religiones salvacionistas chinas
Las religiones salvacionistas chinas o sectas religiosas populares chinas son una tradición religiosa china caracterizada por una preocupación por la salvación (realización moral) de la persona y la sociedad. [1] Se distinguen por el igualitarismo , una persona carismática fundadora a menudo informada por una revelación divina , una teología específica escrita en textos sagrados , una escatología milenaria y un camino voluntario de salvación, una experiencia encarnada de lo numinoso a través de la curación y el autocultivo. , y una orientación expansiva a través del evangelismo yfilantropía _ [2]
Algunos eruditos consideran estas religiones como un fenómeno único, y otros las consideran la cuarta gran categoría religiosa china junto al confucianismo , el budismo y el taoísmo bien establecidos . [3] Por lo general, estas religiones se centran en la adoración del Dios universal , representado como hombre, mujer o sin género, y consideran a sus santos patriarcas como encarnaciones de Dios.
Las "religiones salvacionistas chinas" (救度宗教 jiùdù zōngjiào ) es un neologismo contemporáneo acuñado como una categoría sociológica [5] y da importancia a la búsqueda central de las sectas religiosas populares que es la salvación del individuo y la sociedad, en otras palabras, la moral realización de los individuos en comunidades de sentido reconstruidas. [1] Los eruditos chinos las describen tradicionalmente como "sectas religiosas populares" (民间宗教 mínjiān zōngjiào ,民间教门 mínjiān jiàomén o民间教派 mínjiān jiàopài ) o "creencias populares" (民间信仰 mínjiān xìnyǎng ). [6] [7]
Son distintos de la religión indígena común de los chinos Han que consiste en la adoración de dioses y antepasados, [8] aunque en idioma inglés existe una confusión terminológica entre los dos. La expresión del siglo XX de estos movimientos religiosos populares se ha estudiado bajo la definición de "sociedades redentoras" (救世 团体jiùshì tuántǐ ), acuñada por el erudito Prasenjit Duara . [9]
Un nombre colectivo que ha estado en uso posiblemente desde finales de la dinastía Qing es huìdàomén (会道门"iglesias, caminos y puertas"), ya que sus nombres usan indistintamente los términos huì (会"iglesia", "sociedad", "asociación", " congregación"; al referirse a su forma corporativa), dào (道"camino") o mén (门"puerta[camino]", "puerta").
Sus congregaciones y puntos de culto suelen llamarse táng (堂"iglesia", "salón") o tán (坛"altar"). Los eruditos occidentales a menudo las identifican erróneamente como iglesias " protestantes ". [10]
