Candrakīrti ( IAST : Candrakīrti ; chino tradicional :月 稱; pinyin : Yuèchēng ; japonés : Gesshō ; tibetano : ཟླ་བ་ གྲགས་ པ་ , Wylie : zla ba grags pa , dialecto de Lhasa :[tàwa ʈʰàʔpa] ; C. 600 - c. 650 ) fue unerudito budista de laescuela Madhyamaka y un destacado comentarista de las obras de Nagarjuna ( c. 150 - c. 250 d.C. ) y las de su principal discípulo, Aryadeva , autor de dos obras influyentes, Prasannapadā y Madhyamakāvatāra . Candrakīrti_1-0" class="reference">[1]
Se sabe muy poco sobre la vida de Chandrakirti. Fuentes tibetanas afirman que nació en Samanta, sur de la India . [ cita requerida ] y fue estudiante de Kamalabuddhi. Se le asocia tradicionalmente con Nalanda Mahavihara, donde pudo haber sido monje. Candrakīrti_1-1" class="reference">[1]
Enseñanzas y obras
Chandrakirti fue el miembro más famoso de lo que los tibetanos llamaron la escuela Uma Thelgyur ( Wylie : dbu ma thal 'gyur ), una aproximación a la interpretación de la filosofía Madhyamaka típicamente traducida al sánscrito como Prāsaṅgika o traducida al inglés como " Escuela consecuencialista "o" dialéctica ". [2]
En sus escritos, Chandrakirti defendió a Buddhapālita contra Bhāviveka , criticando la aceptación de este último del silogismo autónomo. También ofreció refutaciones de una serie de puntos de vista budistas anteriores, como la escuela Vijñānavāda o Yogācāra . [3] También atacó las opiniones de la escuela de Dignāga por intentar basar su epistemología en proposiciones fundamentales. [4]
Las obras de Chandrakirti incluyen el Prasannapadā ( sánscrito para "palabras claras"), un comentario sobre el Mūlamadhyamakakārikā de Nāgārjuna y el Madhyamakāvatāra (su suplemento del texto de Nagarjuna) y su auto-comentario. La mayoría de las universidades monásticas tibetanas utilizan el Madhyamakāvatāra como el libro de consulta principal en sus estudios sobre la "vacuidad" śūnyatā y la filosofía de la escuela Madhyamaka.
Chandrakirti el último
La traducción tibetana de Charyapada proporcionó el nombre de su compilador como Munidatta, que su comentario en sánscrito es Caryāgītikośavṛtti , y que su "traductor" lotsawa era Chandrakirti. Este es un Chandrakirti posterior, quien ayudó en la traducción al tibetano en la Transmisión Posterior del Budismo al Tíbet.
Trabajos mayores
- Prasannapadā (Palabras claras): Un comentario sobre el Mūlamadhyamakakārikā de Nagarjuna
- Madhyamakāvatāra (Entrar en el Camino Medio o Guía del Camino Medio) [5]
- Catuḥśatakaṭīkā (Comentario sobre los 400): un comentario sobre los 400 Versos de Aryadeva [6]
- Yuktiṣaṣṭikāvṛtti (Comentario sobre las sesenta estrofas sobre el razonamiento)
- Shūnyatāsaptativṛtti (Comentario sobre las setenta estrofas sobre la vacuidad)
- Triśaraṇasaptati - Setenta versículos sobre cómo refugiarse
Ver también
- Abecedarian , secta cristiana alemana que creía que todo el conocimiento humano interfería con la recepción de la Verdad.
- Charyapada
- Índice de artículos relacionados con el budismo
Notas
- Candrakīrti-1">^ a b Buswell Jr. y Lopez Jr. 2013 , Entrada para Candrakīrti .
- ^ Candrakirti - Mundo Budda . Consultado el 29 de enero de 2012.
- ^ Fenner, Peter G. (1983). "La refutación de Chandrakīrti del idealismo budista". Philosophy East and West Volumen 33, n. ° 3 (julio de 1983) University of Hawaii Press. P.251. Fuente: [1] Archivado el 27 de octubre de 2009en Wayback Machine (consulta: 21 de enero de 2008)
- ^ Hayes, Richard, "Madhyamaka", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edición de primavera de 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL de próxima publicación = < https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/madhyamaka / >.
- ^ Océano de néctar: la verdadera naturaleza de todas las cosas , Publicaciones de Tharpa (1995) ISBN 978-0-948006-23-4
- ^ Lang, Karen C. (2003). Cuatro ilusiones: el consejo de Candrakīrti para los viajeros en el camino del Bodhisattva . Prensa de la Universidad de Oxford.
Referencias
- Buswell Jr., Robert E .; López Jr., Donald S. (2013). El Diccionario de Budismo de Princeton . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 9781400848058.
- Dan Arnold, budistas, brahmanes y creencias: epistemología en la filosofía de la religión del sur de Asia
- CW Huntington, El vacío del vacío: una introducción al Madhyamaka indio temprano
- Gyatso, Kelsang . Océano de néctar: La verdadera naturaleza de todas las cosas , un comentario verso por verso de la Guía del Camino Medio de Chandrakirti , Publicaciones de Tharpa (1995) ISBN 978-0-948006-23-4
enlaces externos
- Geshe Jampa Gyatso - Programa de maestría Middle Way
- Joe Wilson. La meditación del séptuple razonamiento de Chandrakirti sobre el altruismo de las personas
- Crítica de Candrakiirti a Vijñaanavaada , Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volumen 24 No. 4, 1977, págs. 405–411
- La negación del yo de Candrakiirti, James Duerlinger, Philosophy East and West, Volumen 34 No. 3, julio de 1984, págs. 261–272
- La refutación de Chandrakiirti del idealismo budista , Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volumen 33 No. 3, julio de 1983, págs. 251-261.
- "Nogocentrismo filosófico en Wittgenstein y Chandrakirti" , Robert AF Thurman , Philosophy East and West, Volumen 30 No. 3, julio de 1980, págs. 321–337