Varios grupos afirman que descienden de los antiguos israelitas . El tema ha sido especialmente relevante desde el establecimiento del Estado de Israel y ha sido igualmente relevante en el contexto de la solicitud de un individuo o un grupo de inmigrar a Israel bajo su Ley de Retorno . En ese contexto, las afirmaciones de afiliación con los israelitas dan lugar a preguntas sobre "¿ quién es judío? ". Algunas de estas afirmaciones han sido reconocidas, mientras que otras todavía están en revisión y otras han sido rechazadas.
Hubo numerosos eventos en la historia judía que obligaron a los judíos a abandonar la Tierra de Israel y los obligaron a dispersarse por todo el mundo . Los más significativos de estos eventos están registrados en la Biblia hebrea y expulsaron a comunidades enteras de judíos y prejudaicos israelitas fuera de la Tierra de Israel. Estos eventos incluyen la caída del norte Reino de Israel en aproximadamente el 720 aC hasta el Imperio Asirio y el sur del Reino de Judá en el año 586 aC hasta el Imperio de Babilonia , pero ha habido otros eventos y períodos en los hijos de Israel de la tierra, ya sea como individuales o en grupos. Estas comunidades de la diáspora surgieron (a veces de forma voluntaria) como resultado de la huida de judíos e israelitas de la tierra antes del ataque de las fuerzas invasoras, debido a deportaciones forzadas o debido a la esclavitud . Algunas familias o incluso algunas comunidades enteras se vieron obligadas a trasladarse de un país a otro debido a las persecuciones , y otras familias o comunidades dejaron de existir. Aunque se había mantenido algún tipo de contacto entre la mayoría de las principales comunidades judías de la diáspora durante milenios, se había perdido el contacto con algunas comunidades judías y, como resultado, las comunidades judías dominantes las consideraron perdidas.
Como resultado del aislamiento de algunas comunidades judías, sus prácticas y observancias han divergido en algunos aspectos. Varios grupos de personas de diversas partes del mundo han afirmado estar afiliados o descendientes de los antiguos israelitas. Algunos afirman esta afiliación sobre la base de la afinidad con el pueblo judío, mientras que otros grupos afirman esta afiliación independientemente de esta afinidad.
Se acepta que los judíos y los samaritanos son descendientes de los antiguos israelitas.
Ascendencia israelita reclamada, con linaje probado, reconocido como judío
Judíos de Cochin
Los comerciantes israelitas llegaron a Kerala , India , ya en el año 700 a. C. y se establecieron allí. Los judíos de Cochin , también llamados judíos malabar, son descendientes de israelitas que se establecieron en la ciudad portuaria de Cochin, en el sur de la India . Tradicionalmente hablaban judæo-malayalam , una forma de lengua malayalam , originaria del estado de Kerala. Varias rondas de inmigración de la diáspora judía en Kerala llevaron a una diversidad entre los judíos de Cochin.
Algunas fuentes dicen que los primeros judíos fueron los que se establecieron en la costa de Malabar durante el reinado de Salomón , y después de que el Reino de Israel se dividió en dos. A veces se les conoce como los "judíos negros". Los judíos Paradesi , también llamados "judíos blancos", se asentaron más tarde, viniendo a la India de naciones europeas y del Medio Oriente como Holanda y España , y trayendo consigo el idioma ladino . Un asentamiento notable de judíos españoles y portugueses ( sefardíes ) a partir del siglo XV estaba en Goa , pero este asentamiento finalmente desapareció. En los siglos XVII y XVIII, Cochin recibió una afluencia de colonos judíos de Oriente Medio , África del Norte y España .
Una tradición antigua, pero no particularmente confiable, dice que los judíos de Cochin llegaron en masa a Cranganore (un antiguo puerto, cerca de Cochin) después de la destrucción del Templo en el 70 EC . Tuvieron, en efecto, su propio principado durante muchos siglos hasta que estalló una disputa de jefatura entre dos hermanos en el siglo XV. La disputa llevó a los príncipes vecinos a despojarlos. En 1524, los musulmanes, respaldados por el gobernante de Calicut (hoy llamado Kozhikode ), atacaron a los judíos de Cranganore con el pretexto de que estaban manipulando el comercio de la pimienta . La mayoría de los judíos huyeron a Cochin y estuvieron allí bajo la protección del Raja hindú . Les concedió un sitio para su propio pueblo que luego adquirió el nombre de "Pueblo Judío" (por el que todavía se conoce).
