Levantamiento de Khmelnytsky


El Levantamiento de Khmelnytsky , [a] también conocido como la Guerra Cosaco-Polaca , [1] el Levantamiento de Chmielnicki , la masacre de Khmelnytsky [2] o la insurrección de Khmelnytsky , [3] fue una rebelión cosaca que tuvo lugar entre 1648 y 1657 en el territorios orientales de la Commonwealth polaco-lituana , lo que condujo a la creación de un hetmanato cosaco en Ucrania. Bajo el mando de Hetman Bohdan Khmelnytsky , los cosacos de Zaporozhian , aliados con los tártaros de Crimea. y el campesinado ucraniano local , luchó contra la dominación polaca y contra las fuerzas de la Commonwealth. La insurgencia estuvo acompañada de atrocidades masivas cometidas por los cosacos contra la población civil, especialmente contra el clero católico romano y los judíos . [4]

El levantamiento tiene un significado simbólico en la historia de la relación de Ucrania con Polonia y Rusia . Terminó con el dominio de la católica polaca Szlachta sobre la población ortodoxa ucraniana ; al mismo tiempo, condujo a la eventual incorporación del este de Ucrania al Tsardom de Rusia iniciado por el Acuerdo de Pereyaslav de 1654 , por el cual los cosacos jurarían lealtad al zar mientras conservaban una amplia autonomía. El evento desencadenó un período de turbulencia política y luchas internas en el Hetmanato conocido como la Ruina.. El éxito de la rebelión anti-polaca, junto con los conflictos internos en Polonia, así como las guerras simultáneas libradas por Polonia con Rusia y Suecia ( Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) y Segunda Guerra del Norte (1655-1660) respectivamente), puso fin a la Edad de Oro polaca y provocó un declive secular del poder polaco durante el período conocido en la historia polaca como el Diluvio .

En la historia judía , el Levantamiento es conocido por los ultrajes concomitantes contra los judíos que, en su calidad de arrendatarios ( arendators ), eran vistos por los campesinos como sus opresores inmediatos. [4] [5] Sin embargo, Shmuel Ettinger argumenta que tanto los relatos ucranianos como polacos de las masacres enfatizan demasiado la importancia del papel judío como terratenientes, mientras minimizan la motivación religiosa de la violencia cosaca. [6]

En 1569, la Unión de Lublin otorgó los voivodados rutenos de Volhynia , Podolia , Bracław y Kiev , controlados por los lituanos del sur, a la Corona de Polonia en virtud del acuerdo que formaba la nueva Commonwealth polaco-lituana . El Reino de Polonia ya controlaba varias tierras rutenas que formaban los voivodados de Lviv y Belz. Aunque a la nobleza local se le concedieron plenos derechos dentro de la Rzeczpospolita, su asimilación de la cultura polaca los alejó de las clases bajas. Fue especialmente importante en lo que respecta a las grandes familias principescas poderosas y tradicionalmente influyentes de origen ruteno, entre ellas Wiśniowieccy, Czartoryscy, Ostrogscy, Sanguszkowie, Zbarascy, Koreccy y Zasławscy, que adquirieron aún más poder y pudieron acumular más tierras, creando enormes latifundios . . Esta szlachta , junto con las acciones de los magnates polacos de clase alta , oprimió a los rutenos de clase baja, con la introducción de prácticas misioneras de la Contrarreforma y el uso de arendators judíos para administrar sus propiedades.

Las tradiciones ortodoxas locales también estaban sitiadas [ cita requerida ] desde la asunción del poder eclesiástico por parte del Gran Ducado de Moscú en 1448. El creciente estado ruso en el norte buscó adquirir las tierras del sur de la Rus de Kiev , y con la caída de Constantinopla comenzó este proceso insistiendo en que el Metropolitano de Moscú y toda Rusia era ahora el primado de la Iglesia rusa .

La presión del expansionismo católico culminó con la Unión de Brest en 1596, que intentó conservar la autonomía de las iglesias ortodoxas orientales en las actuales Ucrania , Polonia y Bielorrusia alineándose con el obispo de Roma . Si bien no todas las personas se unieron bajo una sola iglesia , los conceptos de autonomía se implantaron en la conciencia del área y surgieron con fuerza durante la campaña militar de Bohdan Khmelnytsky .


La Commonwealth polaco-lituana en 1648
Bohdan Khmelnytsky con Tuhai Bey en Lviv , óleo sobre lienzo de Jan Matejko , 1885, Museo Nacional de Varsovia
Chyhyryn
Chyhyryn
Sich
Sich
Perekop
Perekop
Bajchisarai
Bajchisarai
Korsun.8
Korsun.8
Cherkasy
Cherkasy
ZhovtiVody.8
ZhovtiVody.8
BilaTs.1
BilaTs.1
Pylavtsi.8
Pylavtsi.8
Leópolis.5
Leópolis.5
Zamosc
Zamosc
Zbarazh.9
Zbarazh.9
Loyew.9
Loyew.9
Zboriv.9
Zboriv.9
Bar
Bar
Berestechko.1
Berestechko.1
Batih.2
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Zhvanets.3
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Ojmativ.5
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Ubicaciones durante el Levantamiento de Khmelnitsky: Número = último dígito del año; Triángulo azul = victoria cosaca; Punto amarillo = Derrota cosaca; Círculo = asedio
Reunión de Khmelnytsky con Tuhaj Bej por Juliusz Kossak
Las guerras ruso-polaca y la Segunda Guerra del Norte redujeron el alcance del control polaco-lituano
Masacre de 3000 a 5000 cautivos polacos después de la batalla de Batih en 1652
Primera edición de Yeven Mezulah (1653): "Escribo sobre los Decretos Malignos de Chmiel , que su nombre sea borrado ... en (5)'408 a '411 Anno Mundi "
Ejército cosaco en 1648.