Jaim de Volozhin (también conocido como Jaim ben Itzjok de Volozhin o Jaim Ickovits ; 21 de enero de 1749 - 14 de junio de 1821) [1] [2] fue un rabino , talmudista y ético . Popularmente conocido como "Reb Chaim Volozhiner" o simplemente como "Reb Chaim", nació en Volozhin (también conocido como Vałožyn o Valozhyn ) cuando era parte de la Commonwealth polaco-lituana . Murió allí mientras estaba bajo el control del Imperio Ruso . [3]
Chaim ben Yitzchok de Volozhin | |
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Título | Rabino |
Personal | |
Nació | |
Fallecido | 14 de junio de 1821 Valozhyn, Imperio Ruso | (72 años)
Religión | judaísmo |
Nacionalidad | Polaco – lituano |
Denominación | Judaísmo ortodoxo |
Posición | Fundador, Rosh yeshiva |
Yeshiva | Yeshiva Volozhin |
Yahrtzeit | 14 Sivan 5581 |
El título de su obra principal esNefesh Ha-Jaim .
Estudiante del Vilna Gaon
Tanto Jaim como su hermano mayor Simcha (muerto en 1812) estudiaron con el rabino Aryeh Leib ben Asher Gunzberg , el autor de Shaagas Aryeh , que entonces era rabino de Volozhin, y luego con el rabino Raphael ha-Kohen , (el autor de las Toras Yekusiel ), más tarde de Hamburgo . [1]
A los 25 años, Jaim se sintió atraído por la fama de Vilna Gaon y se convirtió en uno de sus discípulos más destacados. [4] Sometiéndose al método de su nuevo maestro, comenzó de nuevo sus estudios, retomando la Torá , la Mishná , el Talmud e incluso la gramática hebrea . Su admiración por el gaón era ilimitada, y después de su muerte, Jaim prácticamente no reconoció a ningún superior (ver "Aliyyot Eliyahu" de Heschel Levin, págs. 55–56, Vilna , 1889 OCLC 77975422 ). [1]
Establecimiento de la Yeshivá Volozhin
Fue con el fin de aplicar los métodos de Vilna Gaon que Jaim fundó la ieshivá Volozhin , entonces llamada Yeshivat Etz Jaim, en 1803, una ieshivá que permaneció en funcionamiento durante casi 90 años hasta que se cerró en 1892. [5] [ 6] La ieshivá se convirtió en la "madre de todas las ieshivá de estilo lituano ". Comenzó con diez alumnos, jóvenes residentes de Volozhin, a quienes Chaim mantuvo a sus expensas. Se relata que su esposa vendió sus joyas para contribuir a su mantenimiento.
La fama de la institución se extendió y el número de sus estudiantes aumentó, requiriendo un llamamiento al que los judíos de Rusia respondieron generosamente. Rabí Jaim vivió para ver su ieshivá alojada en su propio edificio y para presidir más de cien discípulos ("Chut ha-Meshullash", responsum No. 5, [1] publicado por su bisnieto OCLC 13995133 ). Vio a uno de sus estudiantes establecer su propia ieshivá, Mir ieshivá . [7]
Chaim continuó enseñando el método de estudio de Vilna Gaon de análisis penetrante del texto talmúdico, buscando obtener la intención y el significado de la escritura de los Rishonim . Este enfoque fue seguido por todos los grandes yeshivas lituano, como Slobodka Yeshiva , Yeshiva Mir, Yeshiva Ponevezh , Yeshiva Kelm , Yeshiva Kletsk y Yeshiva Telz .
Obras
La obra principal de Jaim es Nefesh Ha-Jaim ("Alma viviente"). Se trata de una comprensión compleja de la naturaleza de Dios, pero también de los secretos de la oración y la importancia de la Torá, y el propósito es "implantar el temor de Dios, la Torá y la adoración pura en los corazones de los rectos que buscan los caminos de Dios ". Presenta una Weltanschauung cabalística clara y ordenada que aborda muchos de los mismos temas que los textos jasídicos de la época. El trabajo generalmente se ve como la respuesta lituana al jasidismo, aunque de una manera mucho menos dura que las críticas a los jasidim expresadas por los predecesores de Rav Chaim, como Vilna Gaon y Rav Yechezkel Landau . Norman Lamm describió su estructura:
El Nefesh ha-Hayyim consta de cinco partes, cuatro de las cuales están numeradas y se llaman "puertas". La quinta parte, que aparece entre la tercera y la cuarta puerta, no está numerada. Las tres primeras puertas, que son principalmente metafísico-místicas, suman, respectivamente, veintidós, dieciocho y catorce capítulos. La cuarta puerta, o parte final, que es más popular y exotérica y ensalza el estudio de la Torá, contiene treinta y cuatro capítulos. La parte no numerada, que contiene ocho capítulos, tiene la naturaleza de un prefacio a la puerta 4 (y de ahora en adelante se llamará 'pre-4') y trata principalmente con material ético, como la supresión del orgullo y otros rasgos de carácter indeseables, especialmente en lo que se refiere al estudio de la Torá y al cumplimiento de los mandamientos. ... El hecho de que no esté numerado indica que fue escrito después de que el resto del libro había sido compuesto y ya estaba en forma de manuscrito completo. También se puede encontrar evidencia de esto en las glosas y referencias cruzadas que se encuentran a lo largo del libro. [8]
Además, Chaim escribió Ruach Chaim , publicado póstumamente. [9] [10] Es un comentario sobre Pirkei Avoth . [1] Ambos títulos también juegan con su nombre, "Chaim". Así, por ejemplo, "El Espíritu de Vida" también se puede traducir como "Espíritu de Jaim" o "Alma de Jaim".
