Hakham
Hakham (o chakam(i), haham(i), hacham(i) ; hebreo : הכם ḥaḵam , "sabio") es un término en el judaísmo , que significa hombre sabio o hábil; a menudo se refiere a alguien que es un gran estudioso de la Torá . También puede referirse a cualquier persona culta y educada: "El que dice algo sabio se llama hakham , aunque no sea judío". [1] Por lo tanto, enliteratura talmúdica - midráshica , los gentiles sabios son comúnmente llamados hakhmei ummot ha-'olam ("hombres sabios de las naciones del mundo").
Hakham como título oficial se encuentra ya en el primer Sanedrín , después de la reconstrucción de ese cuerpo, cuando habían cesado las persecuciones religiosas de Adriano. Además del nasi Simeon ben Gamliel , otros dos eruditos estaban a la cabeza del Sanedrín, a saber, Nathan el babilónico como Av Beit Din y el rabino Meir como hakham . [2] Otro hakham mencionado por su nombre fue Simón, el hijo de Judá el Príncipe , quien después de la muerte de su padre ofició como hakham , con su hermano mayor el nasi. [3]
Las funciones exactas del hakham no están claras. La sugerencia de Rapoport de que él era el árbitro en asuntos de prohibición y permiso rituales es muy improbable. Zecharias Frankel considera al hakham como un presidente cuyo deber era examinar un caso en cuestión desde todos los puntos de vista y, después de resumir los resultados, presentar el asunto para su discusión. Es más probable, sin embargo, que la oficina de hakham fuera creada para asegurar una mayoría en casos de diferencia de opinión entre el nasi y el Av Beit Din en los asuntos del Sanedrín; siempre se elegía para el puesto a uno de los eruditos más eminentes. Una baraita [4] lleva a la inferencia de que el hakhamfue siempre el director de una escuela ("bet ha-midrash"), pues además del Gran Sanedrín , que más tarde vino a tomar el lugar de una academia, también había academias privadas bajo la dirección de eminentes eruditos. El origen del oficio de hakham es tan dudoso como su duración.
Frankel piensa que Joshua ben Hananiah (principios del siglo II) fue el primer hakham , pero no respalda suficientemente esta afirmación. La oficina parece haber existido en Palestina tanto tiempo como la academia de los nasi. Un amora del siglo IV relata la siguiente regla de etiqueta, aún observada en su época: "Cuando el hakham aparece en la academia, todos los presentes deben levantarse tan pronto como se encuentren a cuatro codos de él, y deben permanecer de pie hasta que se haya ido ". cuatro codos más allá". Es casi imposible que el oficio de hakham existiera en Babilonia, donde la relación del exilarcaa los jefes de la academia era completamente diferente de la existente en Palestina entre estos últimos y los nasi. Aquí hakham era simplemente el término para un erudito judío que estudiaba principalmente las tradiciones orales, mientras que los términos sofer y qara se aplicaban a los estudiosos de la Biblia. [5] En el Seder Olam Zutta , [6] cada exilarca está acompañado por un hakham , quien probablemente estaba a cargo de los asuntos religiosos del exilarcado; pero como esta obra se originó en Palestina, el autor probablemente aplicó condiciones palestinas a Babilonia. El sirio Aphrahat , que sólo se había encontrado con judíos de Babilonia, menciona a un hombre "que es llamado el 'hakkima' de los judíos",[7] pero esto también puede significar "el hombre sabio" de los judíos.
El plural, hakhamim , se usa generalmente en el Talmud, y también en los Tannaim , para designar a la mayoría de los eruditos frente a una sola autoridad. El equivalente arameo es "rabbanan".
Entre los judíos sefardíes , particularmente los judíos españoles y portugueses , hakham es el título oficial del rabino local, pero no se sabe cuántos años tiene el título. Shlomo ibn Aderet dirige algunos de sus responsa a la gente con lehakham Rabbi... , [8] otros de nuevo con "larab Rabbi...", [9] pero es posible que lehakham simplemente signifique "a los sabios".