Desafortunadamente para los judíos de Cochin, los portugueses ocuparon Cochin durante este mismo período y se entregaron a la persecución de los judíos hasta que los holandeses los desplazaron en 1660. Los protestantes holandeses fueron tolerantes y los judíos prosperaron. En 1795 Cochin pasó a la esfera de influencia británica . En el siglo XIX, los judíos de Cochin vivían en las ciudades de Cochin , Ernakulam , Aluva y Parur .
Ascendencia israelita reclamada, con linaje no probado, reconocidos como judíos
Bene Israel
Los Bene Israel reclaman un linaje de los kohanim , descendientes de Aarón . [1] [2] Según la tradición Bene Israel, los Bene Israel llegaron a la India en el siglo I a. C. después de que un naufragio dejara varadas a siete familias judías en Navagaon, cerca de Alibag , al sur de Mumbai . Las familias crecieron y se integraron con la población local de Maharashtra , adoptando su idioma, vestimenta y comida. La población local los apodó śaniwar telī ("prensadores de aceite de los sábados"), ya que se abstuvieron de trabajar los sábados, el sábado judío .
El análisis genético muestra que los Bene Israel de la India "se agrupan con poblaciones autóctonas vecinas en Etiopía y el oeste de la India, respectivamente, a pesar de un claro vínculo paterno entre los Bene Israel y el Levante". [3]
Beta Israel
Beta Israel (judíos etíopes o Falasha) tienen una tradición de descendencia de la tribu perdida de Dan . Su tradición dice que la tribu de Dan intentó evitar la guerra civil en el Reino de Israel entre Roboam , hijo de Salomón y Jeroboam , hijo de Nabat , al establecerse en Egipto . Desde allí se trasladaron hacia el sur por el Nilo hasta Etiopía, y los Beta Israel descienden de estos danitas.
Tienen una larga historia de practicar tradiciones judías como kashrut , sábado y Pascua (ver Haymanot ) y por esta razón su judaísmo fue aceptado por el Gran Rabinato de Israel y el gobierno israelí en 1975.
Emigraron a Israel en masa durante las décadas de 1980 y 1990, como judíos, bajo la Ley del Retorno , durante la Operación Moisés y la Operación Salomón de Israel . Algunos que dicen ser Beta Israel todavía viven en Etiopía. Sus afirmaciones fueron aceptadas formalmente por el Gran Rabinato de Israel y, en consecuencia, generalmente se les considera judíos.
Los estudios genéticos sobre ellos habían descubierto que Beta Israel como comunidad general no se agrupa con el resto de los judíos del mundo; pero de hecho son indistinguibles de los etíopes locales no judíos. La diversidad observada entre los judíos etíopes refleja la variedad de linajes maternos que estuvieron presentes durante la fundación y propagación de esta comunidad en África Oriental. [4]
Bnei Menashe
Los Bnei Menashe son un grupo de la India que afirman ser descendientes de la media tribu de Manasés . En 2005, los miembros de Bnei Menashe que han estudiado hebreo y que observan el sábado y otras leyes judías recibieron el apoyo del Gran Rabino Sefardí de Israel para organizar conversiones formales al judaísmo. Algunos se han convertido y emigrado a Israel bajo la Ley del Retorno.
Según su tradición oral, junto con el resto de las tribus de Israel , los Bnei Menashe fueron exiliados a Asiria (722 a. C.). Asiria fue conquistada por Babilonia (612 a. C.), que luego fue conquistada por Persia (457 a. C.), que más tarde fue conquistada por Alejandro Magno de Grecia (331 a. C.), de aquí fueron deportados a Afganistán. No pudieron establecerse en Afganistán , por lo que desde allí se dirigieron hacia el este hasta llegar a la zona de la frontera tibetano-china. Finalmente se establecieron en China en 231 a. C.
