Un cantharus , también conocido como phiala , es una fuente utilizada por los cristianos para la ablución antes de ingresar a una iglesia . [1] [2] [3] Estas abluciones implican el lavado de manos, rostro y pies. [3] El cantharus se encuentra tradicionalmente en el exonarthex de la iglesia. [2] [4] El agua que emite un cantharus debe ser agua corriente. [5] La práctica de las abluciones antes de la oración y la adoración en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [4] Eusebioregistró esta práctica de canthari ubicada en los patios de las iglesias, para que los fieles se laven antes de ingresar a una casa de culto cristiana. [3] La práctica tiene su origen en la práctica judía de realizar abluciones antes de entrar en la presencia de Dios (cf. Éxodo 30: 17-21 ). [2] [1] Aunque los canthari ya no son tan frecuentes en el cristianismo occidental , se encuentran en las iglesias cristianas orientales y cristianas orientales . [1]
Galería
Canthari famosos que se encuentran en toda la cristiandad :
Cantharus of Monreale Cathedral (Italia)
Cantharus en la Catedral Vieja de Coimbra (Portugal)
Cantharus en la iglesia Great Lavra (Grecia)
Ver también
- Siete tiempos de oración fijos
- Fuente de agua bendita
- Pila casera , utilizada por los cristianos para bendecirse
- Higiene en el cristianismo
- Lavabo , utilizado por sacerdotes cristianos para realizar abluciones litúrgicas
- Lavatorium , utilizado por los monjes cristianos para el lavado comunitario antes de las comidas.
- Santo , el rito cristiano del lavado de pies
- Sebil (fuente) , una fuente islámica para abluciones rituales
- Shadirvan , una fuente islámica para abluciones rituales
- Tradición de quitarse los zapatos en el hogar y los lugares de culto
Referencias
- ↑ a b c Ian Bradley (2 de noviembre de 2012). Agua: una historia espiritual . Publicación de Bloomsbury . ISBN 978-1-4411-6767-5.
Probablemente fue fuera del rito judío que se desarrolló la práctica entre los primeros cristianos, especialmente en el este, de lavarse las manos y los pies antes de ir a la iglesia. Las primeras basílicas cristianas tenían una fuente para abluciones, conocida como cantharus o phiala, y generalmente se colocaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, especialmente en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. En varias iglesias ortodoxas de hoy, los fieles se quitan los zapatos de los herederos y se lavan los pies antes de entrar a la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
- ^ a b c Soloviĭ, Meletiĭ M. (1970). Teología litúrgica oriental: introducción general . Sociedad Ucraniana de Religión y Cultura Católica de Etobicoke (Toronto) y Juventud Católica Ucraniana de Canadá. pag. 68.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar. Aquí el agua se usa como símbolo de purificación y expiación. Pero el agua también es la bebida más común e indispensable. ... Tanto era la práctica una parte de la vida de la Iglesia primitiva, que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento estándar en el patio antes de la basílica para permitir que los fieles se purificaran antes de entrar en la presencia de Dios.
- ^ a b c Bingham, José (1840). Las antigüedades de la Iglesia cristiana . W. Straker. pag. 396.
En medio de la cual había una Fuente para lavarse al entrar en la Iglesia, llamada Cantharus y Phiala en algunos autores. Cabe señalar, además, que en el medio del atrio, comúnmente había una fuente, o una cisterna de agua, para que la gente se lavara las manos y la cara antes de entrar a la iglesia.
- ^ a b Ferguson, Everett (8 de octubre de 2013). Enciclopedia del cristianismo primitivo: segunda edición . Routledge. pag. 6. ISBN 978-1-136-61158-2.
- ^ Lowrie, Walter (1901). Arte cristiano y arqueología: manual de los monumentos de la iglesia primitiva . Editores Macmillan . pag. 179.
En medio de este patio había por regla general una fuente de agua corriente (el cantharus ) para la purificación simbólica de los que estaban a punto de entrar en la iglesia.