Carol Anne Tavris (nacida el 17 de septiembre de 1944) [1] es una psicóloga social y feminista estadounidense . Un intelectual público , que ha dedicado su carrera a escribir y dar conferencias sobre las contribuciones de la ciencia psicológica a las creencias y prácticas que guía la vida de las personas, y para criticar "psicología barata", "biobunk," y la pseudociencia. Sus numerosos escritos se han ocupado del pensamiento crítico , la disonancia cognitiva , la ira, el género y otros temas de psicología. [2]
Carol Tavris | |
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Nació | los Angeles | 17 de septiembre de 1944
Nacionalidad | americano |
alma mater | Licenciatura, Doctorado en la Universidad de Brandeis , Universidad de Michigan |
Carrera científica | |
Campos | Psicología Social |
Tavris recibió una licenciatura en literatura comparada y sociología de la Universidad de Brandeis y un doctorado. en psicología social de la Universidad de Michigan . Ha enseñado psicología en la Universidad de California, Los Ángeles y en la New School for Social Research . Es miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología , la Asociación de Ciencias Psicológicas y el Comité de Investigación Escéptica . Tavris también es miembro del consejo editorial de Psychological Science in the Public Interest. Sus artículos, reseñas de libros y artículos de opinión han aparecido en The New York Times , The Wall Street Journal , Los Angeles Times , The Times Literary Supplement , Scientific American y otras publicaciones. En 2014 comenzó a escribir una columna para Skeptic bajo el título The Gadfly . [2] [3] [4] [5]
Vida temprana
En una entrevista con The Skeptics Society , Carol Tavris describe su vida temprana. Creció en Los Ángeles, California, con sus padres, Sam y Dorothy Tavris, judíos seculares que promovían y practicaban el pensamiento crítico y la igualdad para las mujeres. Se le animó a discutir y discutir todo con ellos, desde las reglas del hogar hasta la religión. Sus padres le regalaron libros sobre mujeres exitosas, desde Phillis Wheatley hasta Susan B. Anthony, y su padre le enseñó poesía y narración de cuentos. Sus abuelos eran judíos rusos que emigraron a Chicago a principios del siglo XX. Su madre, que obtuvo un título en derecho a los 21 años, se convirtió en la única fuente de ingresos de la familia en 1956 cuando el padre de Tavris murió repentinamente. Tavris tenía 11 años. [2]
Tavris se especializó en literatura comparada y sociología en la Universidad de Brandeis, donde se graduó summa cum laude y Phi Beta Kappa . Los profesores de Brandeis en su campo estaban enamorados de Freud durante sus años universitarios, y su tesis principal fue un "análisis freudiano de Hamlet y Don Quijote". Pero su enamoramiento universitario por los enfoques freudianos no sobrevivió a su primer año de estudios de posgrado. Cuando Tavris fue a la Universidad de Michigan para obtener su doctorado. en psicología social, "se enamoró del proceso de la ciencia". Le encantaba aprender sobre "los diferentes métodos de investigar preguntas, desde el trabajo de campo y los experimentos hasta las entrevistas y las observaciones". Una de las razones por las que eligió la psicología social en lugar de la literatura comparada como carrera fue que "le gustaba la idea de probar ideas para determinar su validez relativa" y de estar en un campo cuya investigación tenía aplicaciones beneficiosas inmediatas para la vida privada, las relaciones y la sociedad de las personas. [2]
Carrera profesional
Tavris se tomó un año libre de la escuela de posgrado para escribir para una nueva revista, Psychology Today . Regresó a la revista después de recibir su Ph.D. y se quedó durante los siguientes cuatro años. Conoció a Carole Wade, su futura coautora, mientras escribía para la publicación; las dos impartieron uno de los primeros cursos de estudios de la mujer en la Universidad Estatal de San Diego y, a partir de esa colaboración docente, escribieron The Longest War: Sex Differences in Perspective , un enfoque interdisciplinario a la antigua pregunta de por qué la desigualdad de género. existe. [2]
