Cerdo ( griego : Κέρδων ) fue un gnóstico sirio que fue considerado hereje por la Iglesia Primitiva alrededor de la época de su enseñanza, alrededor del año 138 d.C. Cerdo comenzó como un seguidor de Simon Magus , como Basilides y Saturninus , y enseñó aproximadamente al mismo tiempo que Valentinus , Marcion y ellos. Según Ireneo , era un contemporáneo del obispo romano Higinio , que residía en Roma como miembro destacado de la Iglesia hasta su expulsión forzosa de allí.
Enseñó que había dos dioses, uno que exigía obediencia mientras que el otro era bueno y misericordioso. Según Cerdo, el primero era el Dios del Antiguo Testamento que había creado el mundo. También dijo que este último Dios era superior pero que solo se le conocía a través de su hijo, Jesús . Como los gnósticos posteriores, fue un docetista que rechazó la resurrección corporal de los muertos.
Doctrina
Según el relato de Ireneo ( i. 27 y iii. 4 ), Cerdo no tenía la intención de fundar una secta aparte de la iglesia. Él lo describe como viniendo más de una vez a la iglesia y haciendo confesión pública, y así continuando, ahora enseñando su doctrina en secreto, ahora nuevamente haciendo confesión pública, ahora condenado con respecto a sus malas enseñanzas, y alejado de la comunión del Señor. hermanos ( aphistamenos tes ton adelphon synodias ). Algunos entienden que esto significa que Cerdo se retiró voluntariamente de la comunión, pero se prefiere entender la palabra pasivamente, con el antiguo traductor de Ireneo, "abstentus est a religiosorum hominum conventu".
El relato de Ireneo de la doctrina de Cerdo es que él enseñó que el Dios predicado por la ley y los profetas no era el Padre de Jesucristo ; porque lo primero era conocido, lo segundo desconocido; el primero era justo, el segundo bueno. El relato dado por Pseudo-Tertuliano ( Haer . Vi. ) Puede considerarse que representa el dado en el sintagma anterior de Hipólito, que también fue utilizado por Philaster ( Haer . 44) y Epifanio ( Haer . 41). Se dice que Cerdo introdujo dos primeros principios ( archai ) y dos dioses, uno bueno y otro malo, el último de los cuales fue el creador del mundo. Aquí debemos notar la importante diferencia que al buen dios se opone en el relato de Ireneo uno justo; en el de Hipólito, un maligno. En la posterior Refutación de Hipólito , se dice que Cerdo enseñó tres principios del universo, agathon , dikaion , hylen .
Sal.-Tertuliano continúa diciendo que Cerdo rechazó la ley y los profetas, y renunció al Creador, enseñando que Cristo era el hijo de la deidad superior y buena, y que no vino en la sustancia de la carne sino solo en apariencia, y en realidad no había muerto ni nacido de una virgen. Agrega que Cerdo solo reconoció una resurrección del alma, negando la del cuerpo. Ps.-Tertuliano agrega, pero sin apoyo de las demás autoridades, que Cerdo recibió solo el Evangelio de San Lucas , y que en forma mutilada; que rechazó algunas de las epístolas de Pablo y algunas porciones de otras, y rechazó completamente los Hechos y el Apocalipsis . Hay todas las apariciones que Ps.-Tertuliano aquí transfirió a Cerdo lo que en su autoridad se dijo de Marción.
Marcion
No parece que Cerdo dejara ningún escrito, ni hay evidencia de que quienes nos informan de su doctrina tuvieran conocimiento de ella independientemente de la forma que tomó en la enseñanza de sus sucesores marcionitas. En consecuencia, no es posible ahora determinar con certeza cuánto de la enseñanza de Marción había sido anticipada por Cerdo, o decir qué puntos de desacuerdo hubo entre la enseñanza de los dos. Hipólito, en su Refutación , no intenta discriminar las doctrinas de Cerdo y Marción. Tertuliano, en su trabajo contra Marción, menciona a Cerdo cuatro veces, pero cada vez solo como el predecesor de Marción.
Cerdonianos
Epifanio da un título a una secta de cerdonianos . Los escritores anteriores hablan sólo de Cerdo, pero no de los cerdonianos; y es probable que sus seguidores se fusionaran pronto en la escuela de Marción, de quien se dice que se unió a Cerdo poco después de su llegada a Roma.
Fecha
Epifanio y Philaster afirman que era un nativo de Siria , e Ireneo afirma que llegó a Roma en el episcopado de Higinio. Este episcopado duró cuatro años, y Lipsius ( Chronologie der römischen Bischöfe ) pone su finalización en el 139-141 d. C. Teniendo en cuenta las investigaciones de M. Waddington sobre el año del martirio de Policarpo , la llegada de Cerdo a Roma se sitúa ya en el 135 d.C. Eusebio en su Crónica ( Schöne , i. 168) la sitúa bajo el último año de Adriano. , 137 d. C.; Jerome sustituye una fecha tres años después. Así, asimismo, Teodoreto ( Haer. Fab . I. 24) sitúa la actividad romana de Cerdo bajo el reinado de Antonino .
En el lugar ya citado del primer libro de Ireneo, en el que habla de la venida de Cerdo a Roma, todos los manuscritos. estar de acuerdo en describir a Higinio como el noveno obispo de los apóstoles; y esta lectura es confirmada por Eusebio ( HE iv. 11 ), por Cipriano ( Ep . 74, ad Pompeium), y por Epifanio. Por otro lado, en el pasaje del tercer libro, aunque Eusebio aquí también lee "noveno", el manuscrito. La evidencia es decisiva de que Ireneo aquí describe a Higinio como el octavo obispo, y esto concuerda con la lista de obispos romanos dada en el capítulo anterior, y con la descripción de Aniceto como el décimo obispo un par de capítulos más adelante. Por lo tanto, Lipsius infiere que Ireneo extrajo su relato de Cerdo de dos fuentes, en las que Higinio fue descrito de manera diferente; pero en el intervalo entre la composición de su primer y tercer libro, Ireneo pudo haber sido llevado a alterar su forma de contar por las investigaciones sobre la sucesión de los obispos romanos que entre tanto había hecho él mismo o adoptado de Hegesipo . En cuanto a la numeración "noveno", es incierto si indica una lista en la que Pedro fue contado como primer obispo, o una en la que Cletus y Anacletus fueron contados como distintos.
Referencias
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Salmon, George (1877). "Cerdo (1)". En Smith, William ; Wace, Henry (eds.). Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas . Volumen I. Londres: John Murray. págs. 445–6.
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enlaces externos
- Más información sobre Cerdo y otros herejes