Fue entonces cuando se dieron cuenta de que probablemente deberían haberse quedado en Afganistán, porque los chinos eran extremadamente crueles con ellos y los esclavizaban. Una parte considerable de ellos logró escapar y se escondió de los chinos en áreas montañosas llamadas Sinlung , que luego se convirtió en otro nombre para la Tribu de Menasseh. Otro nombre con el que se les llama comúnmente es " gente de las cavernas " o " gente de las montañas ". Estuvieron escondidos durante dos generaciones, durante las cuales vivieron en la pobreza extrema, casi sin pertenencias personales, aunque mantuvieron el Rollo de la Torá con ellos todo el tiempo. Poco a poco, empezaron a salir de su escondite y, finalmente, empezaron a asimilar y captar las influencias chinas, sin embargo, debido a sus morbosas experiencias en China, decidieron marcharse. Partieron hacia el oeste, a través de Tailandia y finalmente llegaron a Mandalay , una ciudad en Myanmar . Desde allí llegaron a las montañas Chin. En el siglo XVIII, una parte de ellos emigró a Mizoram y Manipur, que se encuentran en el noreste de la India .
Sin embargo, con la llegada de los misioneros cristianos a la zona, toda la comunidad se convirtió al cristianismo y toda su historia escrita fue destruida. Hoy en día, se estima que hay 2 millones de personas que pueden ser consideradas Bnei Menashe, sin embargo, solo alrededor de 9,000 de ellas regresaron al judaísmo.
Ascendencia israelita reclamada, con linaje no probado, no reconocido como judío
Banu Israil
Banu Israil es una comunidad musulmana que se encuentra en el estado de Uttar Pradesh , India . El nombre significa "Hijos de Israel", y la comunidad afirma descender de la comunidad judía de Medina . Pertenecen a la casta Shaikh y, por lo general, llevan el apellido Israily . [5]
Bene Ephraim
Los Bene Ephraim , también llamados judíos telugu porque hablan telugu , son una pequeña comunidad de judíos que viven principalmente en Kottareddipalem , una aldea en las afueras de Guntur , India , cerca del delta del río Krishna .
Los Bene Ephraim remontan su observancia del judaísmo a la antigüedad y cuentan una historia similar a la de los Bnei Menashe en los estados de Mizoram y Manipur, en el noreste de la India . Adoptaron el cristianismo después de la llegada de los misioneros bautistas a principios del siglo XIX.
Desde 1981, alrededor de 50 familias alrededor de Kottareddipalem y Ongole ( capital del distrito cercano de Prakasham ) han aprendido judaísmo , hebreo y han buscado el reconocimiento de otras comunidades judías alrededor del mundo. Debido al resurgimiento muy reciente de esta comunidad, y también debido al abrumador énfasis actual en el uso del hebreo como un idioma vivo, en lugar de simplemente como un idioma litúrgico , el impacto del hebreo en el habla diaria de esta comunidad no ha llevado al desarrollo, hasta ahora, de una lengua o dialecto "Judæo-Telugu" claramente identificable. ( Ver idiomas judíos ).
La comunidad ha sido visitada a lo largo de los años por varios grupos de rabinos , que hasta ahora no han considerado oportuno extender el mismo reconocimiento a esta comunidad que el que recientemente se extendió a los Bnei Menashé.
