dinastía Karkota
La dinastía Karkota (c. 625 - 855 d. C.) gobernó el valle de Cachemira y algunas partes del norte del subcontinente indio durante los siglos VII y VIII. Su gobierno vio un período de expansión política, prosperidad económica y el surgimiento de Cachemira como un centro de cultura y erudición. [2] [3]
Los gobernantes de Karkota construyeron varios santuarios de Vishnu en sus dominios. [4] Sin embargo, también permitieron que el budismo floreciera bajo ellos. Stupa, Chaitya y Vihara se pueden encontrar en las ruinas de su capital. El templo Martand Sun en el distrito de Anantnag fue construido por Lalitaditya. Es el templo del Sol más antiguo que se conoce en la India y también fue uno de los complejos de templos más grandes de la época. [5]
Avanti Varman ascendió al trono de Cachemira en 855, estableciendo la dinastía Utpala y poniendo fin al gobierno de la dinastía Karkota.
El Nilamata Purana , que se cree que fue encargado por Durlabhavardhana, el primer gobernante de la dinastía, proporciona información detallada sobre los asuntos brahmánicos contemporáneos. [6] [7] Sin embargo, Chitralekha Zutshi , Ronald Inden y otros eruditos instan a una lectura cautelosa y contextual en el sentido de que el Purana se escribió para reconstruir Cachemira como uno de los espacios más sagrados del cosmos subcontinental al atribuir la divinidad brahmánica a sus características geográficas. y luego, establecer a Durlabhavardhana como su legítimo rey; además, ha habido interpolaciones hasta el siglo X. [8] [9] El Vishnudharmottara Puranaes otra fuente local y contemporánea, que desempeñó papeles más o menos similares en la política de Karkota. [10] [8] [11]
Otras fuentes también incluyen las crónicas de una multitud de peregrinos budistas: Xuanzang (mayo de 631-abril de 633), Yijing (673-685), Wukong , Hyecho y otros, que visitaron Cachemira durante la dinastía. [3] La Kuttanimata , escrita por un poeta de la corte de Jayapida, fue una obra didáctica sobre erótica y dio cuenta de la vida contemporánea de Cachemira. [3] [12]
El Rajatarangini , una obra del siglo XI de Kalhana, tenía como objetivo esbozar un resumen de la historia de Cachemira desde la antigüedad, y discutió en profundidad la dinastía Karkota. [13] [14] [a] Dependía de una variedad de material que incluía obras históricas anteriores, genealogías dinásticas, inscripciones, monedas y Puranas. [16] La obra tiene una reputación cuestionada de ser la única obra premoderna en sánscrito que se asemeja a las nociones occidentales de la historia; sin embargo, se cuestiona su precisión histórica: Zutshi y otros académicos consideran que el poema es una combinación de narrativas "míticas, políticas, sociales, espirituales y geográficas", cuyo objetivo es definir a Cachemira como un espacio ético idealizado. [14] [17] [18] [19][15] [20] [21]
Anverso: rey de pie de estilo Kushan abstracto , con la leyenda Jayati Kidāra ( escritura Sharada ).
Reverso: diosa abstracta sentada Ardoxsho , sosteniendo guirnalda y cuerno de la abundancia , leyenda: Śri Durla y Deva . [38]
Las monedas Karkota son versiones simplificadas/simbolizadas de las monedas Late Kushan y las monedas Kidarite . [39]