En la mitología griega , Cedalión o Kedalion ( griego clásico Κηδαλίων) fue un sirviente de Hefesto en Lemnos . Según una tradición, era el tutor de Hefesto, con quien Hera adoptó a su hijo en Naxos para que le enseñara herrería. [1] Kerenyi lo compara con Cabeiri , Chiron y Prometheus . [2]
Mitología
La historia más común de Cedalion habla de su participación en la curación de Orión , quien llegó a Lemnos después de que Oenopion lo cegara . Orión tomó Cedalion [3] y puso al joven sobre sus hombros [4] como guía hacia el Este. [5] Allí, los rayos de Helios restauraron la vista de Orión.
Sófocles escribió una obra de teatro sátiro Cedalion , de la que sobreviven algunas palabras. Su trama es incierta, ya sea el cegamiento de Orión por Enopión y los sátiros en Quíos, probablemente con Cedalion fuera del escenario y profetizado, o la recuperación de la vista de Orión en Lemnos. También se ha sugerido que el tema puede ser la crianza de Hefesto; o las instrucciones dadas al Orión ciego por los sátiros al servicio de Cedalion. Una de las líneas supervivientes sugiere una embriaguez extrema; Burkert lee este fragmento como un coro de Cabeiri . [6]
Una etimología tradicional es de kēdeuein "hacerse cargo, cuidar", y los estudiosos de principios del siglo XIX coincidieron. [7] Los estudiosos desde Wilamowitz , sin embargo, apoyan la otra interpretación tradicional, como "phallos", de un sentido diferente del mismo verbo: "casarse" (dicho del novio). [8]
Wilamowitz especula [9] que Cedalion es el enano en el relieve del Louvre que muestra a Dionisio en el lugar de trabajo de Hefesto.
Notas
- ↑ Eustathius of Thessalonica , primera nota sobre Ξ, 294; Kerenyi, Dioses de los griegos , pág. 156 dice que Servio también lo apoyaen Eneida 10.763; hay varios textos variantes de Servius.
- ^ Kerenyi, Los dioses de los griegos 1951: 156, 177, 283.
- ^ Fragmento dela astronomía de Hesíodo citado en Catasterismi de Pseudo-Eratosthenes; Pseudo-Apolodoro, Bibliotheke 1.25.
- ↑ Luciano de Samosata , de Domo 28.
- ↑ Las tradiciones varían si este fue un viaje arduo o si Orión simplemente tuvo que enfrentarse al amanecer, personificado como Eos .
- ^ Fragmentos de Sófocles , ed. Pearson, (1917) II, 9; para la crianza, cita a Ahrens, para los sátiros, Wilamowitz GGN [= Nachrichten der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen sección filológico-histórica] 1895: 237, que es "Hephaistos" en Kleine Schiften V.2 deWilamowitz, págs . ; pero Pearson encuentra ambos en duda. La reconstrucción de la trama, incluida la duda, es de Pearson. Cf. la Suda , bajo "Sófocles"; Walter Burkert, Greek Religion , 1985: 281 "Kabeiroi y Samotracia".
- ^ Robert Brown, El gran mito de Dionysiak vol. 2 (1878, reimpreso en 2004) p. 277, citando el comentario de Eustacio sobre la Ilíada xiv 294, y refiriéndose a Welcker y Müller .
- ^ Fragmentos de Sófocles , ed. Pearson, (1917) II, 9; citando a Hesiquio en "Kedalion"; Kerényi 1951: 156; LSJ , bajo kēdeuō .
- ^ Wilamowitz, "Hephaistos", p. 33 KS .