Knanaya
Judíos igbo
Lemba
Como se relata en la tradición oral de Lemba, el antepasado del clan Buba "tuvo un papel de liderazgo en sacar a los Lemba de Israel" y finalmente en el sur de África. [6] Un estudio genético encontró que el 50% de los machos del clan Buba tiene el marcador Cohen, una proporción más alta que la que se encuentra en la población judía en general. [7] Aunque no definen a los Lemba como judíos, los resultados genéticos confirman los relatos orales de machos ancestrales que se originaron fuera de África, y específicamente en el sur de Arabia. [8]
Más recientemente, Mendez et al. (2011) observaron que una frecuencia moderadamente alta de las muestras de Lemba estudiadas porta el haplogrupo T de ADN-Y , que también se considera de origen del Cercano Oriente . Los portadores de Lemba T pertenecían exclusivamente a T1b, lo cual es raro y no se muestreó en judíos indígenas del Cercano Oriente o África del Norte . T1b se ha observado en bajas frecuencias en los judíos búlgaros y asquenazíes , así como en algunas poblaciones levantinas . [9]
Una investigación reciente publicada en el South African Medical Journal estudió las variaciones del cromosoma Y en dos grupos de Lemba, uno sudafricano y otro zimbabuense (el Remba). Concluyó que "si bien no fue posible rastrear inequívocamente los orígenes de los cromosomas Y no africanos en Lemba y Remba, este estudio no respalda las afirmaciones anteriores de su herencia genética judía". El investigador sugirió "un vínculo más fuerte con las poblaciones de Oriente Medio, probablemente el resultado de la actividad comercial en el Océano Índico". [10]
Grupos no judíos con linaje israelita probado
Samaritanos
Los samaritanos , que alguna vez fueron un grupo étnico y religioso comparativamente grande, pero ahora muy pequeño, están formados por unas 700 personas [11] que actualmente viven en Israel y Samaria . Se consideran descendientes de las tribus de Efraín y Manasés , los hijos de José .
Se han realizado varios estudios genéticos en la población samaritana utilizando comparaciones de haplogrupos, así como estudios genéticos de genoma amplio. De los 12 varones samaritanos utilizados en el análisis, 10 (83%) tenían cromosomas Y pertenecientes al haplogrupo J , que incluye tres de las cuatro familias samaritanas. La familia Joshua-Marhiv pertenece al haplogrupo J-M267 (anteriormente "J1"), mientras que las familias Danafi y Tsedakah pertenecen al haplogrupo J-M172 (anteriormente "J2"), y pueden distinguirse además por M67, cuyo alelo derivado se ha encontrado en la familia Danafi. La única familia samaritana que no se encontró en el haplogrupo J fue la familia Cohen (Tradición: Tribu de Levi), que se encontró en el haplogrupo E-M78 (anteriormente "E3b1a M78"). [12] Este artículo es anterior al cambio de clasificación del haplogrupo E3b1-M78 a E3b1a-M78 y la subdivisión adicional de E3b1a-M78 en 6 subclados basados en la investigación de Cruciani, et al. [13]
El artículo de 2004 sobre la ascendencia genética de los samaritanos de Shen et al. concluido a partir de una muestra comparando samaritanos a varias poblaciones judías, todos los que viven actualmente en Israel y en representación de la Beta Israel , Judios Ashkenazi , Judios iraquí , Judios de Libia , Judios de Marruecos , y Judios de Yemen , así como Israel drusa y palestinos -que "del director El análisis de componentes sugirió una ascendencia común de los patrilinajes samaritanos y judíos. La mayoría de los primeros se remonta a un ancestro común en lo que hoy se identifica como el sumo sacerdocio israelita heredado paternalmente (Cohanim) con un ancestro común proyectado a la época de los asirios. conquista del reino de Israel ". [14]
Los arqueólogos Aharoni, et al., Estimaron que este "exilio de pueblos hacia y desde Israel bajo los asirios" tuvo lugar durante ca. 734–712 a. C. [15] Los autores especularon que cuando los asirios conquistaron el Reino del Norte de Israel, lo que resultó en el exilio de muchos de los israelitas, un subgrupo de israelitas que permaneció en la Tierra de Israel "se casó con asirios y mujeres exiliadas reubicadas de otras tierras conquistadas. , que era una política típica asiria para borrar las identidades nacionales ". [14] El estudio continúa diciendo que "Tal escenario podría explicar por qué los linajes del cromosoma Y samaritano se agrupan estrechamente con los linajes Y judíos, mientras que sus linajes mitocondriales son los más cercanos a las secuencias de ADNmt judío iraquí y árabe israelí". En este estudio no se incluyó en la muestra a iraquíes no judíos; sin embargo, los linajes mitocondriales de las comunidades judías tienden a correlacionarse con sus poblaciones anfitrionas no judías, a diferencia de los linajes paternos que casi siempre corresponden a los linajes israelitas.
