La cuestión cham se refiere a una controversia planteada por Albania desde la década de 1990 sobre la repatriación de los albaneses cham , que fueron expulsados de la región griega de Epiro entre 1944 y 1945, al final de la Segunda Guerra Mundial , citando la colaboración de la mayoría de ellos con las fuerzas de ocupación de las potencias del Eje . [1] [2]Mientras Albania presiona para que se reabra el tema, Grecia da por cerrado el asunto. Sin embargo, se acordó crear una comisión bilateral, sólo sobre el tema de la propiedad, como un problema técnico. La comisión se creó en 1999, pero aún no ha funcionado. [3]
A finales del período otomano , surgieron tensiones entre los chams musulmanes y la población cristiana ortodoxa griega local a través de conflictos comunales que continuaron durante las guerras de los Balcanes , cuando parte de la región histórica de Epiro , incluida la zona de Chameria , pasó a formar parte de Grecia . [4] Durante la Primera Guerra de los Balcanes , la mayoría de los albaneses cham, aunque al principio reacios, se pusieron del lado de las fuerzas otomanas contra las fuerzas griegas [5] [6] [7] y formaron unidades armadas irregulares.y quemó asentamientos habitados por cristianos ortodoxos, con solo unos pocos beys albaneses dispuestos a aceptar el dominio griego en la región. [6] Como respuesta a esta actividad, se organizaron unidades de guerrilla griega en la región. [7] Después de las guerras de los Balcanes y durante el período de entreguerras, los chams musulmanes no se integraron en el estado griego y enfrentaron discriminación, [8] y se contaron para el intercambio de población de 1923 entre Grecia y Turquía , [9] y algunos de ellos fueron transferidos a Turquía , mientras que su propiedad fue enajenada por el gobierno griego, como parte del Tratado de Lausana . [10]Además, los albaneses ortodoxos Cham se contaban como griegos, y su idioma y herencia estaban bajo la presión de la asimilación . [11]
Durante el período de entreguerras, el régimen fascista de Italia inició una agresiva propaganda pro-albanesa y cultivó el irredentismo albanés al prometer la expansión de Albania hacia Chameria en Grecia como parte de la creación de un estado de Gran Albania y movilizó a los albaneses étnicos en unidades tácticas del ejército y milicias fascistas. dentro de Albania, y grupos de espías, saboteadores e irregulares en Grecia. Este último tenía órdenes de Galeazzo Ciano de provocar disturbios en Chameria, mientras Italia se preparaba para la invasión italiana de Grecia en octubre de 1940 desde Albania , entonces un protectorado .de Italia. En agosto de 1940, Italia utilizó el asesinato, posiblemente a manos de la policía griega, de un albanés que posiblemente actuaba como saboteador, como pretexto para empeorar las relaciones con Grecia y como herramienta de propaganda en Albania. Cuando Italia comenzó la invasión de Grecia el 28 de octubre de 1940, había al menos dos batallones de milicianos fascistas albaneses que actuaban contra los griegos locales en el área de Korca. El primer ministro de Italia, Benito Mussolini , afirmó públicamente que se adjuntaron dos batallones albaneses a cada división italiana que invadió Grecia. Durante la ocupación germano-italiana de Grecia (1941-1944) , los italianos obtuvieron el control del Epiro griego e intentaron anexarlo a Albania, pero los alemanes no lo permitieron. Sin embargo, una pequeña porción de Epiro llegóbajo la administración de Tirana, conocida como "Këshila" . [12]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , casi todos los chams musulmanes en Grecia fueron expulsados a Albania debido a su colaboración con el Eje y decidieron unirse a la resistencia griega solo después del verano de 1944, cuando quedó claro que los alemanes nazis se estaban retirando. [13]