Religiones salvacionistas chinas
Las religiones salvacionistas chinas o las sectas religiosas populares chinas son una tradición religiosa china caracterizada por una preocupación por la salvación (realización moral) de la persona y la sociedad. [1] Se distinguen por el igualitarismo , una persona carismática fundadora a menudo informada por una revelación divina , una teología específica escrita en textos sagrados , una escatología milenaria y un camino voluntario de salvación, una experiencia encarnada de lo numinoso a través de la curación y el autocultivo. , y una orientación expansiva a través del evangelismo yfilantropía . [2]
Algunos estudiosos consideran que estas religiones son un fenómeno único, y otros las consideran la cuarta gran categoría religiosa china junto con el confucianismo , el budismo y el taoísmo bien establecidos . [3] Generalmente, estas religiones se enfocan en la adoración del Dios universal , representado como masculino, femenino o sin género, y consideran a sus santos patriarcas como encarnaciones de Dios.
Las "religiones salvacionistas chinas" (救度 宗教 jiùdù zōngjiào ) es un neologismo contemporáneo acuñado como una categoría sociológica [5] y otorga prominencia a la búsqueda central de las sectas religiosas populares que es la salvación del individuo y la sociedad, en otras palabras, la moral. realización de los individuos en comunidades de sentido reconstruidas. [1] Los eruditos chinos los describen tradicionalmente como "sectas religiosas populares" (民间 宗教 mínjiān zōngjiào ,民间 教 门 mínjiān jiàomén o民间 教派 mínjiān jiàopài ) o "creencias populares" (民间 信仰 mínjiān xìnyǎng ). [6] [7]
Son distintas de la religión indígena común de los chinos Han que consiste en la adoración de dioses y antepasados, [8] aunque en el idioma inglés existe una confusión terminológica entre los dos. La expresión del siglo XX de estos movimientos religiosos populares se ha estudiado bajo la definición de "sociedades redentoras" (救世 团体 jiùshì tuántǐ ), acuñada por el erudito Prasenjit Duara . [9]
Un nombre colectivo que ha estado en uso posiblemente desde finales de la dinastía Qing es huìdàomén (会 道门"iglesias, caminos y puertas"), ya que sus nombres usan indistintamente los términos huì (会"iglesia", "sociedad", "asociación", " congregación "; cuando se refiere a su forma corporativa), dào (道" camino ") o mén (门" puerta [camino] "," puerta ").
A sus congregaciones y lugares de culto se les suele llamar táng (堂"iglesia", "salón") o tán (坛"altar"). Los eruditos occidentales a menudo las identifican erróneamente como iglesias " protestantes ". [10]