En la década de 1980, Tavris se unió a Carole Wade para escribir un libro de texto de introducción a la psicología, Psicología . Fue "el primero en integrar explícita y sistemáticamente los principios del pensamiento crítico" en el curso de introducción a la psicología, junto con la transversalización de la investigación sobre género y cultura, con el objetivo de hacer que el campo sea más inclusivo. Wade y Tavris también publicaron Invitación a la psicología , una versión más corta de su libro de texto principal. A partir de 2015, Psicología se encuentra en su undécima edición e Invitación en su sexta. [2]
El primer libro comercial importante de Tavris, Anger: The Misundersknown Emotion (1982, revisado en 1989), sacó a la luz la investigación socio-psicológica sobre muchas de las ideas de la psicología popular y freudianas sobre la ira que eran y son frecuentes pero erróneas: como esa es más saludable, física y psicológicamente, "ventilar" la ira que "reprimirla". Por el contrario, mostró que la desahogo repetido ensaya la ira, aumenta la presión arterial y, a menudo, hace que la otra persona se enoje contigo. En formas típicas de su enfoque de toda la vida, aportó escepticismo, datos y pensamiento crítico a su evaluación de esta y muchas otras creencias sobre la ira. En su capítulo sobre la ira en los movimientos sociales, tomó como principales ejemplos los esfuerzos por promover los derechos de las mujeres y los derechos civiles, y el papel de la ira en el impulso de la búsqueda de la justicia. [6] [7] [8]
Disonancia cognitiva
Un área de enfoque más reciente para Tavris es la disonancia cognitiva , una teoría desarrollada por primera vez por Leon Festinger y luego desarrollada por su alumno Elliot Aronson en una teoría de la autojustificación. La disonancia cognitiva es el estado de incomodidad que uno siente cuando dos creencias, o una creencia y un comportamiento, se contradicen entre sí, o cuando una creencia profundamente arraigada es refutada por la evidencia. Escrito con el psicólogo social Elliot Aronson, el libro de Tavris y Aronson, Se cometieron errores (pero no yo): por qué justificamos creencias tontas, malas decisiones y actos hirientes , profundiza en el papel que tiene la disonancia cognitiva en las personas y cómo ven a ambas el mundo y ellos mismos. [3] El libro, publicado por primera vez en 2007, fue actualizado y revisado para una segunda edición en 2015 y una tercera edición en 2020, con un nuevo último capítulo sobre el fenómeno Trump: "Disonancia, democracia y el demagogo".
Según Tavris y Aronson, la disonancia cognitiva nos permite justificar nuestros errores y daños, impidiéndonos ser conscientes de que incluso cometimos alguno y, por lo tanto, nos permite vivir con nosotros mismos. Así es como incluso "charlatanes, estafadores y tiranos duermen por la noche". [9] Ante la posibilidad de elegir entre aceptar información que no queremos escuchar y justificar creencias obsoletas o actos hirientes, la mayoría de la gente elige la autojustificación. De hecho, dice Tavris, "cuanto más nos enorgullecemos de nuestra inteligencia y nuestra competencia, más fuerte es nuestro compromiso con una ideología o filosofía de vida, ... más difícil es aceptar la evidencia de que podríamos estar equivocados". [10] Se cometieron errores explica cómo la disonancia cognitiva se aplica en todos los dominios de la vida, incluidos los presidentes que comienzan y luego no pueden terminar una guerra, los fiscales que no pueden aceptar que encarcelen a personas inocentes, los terapeutas que adoptan la última moda y no pueden dejarla. ir cuando resulta inútil o dañino, las parejas en disputa que no pueden entender el punto de vista de la otra persona, y todos los demás a quienes nos resulta difícil o imposible renunciar a una creencia que se ha demostrado que está fechada o incorrecta. [3] [7]
Tavris y Aronson utilizan una metáfora piramidal para explicar cómo la autojustificación puede llevar a las personas por un camino que nunca hubieran imaginado. Debido a la necesidad de reducir la disonancia después de que tomamos una decisión, una vez que lo hemos hecho, nos volvemos menos capaces de "pensar de manera escéptica y científica al respecto". Nuestras actitudes ahora cambian para ser consistentes con nuestro comportamiento, y podemos terminar lejos de las personas que tomaron un camino diferente. [7] [10]
Estudios de género, feminismo y mujeres
Tavris comenzó a escribir sobre el estatus de las mujeres y las diferencias de género en la década de 1970. Su libro con Carole Wade, The Longest War: Sex Differences in Perspective "[examina] la evidencia científica a favor y en contra de muchas creencias sobre las mujeres y el estatus inferior de las mujeres histórica y transculturalmente". [2]
