A lo largo de la historia, varios grupos de personas se han considerado a sí mismos como el pueblo elegido de una deidad , para un propósito particular. El fenómeno de un "pueblo elegido" es bien conocido entre los israelitas , donde el término originalmente se refería a los israelitas como seleccionados por Yahvé para adorar solo a él y cumplir la misión de proclamar su verdad en todo el mundo. [1] Algunas afirmaciones de elegibilidad se basan en afirmaciones paralelas de ascendencia israelita , como es el caso de la identidad cristiana y el hebreo negro.sectas, ambas que afirman ser (y no judíos) el "verdadero Israel". Otros afirman que el concepto es espiritual, donde los individuos que creen genuinamente en Dios son considerados el pueblo elegido "verdadero". Este punto de vista es común entre la mayoría de las denominaciones cristianas, que históricamente creían que la iglesia reemplazó a Israel como el pueblo de Dios .
Los antropólogos suelen considerar las afirmaciones de elegibilidad como una forma de etnocentrismo . [2] [3]
Judaísmo [ editar ]
En el judaísmo, "elegibilidad" es la creencia de que los judíos , a través de la descendencia de los antiguos israelitas , son el pueblo elegido, es decir, elegido para estar en un pacto con Dios . La idea de que los israelitas fueron elegidos por Dios se encuentra más directamente en el Libro de Deuteronomio [4] como el verbo ' bahar ( בָּחַ֣ר ( hebreo ) ), y se menciona en otras partes de la Biblia hebrea usando otros términos como "pueblo santo ". [5] Mucho se escribe sobre estos temas en la literatura rabínica . Las tres denominaciones judías más importantes: el judaísmo ortodoxo ,Judaísmo conservador y judaísmo reformista: mantenga la creencia de que los judíos han sido elegidos por Dios con un propósito. A veces, esta elección se considera que encomienda al pueblo judío una misión específica: ser una luz para las naciones y ejemplificar el pacto con Dios como se describe en la Torá. Esto se describe de manera prominente en Génesis 12: 2. [6]
Mientras que el concepto de "elección" implica supremacía étnica , [7] el judaísmo conservador rechaza esta interpretación ya que afirman que, como resultado de ser elegidos, los judíos también tienen la mayor responsabilidad, que incurre en el castigo más severo por desobediencia.
"Pocas creencias han estado sujetas a tantos malentendidos como la doctrina del 'Pueblo Elegido'. La Torá y los Profetas declararon claramente que esto no implica ninguna superioridad judía innata. En palabras de Amós (3: 2) 'Solo tú tengo escogido entre todas las familias de la tierra, por eso te llamaré para rendir cuentas de tus iniquidades '. La Torá nos dice que debemos ser "un reino de sacerdotes y una nación santa" con obligaciones y deberes que surgen de nuestra voluntad de aceptar este estado. Lejos de ser una licencia para un privilegio especial, implica responsabilidades adicionales no solo hacia Dios. sino a nuestros semejantes. Como se expresa en la bendición de la lectura de la Torá, nuestro pueblo siempre ha sentido que es un privilegio ser seleccionado para tal propósito. Para el judío tradicional moderno,la doctrina de la elección y el pacto de Israel ofrece un propósito para la existencia judía que trasciende sus propios intereses. Sugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en elSugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en elSugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en condiciones de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar en alianza con Dios no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser una fuente de bendición para su pueblo. los niños y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y especialmente en eltierra de Israel donde podemos enseñar con el ejemplo lo que significa ser un 'pueblo del pacto, una luz para las naciones' ". [8]
Asimismo, el rabino Lord Immanuel Jakobovits ve a los judíos como un grupo que ha sido divinamente elegido por Yahweh para contribuir al mundo de una manera única. Aún más, cree que Dios ha hecho algo similar con otros grupos.
"Sí, creo que el concepto de pueblo elegido como lo afirma el judaísmo en sus sagradas escrituras, sus oraciones y su tradición milenaria. De hecho, creo que cada pueblo, y de hecho, de una manera más limitada, cada individuo, es "elegidos" o destinados a algún propósito distinto para promover los diseños de la Providencia. Solo que algunos cumplen su misión y otros no. Tal vez los griegos fueron elegidos por sus contribuciones únicas al arte y la filosofía, los romanos por sus servicios pioneros en derecho y gobierno, el británicopor traer el gobierno parlamentario al mundo, ya los estadounidenses por impulsar la democracia en una sociedad pluralista. Los judíos fueron elegidos por Dios para ser 'peculiares de mí' como los pioneros de la religión y la moral; ese era y es su propósito nacional ". [9]
Cristianismo [ editar ]
Adventismo del séptimo día [ editar ]
Mormonismo [ editar ]
En el mormonismo , todos los Santos de los Últimos Días son vistos como personas de convenio , o elegidas, porque han aceptado el nombre de Jesucristo mediante la ordenanza del bautismo. En contraste con el supersesionismo , los Santos de los Últimos Días no disputan el estatus de "elegido" del pueblo judío. La mayoría de los mormones practicantes reciben una bendición patriarcal que revela su linaje en la Casa de Israel. Este linaje puede estar relacionado con la sangre o por "adopción"; por lo tanto, es posible que un niño no necesariamente comparta el linaje de sus padres (pero seguirá siendo miembro de las tribus de Israel ). Es una creencia generalizada [10] que la mayoría de los miembros de la fe están en eltribu de Efraín o tribu de Manasés .
