Cheng Weishi Lun ( chino :成 唯識 論; pinyin : Chéng Wéishì Lùn ) o Discurso sobre la perfección de la conciencia , es un discurso integral sobre las enseñanzas centrales de Yogacara enmarcado en torno altrabajoseminal de Yogacara de Vasubandhu , Triṃśikā-vijñaptimātratā ( Treinta Versos sobre la conciencia solamente ). Fue escrito por elmonje deprincipios de la dinastía Tang, Xuanzang . A veces se le conoce como Vijñaptimātratāsiddhi , su nombre equivalente en sánscrito .
Orígenes e importancia
Cuando Xuanzang estudiaba budismo en la India en la Universidad de Nālandā , descubrió diez comentarios sobre Triṃśikā-vijñaptimātratā de Vasubandhu . Se basó en estos comentarios, especialmente el comentario de Dharmapāla, cuando escribió su propia explicación detallada del Triṃśikā-vijñaptimātratā , que se convirtió en el Cheng Weishi Lun . [1]
El Cheng Weishi Lun se convirtió en uno de los textos clave del Yogācāra de Asia oriental , tanto de pensadores chinos ("Faxiang") como japoneses ("Hossō").
Traducciones inglesas
Wei Tat tradujo el Cheng Weishi Lun al inglés por primera vez en Hong Kong en 1973. [2] Esta traducción se basa en la primera traducción de Louis de La Vallée-Poussin al francés ( Vijñaptimātratāsiddhi: La Siddhi de Hiuan-Tsang ). La traducción de Wei ahora está agotada y es difícil de encontrar. Más recientemente, Francis Cook hizo una nueva traducción al inglés del texto para el esfuerzo de traducción Taishō Tripiṭaka del Centro Numata para la Traducción e Investigación Budista . [3] Más recientemente, Peter Lunde Johnson publicó una traducción innovadora que se titula "Al darse cuenta de que solo existe la naturaleza virtual de la conciencia", Publicaciones An Lac, ISBN 978-0578530-680 (ver enlaces externos a continuación)
Ver también
Referencias
- ^ Cook, Francis (1999). Tres textos sobre la conciencia únicamente . Berkeley: Centro Numata de Traducción e Investigación Budista
- ^ Wei Tat, Ch'eng Wei-Shih Lun: La doctrina de la mera conciencia , Hong Kong: Comité de traducción de Ch'eng Wei-Shih Lun 1973, ASIN B0007CDXQE
- ^ Cook, Francis H. (1999), Tres textos sobre la conciencia solamente , Berkeley: Centro Numata para la traducción e investigación budista, ISBN 1-886439-04-4
Bibliografía
- Lusthaus, Dan (2003). Fenomenología budista: una investigación filosófica del budismo Yogacara y el Ch'eng Wei-shih Lun, Routledge Critical Studies in Buddhism, ISBN 0415406102
- Schmithausen, Lambert (2015). Sobre el problema del mundo externo en el Ch'eng wei shih lun , Instituto Internacional de Estudios Budistas
- Sharf, Robert (2016). ¿Es la fenomenología de Yogacara? Algunas evidencias del Cheng Weishi Lun. Journal of Indian Philosophy 44 (4), 777–807
- Jiang, Tao (2005). "Alayavijnana" y la problemática de la continuidad en el "Cheng Wei-shih Lun" , Journal of Indian Philosophy 33 (3), 243-284 - vía JSTOR (se requiere suscripción)
enlaces externos
- Epstein, Ronald. 1985. La transformación de la conciencia en sabiduría en la escuela china de solo conciencia según el Cheng Wei-Shi Lun.
- 羅時憲: 唯識 方 隅
- extracto - El Tratado sobre el Establecimiento de la Doctrina de la Conciencia Solamente
- Johnson, Peter Lunde, trad. (2018), [1] El discurso sobre darse cuenta de que solo existe la naturaleza virtual de la conciencia (Vijñapti Matratā Siddhi, 成 唯識 論) ISBN 978-0578530-680