En 1992, Tavris escribió The Mismeasure of Woman: Why Women Are Not the Better Sex, The Inferior Sex, or the Opposite Sex , una vigorosa defensa del feminismo de la igualdad , la opinión de que las mujeres no son inferiores a los hombres ni superiores a los hombres, sino que son derecho a la igualdad en todos los ámbitos. El título era un homenaje a The Mismeasure of Man de Stephen Jay Gould , porque ambos libros mostraban cómo los prejuicios sociales pueden afectar la investigación: en su libro, en el estudio de la inteligencia, y en el de ella, en el estudio del género. El libro de Tavris se basa en la investigación en muchas disciplinas para hacer estallar los mitos sobre los cerebros "masculinos y femeninos" (un tema perenne), supuestas diferencias de género en las habilidades "naturales", la creación social del "síndrome premenstrual" y otras creencias populares.
En un capítulo final, examinó y evaluó críticamente la epidemia emergente de "memoria recuperada" en Estados Unidos, en la que las mujeres iban a terapia y salían del armario creyendo que habían sido víctimas de abuso sexual durante años, pero que habían reprimido el recuerdo. En enero de 1993, escribió un controvertido pero influyente ensayo principal para The New York Times Book Review , "Beware the Incest-Survivor Machine", sobre los populares libros "Sex-abuse-sobreviviente", que muestra que sus suposiciones sobre la memoria, el trauma , la represión y la recuperación eran científicamente injustificadas. The Mismeasure of Woman recibió el Premio de Contribución Distinguida a los Medios de la Asociación Estadounidense de Psicología Aplicada y Preventiva y el Premio de Publicaciones Patrimoniales de la división de Psicología de la Mujer de la Asociación Estadounidense de Psicología. [11]
Tavris se identifica como una feminista de la igualdad (en contraste con las tendencias del feminismo que han promovido nociones de superioridad femenina o diferencias inherentes en psicología y habilidades). Para Tavris, el feminismo y la ciencia no son incompatibles: por el contrario, considera el método científico como una forma de "promover los objetivos del feminismo, y el feminismo es una forma de mejorar la ciencia". Tavris ha creído durante mucho tiempo que la ciencia y el pensamiento crítico son "las principales herramientas que tenemos para evaluar qué ideas son mejores que otras y para obligarnos a dejar de lado las ideas que no funcionan". En este objetivo, sostiene, el escepticismo (la voluntad de cuestionar la sabiduría recibida, exigir pruebas sólidas, estar dispuesto a someter incluso a nuestras propias creencias ideológicas al escrutinio) es un aliado esencial. Entonces, agrega, es sentido del humor. [2] [9] [12]
Vida personal
Carol Tavris estuvo casada con el actor Ronan O'Casey hasta su muerte en abril de 2012. Como escribió Matt, el hijo de Ronan, en un obituario, O'Casey "fue un distinguido actor, productor y escritor que disfrutó plenamente de una vida y una carrera picaresca. Nació en Montreal, Canadá, de un padre poeta, Michael Casey, y una madre actriz, Margaret Sheehy, de Dublín, quien había coprotagonizado con el joven James Joyce en su primer papel en el teatro. Ronan comenzó a actuar en la compañía de su madre en Montreal a la edad de ocho años y, después de giras teatrales y de vodevil, se mudó a Dublín y luego a Londres ". Conoció a Carol en Nueva York en 1975. [13]
Tavris, como su madre Dorothy, ha sido miembro de toda la vida de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles . [14] Ha testificado como perito en varios casos judiciales en los que la evidencia contra un acusado se basaba en ideas psicológicas pseudocientíficas no validadas, y ha sido asesora del Centro Nacional de Razón y Justicia , un grupo de defensa dedicado a la lucha contra la falsificación. acusaciones y condenas injustas. [15]
El 21 de agosto de 2010, el Dr. Tavris fue invitado especial a la Gala del 10º Aniversario de The Independent Investigations Group y recibió un premio por sus contribuciones al escepticismo y la ciencia. [16] El 10 de mayo de 2013, recibió un doctorado honorario en letras de Simmons College y el 27 de febrero de 2015, recibió el premio Media Achievement Award de la Society for Personality and Social Psychology . [17] [18] El 27 de julio de 2016, recibió el premio Bertrand Russell Distinguished Scholar de la Fundación para el Pensamiento Crítico en el estado de Sonoma.