Muchas de las responsa de Jaim sobre temas halájicos se perdieron en un incendio en 1815. [1]
Familia
Se considera que el hermano de Chaim, conocido como Zalman de Volozhin, estuvo entre los mejores estudiantes de Vilna Gaon. La biografía de Zalman de Volozhin, el hagiográfico Toldos Adam , incluye muchas anécdotas relacionadas con el autor por el rabino Jaim. El hijo del rabino Jaim, Itzjak , asumió el liderazgo de la ieshivá tras la muerte de su padre en 1821. La hija de Itzjak, Rivka, estaba casada con el rabino Eliezer Itzjak Fried, su primo hermano. (La madre de Eliezer Itzjak, Esther, era hermana de Itzjak.) Otra de las hijas de Itzjak se casó con Naftali Zvi Yehuda Berlin, también conocido como "Netziv". Entre los descendientes del rabino Chaim se encuentran la familia Soloveitchik , como su bisnieto Yosef Dov Soloveitchik . [11] [12]
El tataranieto de Chaim, Shimon Peres , fue una figura política y militar importante en Israel que se desempeñó como presidente y primer ministro de Israel . [13]
Referencias
- ^ a b c d e f Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Peter Wiernik (1901-1906). "Hayyim Ben Isaac de Volozhin (Hayyim Volozhiner)" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.Bibliografía de la Enciclopedia Judía: Fuenn, Keneset Yisrael, págs. 347–349; ídem, Kiryah Ne'emanah, págs. 156-158; Lewin, Aliyyot Eliyahu (ed. Stettin), pág. 70; Schechter, Studies in Judaism, pág. 85, Filadelfia, 1896; Jatzkan, Rabbenu Eliyah mi-Wilna, págs. 100-106, San Petersburgo, 1901; Ha-Shahar, vi. 96; Eliezer de Botoshan, Kin'at Soferim, pág. 796; Ahiasaf, 5654, pág. 260 y 5699, pág. 81; Reines, Ozar ha-Sifrut, iii; Ha-Kerem, 1887, págs. 179-181; David Tebele, Bet Dawid, Prefacio, Varsovia, 1854; Maginne Erez, Prefacio, Shklov, 1803; Zedner, gato. Hebr. Libros Brit. Mus. págs. 179, 555. S
- ^ Autoridades de la Biblioteca del Congreso: Volozhiner, Ḥayyim ben Isaac, 1749-1821
- ^ "Rav Jaim de Volozhin" . geni_family_tree . Consultado el 24 de agosto de 2020 .
- ^ Diamond, Robin (14 de julio de 2020). "Rabino Mendel Kessin: fin del exilio americano" . blogs.timesofisrael.com . Consultado el 18 de agosto de 2020 .
- ^ Babel, Isaac (1 de noviembre de 2018) [1931]. Historias de Odessa . Traducido por Dralyuk, Boris. Prensa Pushkin. ISBN 978-1-78227-552-7.
- ^ Wolkenfeld, David. "Rabino Hayyim Soloveitchik de Brisk" . www.sefaria.org . Consultado el 10 de agosto de 2020 .
- ^ Schloss, Chaim (2002). 2000 años de historia judía: desde la destrucción del segundo Bais Hamikdash hasta el siglo XX . Editores Feldheim. ISBN 978-1-58330-214-9.
- ^ Lamm, Norman (1989). Torah Lishmah - Torah por el amor de la Torah: En las obras del rabino Hayyim de Volozhin y sus contemporáneos . Hoboken, Nueva Jersey: Ktav Publishing House, Inc. p. 61. ISBN 0881251178.
- ^ Volozhin, Jaim (1859). Ruach Chaim . OCLC 30583186 .
- ^ Volozhiner, Ḥayyim ben Isaac (2018). Ruach Jaim: comentario clásico de Rav Jaim Volozhiner sobre Pirkei Avos . Brooklyn, Nueva York: Menucha Publishers. ISBN 1614656797.
- ↑ D. Eliach, Avi Ha'yeshivot, p.21 (1991)
- ^ "Rabino Yosef Dov" Beis HaLevi "Soloveichik ..." www.findagrave.com . Consultado el 10 de agosto de 2020 .
- ^ El nieto del rabino Jaim Volozhiner, el rabino Zvi Meltzer, es el abuelo materno de Shimon Peres.
enlaces externos
- Benjamin Brown, '"Pero yo sin peros": el debate teológico entre los jasidim y los mitnagdim a la luz de la teoría de los marcadores del discurso'
- JewishGen