344355.2020.1732046 . S2CID 219763262 .
- ^ Rowan Robinson, El gran libro del cáñamo, salud y forma física, 1995, pag. 89
- ^ Lytton J. Musselman Higos, dátiles, laurel y mirra: plantas de la Biblia y el Corán 2007 p73
- ^ Warf, Barney. "Puntos culminantes: una geografía histórica del cannabis". Revista geográfica 104.4 (2014): 414-438. Página 422: "El cannabis psicoactivo se menciona en el Talmud, y los judíos antiguos pueden haber usado hachís (Clarke y Merlin 2013)".
- ^ Goode, Erich (1997). "Capítulo 2 - Un perfil del fumador de marihuana" . Entre política y razón . ISBN 978-0-312-13297-2.
... Los judíos son mucho más propensos a fumar marihuana que los gentiles, al menos entre los adultos jóvenes ... Aunque es posible que esta sobrerrepresentación pueda explicarse por completo por el dominio judío en el medio académico y cuasi académico de la ciudad de Nueva York ( grupos a los que tuve más acceso), hay indicios que me llevan a sospechar que existen factores sociales y culturales que vinculan a los judíos a actividades como el consumo de marihuana ... Muchos de los movimientos políticos y artísticos de vanguardia hoy en día están asociados con el consumo de marihuana, y los judíos están fuertemente sobrerrepresentados en estos movimientos ... Pero es para decir que será más probable que los judíos se encuentren entre los artistas y escritores más progresistas, y entre los activistas políticos más radicales y revolucionarios de América hoy. Y es precisamente la vanguardia política y artística la que tiene más probabilidades de fumar marihuana. Sin embargo, ni siquiera debemos preocuparnos por los miembros más progresistas y revolucionarios de la sociedad, ya que constituyen un porcentaje tan pequeño de cualquier población. Incluso al contrastar a los judíos en general (no solo a los más liberales entre ellos) con los gentiles en general, está claro que, en muchos sentidos, los judíos crecen en ... un ambiente familiar con un nivel más bajo de autoritarismo, mayor tolerancia y respeto por los intelectuales. experimentación. (Sin embargo, la familia judía es mucho más rígida en muchos otros aspectos, como la cercanía de los lazos familiares.)… Cualesquiera sean las razones, los jóvenes judíos parecen experimentar con las drogas, en particular la marihuana, más que los gentiles. La Toronto Addiction Research Foundation realizó un estudio titulado Informe preliminar sobre las actitudes y el comportamiento de los estudiantes de Toronto en relación con las drogas. De los estudiantes católicos de secundaria, el 7 por ciento había consumido drogas (principalmente marihuana) y el 75 por ciento dijo que no las consumiría. Estas cifras fueron g por ciento y 74 por ciento para los protestantes. Entre los estudiantes judíos, alrededor del 15 por ciento había tomado drogas y el 64 por ciento dijo que no las usaría ...
- ^ Julian G. Jacobs (1993). El judaísmo mira los problemas modernos . Aviva Press. ISBN 978-0-9511560-2-5.
- ^ Mitch Earleywine (2007). Política de la marihuana: la marihuana y los costos de la prohibición . Oxford University Press, Estados Unidos. págs. 218–. ISBN 978-0-19-518802-8.
- ^ Fred Rosner (2001). Ética biomédica y derecho judío . KTAV Publishing House, Inc. págs. 92–. ISBN 978-0-88125-701-4.
- ^ Adán, Ben. El camino al árbol: la profecía y su búsqueda en la tradición judía. 2017.
- ^ Elsa Vulliamy (22 de abril de 2016). "La marihuana es kosher para la Pascua, líder en las reglas del rabino" . The Independent . Consultado el 13 de febrero de 2017 .
- ^ Abrams, Rachel (6 de mayo de 2016). "Los rabinos están aquí para inspeccionar la maleza (legal)" . The New York Times .
- ^ "Kosher para aliviar el dolor" . Crónica judía.
- ^ a b c Schuster, Ruth (7 de enero de 2016). "La marihuana es siempre kosher, siempre que la fumes" . Haaretz . Tel Aviv . Consultado el 27 de enero de 2019 .