Bibliografía
- El estrógeno importa: por qué tomar hormonas en la menopausia puede mejorar el bienestar de las mujeres y alargar sus vidas, sin aumentar el riesgo de cáncer de mama (con Avrum Bluming) (Little, Brown Spark 2018) ( ISBN 978-0-316-48120-5) )
- Se cometieron errores (pero no yo): por qué justificamos creencias tontas, malas decisiones y actos hirientes (con Elliot Aronson ) (Tercera edición, Mariner Books, 2020) ( ISBN 978-0-358-32961-9 )
- Psicología (con Carole Wade, Samuel Sommers y Lisa Shin) (13a edición, 2020, Pearson , ISBN 978-0-13-521262-2 )
- Invitación a la psicología (con Carole Wade) (6a edición, 2014, Pearson, ISBN 978-0-205-03519-9 )
- Psychobabble y Biobunk: uso de la psicología para pensar críticamente sobre temas en las noticias (Pearson, 2011, ISBN 978-0-205-01591-7 )
- The Scientist and the Humanist: A festschrift in honor of Elliot Aronson (con Marti Hope Gonzales y Joshua Aronson) (Nueva York: Psychology Press , 2010 ISBN 978-1848728677 )
- Psychology in Perspective (con Carole Wade, Samuel Sommers y Lisa Shin) (Tres ediciones, la última de 2001, Prentice Hall , ISBN 0-13-028326-6 )
- La mala medida de la mujer: por qué las mujeres no son el mejor sexo, el sexo inferior o el sexo opuesto ( Simon & Schuster , 1992) ( ISBN 0-671-66274-0 )
- Ira: La emoción incomprendida (1983, edición revisada 1989, Touchstone, ISBN 0-671-67523-0 )
- El bienestar emocional de todas las mujeres: corazón y mente, cuerpo y alma ( Doubleday , 1986, ISBN 978-0385185615 )
- The Longest War: Sex Differences in Perspective (con Carole Wade) ( Harcourt Brace Jovanovich , 1977, revisado en 1984, ISBN 978-0155511866 )
- The Redbook Report on Female Sexuality: 100,000 mujeres casadas revelan las buenas noticias sobre el sexo ( Delacorte , 1977, ISBN 978-0385288675 )
Referencias
- ^ "Carol Tavris", Autores contemporáneos en línea , Gale, Centro de recursos literarios
- ^ a b c d e f g h Shermer, Michael (9 de febrero de 2011). "La medida de una mujer: una entrevista con la científica social Carol Tavris" . eSkeptic . ISSN 1556-5696 . Consultado el 21 de febrero de 2015 .publicado originalmente en The Skeptic v7 n1 1999.
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- ^ Carol Tavris y Leonore Tiefer (30 de octubre de 1994). "Para un mejor sexo, dice el Dr. Frieda, consulte las 'Reglas de orden de Robert" . The New York Times . Consultado el 3 de abril de 2015 .
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- ^ "Premiados 2014" . Sociedad de Personalidad y Psicología Social . Consultado el 2 de abril de 2015 .
enlaces externos
- Perfil en la Red de Psicología Social