The Samaritans also retain ancient Israelite traditions that predate Judaic customs and the Oral Law. The Samaritan Pentateuch is preserved in a Paleo-Hebrew derived script that predates the Babylonian exile and further lends credence to the Israelite lineage of the Samaritans. Samaritans adhere to a version of the Torah, known as the Samaritan Pentateuch, which differs in some respects from the Masoretic text, sometimes in important ways, and less so from the Septuagint. the Samaritans do not regard the Tanakh as an accurate or truthful history. They regard only Moses as a prophet, speak their own version of Hebrew, and while they do not regard themselves as a part of Judaism, the Samaritans do consider Jews to be fellow Israelites and they view themselves and Jews as the two authentic houses of Israel. Less archaeological work has been performed on investigating the direction and the regions of the post-Assyrian exile largely because those enthusiastic in pursuing this path of research usually lack skills while archaeologists lack funds, contrary to the situation in Israel where the period of the Judges has been to some degree substantiated by physical finds,[16] and because the interest in pursuing this subject is seen as a semi-mythical pursuit at the edge of serious research. Usually the lack of archaeological evidence has been explained by the assimilation theory which proposes that the exiled Israelites adopted so many of the traits of the surrounding cultures and that any unearthed artefacts cannot be linked to them with any certainty.
Since 539 BC, when Jews began returning from Babylonian captivity, many Jews have rejected the Samaritan claim of descent from the Israelite tribes, though some have regarded them as a sect of Judaism. The advent of genetic studies, the discovery of the Paleo-Hebrew script, and textual comparisons between the Samaritan Pentateuch and the Masoretic text all have made it very difficult to refute the Israelite origin of the Samaritans, causing the majority of the Jewish world in modern times to view the Samaritans as an authentic Israelite group.[1][2]
Afiliación reclamada independiente de la membresía con el pueblo judío
Ten Lost Tribes
Claims of descent from the Ten Lost Tribes have been made by a variety of non-Jewish groups. These groups include Pashtuns (see Theory of Pashtun descent from Israelites), the British (see British Israelism and Christian Identity), the French (see French Israelism), the Scandinavians (see Nordic Israelism), the Kurds, the Japanese (Japanese-Jewish common ancestry theory), and many others.
Similarly, Black Hebrew Israelites are groups of African Americans who claim that they are the descendants of the ancient Israelites. To varying degrees, Black Hebrews adhere to the religious beliefs and practices of both Christianity and Judaism. They are not recognized as Jews by the greater Jewish community. Many of them choose to identify themselves as Hebrew Israelites or Black Hebrews rather than identify themselves as Jews in order to indicate their claimed historic connections.[17][18][19][20]
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
Members of the Latter Day Saint movement believe that after they have been baptized and after they have received the Gift of the Holy Ghost, they have become "regathered" as Israelites, either as people who have been recovered from the scattered tribes of Israel, or as Gentiles who have been adopted and grafted into Israel, and as a result, they have become the chosen people of God.[21] Members receive a declaration of lineage (which tribe they belong to) as part of their patriarchal blessing.
These religious denominations derive from a movement which was launched by Joseph Smith, and almost half of all of their members live in the United States; the movement's members do not strictly believe that they are ethnic Jews as such, instead, they believe that they can use the term Israelites in reference to members of many different cultures, including Jews.[21] They believe that certain Old Testament passages[22] are prophecies which imply that the tribe of Joseph (Ephraim and Manasseh) will play a prominent role in the spreading of the gospel to all scattered Israelites in the last days, and the tribe of Judah will also play a prominent role in the last days as well as during the Millennium.[21]
See also
- Genetic history of the Middle East
- Genetic studies on Jews
- History of ancient Israel and Judah
- Jewish diaspora
- Jewish ethnic divisions
- Jewish history
References
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