Identidad cristiana [ editar ]
La identidad cristiana es una creencia que sostiene la opinión de que solo los pueblos germánicos , anglosajones , celtas , nórdicos , arios y los de sangre afín son los descendientes de Abraham , Isaac y Jacob y, por lo tanto, los descendientes de los antiguos israelitas . [11]
Practicada independientemente por individuos, congregaciones independientes y algunas pandillas carcelarias , no es una religión organizada , ni está conectada con denominaciones cristianas específicas . [12] Su teología promueve una interpretación racial del cristianismo. [13] [14] Las creencias de identidad cristiana fueron desarrolladas y promovidas principalmente por autores que consideraban a los europeos como el "pueblo elegido" y a los judíos como la descendencia maldita de Caín , el "híbrido de serpiente" o simiente de serpiente , una creencia conocida como los dos- doctrina de la línea de semillas. [11] Las sectas y pandillas de supremacistas blancos adoptaron posteriormente muchas de estas enseñanzas.
Christian Identity sostiene que todos los no blancos (personas que no son de ascendencia totalmente europea) serán exterminados o esclavizados para servir a la raza blanca en el nuevo Reino Celestial en la Tierra bajo el reinado de Jesucristo . Su doctrina establece que solo las personas "adámicas" (blancas) pueden alcanzar la salvación y el paraíso. [15]
Rastafari [ editar ]
Con base en la tradición bíblica judía y la leyenda etíope a través de Kebra Nagast , los rastas creen que el rey Salomón de Israel , junto con la reina etíope de Saba , concibieron un niño que comenzó la línea de reyes salomónicos en Etiopía, convirtiendo al pueblo etíope en el verdadero hijo de Israel y así elegido. Esta creencia se reforzó cuando Beta Israel , la antigua comunidad israelita del Primer Templo de Etiopía, fue rescatada de la hambruna sudanesa y llevada a Israel durante la Operación Moisés en 1985. [ cita requerida ] [ dudoso ]
Iglesia de la Unificación [ editar ]
Sun Myung Moon enseñó que Corea es la nación elegida, seleccionada para servir en una misión divina y fue "elegida por Dios para ser el lugar de nacimiento de la figura principal de la época" [16] y fue el lugar de nacimiento de la "Tradición celestial", marcando el comienzo de Reino de Dios.
Nación del Islam [ editar ]
La Nación del Islam enseña que los negros constituyen una nación y que a través de la institución de la trata de esclavos en el Atlántico se les negó sistemáticamente el conocimiento de su historia , idioma , cultura y religión y, de hecho, perdieron el control de sus vidas. El fundador Elijah Muhammad pidió el establecimiento de una nación separada para los estadounidenses negros y la adopción de una religión basada en la adoración de Alá y en la creencia de que los negros eran su pueblo elegido.
Ver también [ editar ]
- 144.000
- Cristo de Europa
- Excepcionalismo
- Religiocentrismo
- Teocracia
Referencias [ editar ]
- ^ "Pueblo elegido: judaísmo" . Britannica .
- ^ William A. Haviland; Harald EL Prins; Dana Walrath; Bunny McBride (2009). La esencia de la antropología . Aprendizaje Cengage. pag. 159. ISBN 978-0-495-59981-4.
- ^ D. Stanley Eitzen; Maxine Baca Zinn (2003). En conflicto y orden: entendiendo la sociedad (10ª ed.). Pearson. pag. 84. ISBN 978-0-205-37622-3.
- ^ Clements, Ronald (1968). El pueblo elegido de Dios: una interpretación teológica del libro de Deuteronomio . En serie, Religious Book Club , 182. Londres: SCM Press
- ^ Los judíos como pueblo elegido: tradición y transformación, S. Leyla Gurkan
- ^ "La historia bíblica del pacto abrahámico" . Herramientas de estudio bíblico . 2020.
- ^ * Dinstien, Yoram (Ed.), Anuario de Derechos Humanos de Israel 1987, Volumen 17; Volumen 1987 , p 29
- Sharoni, Simona, "Reflexiones feministas sobre la interacción entre el racismo y el sexismo en Israel", en Desafiando el racismo y el sexismo: alternativas a las explicaciones genéticas , Ethel Tobach, Betty Rosoff (Eds), Feminist Press, 1994, p 319
- Beker, Avi, Elegido: la historia de una idea, la anatomía de una obsesión , Macmillan, 2008, p 131, 139, 151
- Brown, Wesley, Perspectivas cristianas sobre el conflicto israelo-palestino , p. 66
- Jacob, Jonatán, Israel: una tierra prometida dividida , p. 69
- ^ Emet Ve-Emunah: Declaración de principios del judaísmo conservador , JTSA, Nueva York, 1988, p. 33–34
- ^ qtd. en Mackenzie
- ^ Daniel H. Ludlow , "De la casa de Israel" , Ensign , enero de 1991.
- ^ a b "Identidad cristiana" . adl.org . Liga Anti-Difamación . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
- ^ "El fanatismo tras las rejas: grupos racistas en las cárceles de Estados Unidos" . Archivado desde el original el 29 de julio de 2015.
- ^ Eck, Diane (2001). Una nueva América religiosa: cómo un "país cristiano" se ha convertido en la nación más religiosamente diversa del mundo . Nueva York: HarperCollins Publishers. pag. 347 .
- ^ Buck, Christopher (2009). Mitos y visiones religiosas de Estados Unidos: cómo las religiones minoritarias redefinieron el papel de Estados Unidos en el mundo . Praeger. págs. 107 , 108, 213. ISBN 978-0-313-35959-0.
- ^ La religión y la derecha racista: los orígenes del movimiento de identidad cristiana , Michael Barkun, 1997, págs. 115-119.
- ^ Preguntas y respuestas - La segunda venida - Rev Moon y Corea. Notas no oficiales de conferencias internacionales para el clero. Consultado el 10 de marzo de 2010.
Lectura adicional [ editar ]
- Dave Dean Capucao (2010). Religión y etnocentrismo: un estudio empírico-teológico . BRILL . ISBN 978-90-04-18470-1.
