Iglesia de los comisionados
La iglesia de los comisionados , también conocida como iglesia de Waterloo y iglesia de la Ley del Millón , es una iglesia anglicana en el Reino Unido construida con dinero votado por el Parlamento como resultado de las Leyes de Construcción de Iglesias de 1818 y 1824. La Ley de 1818 otorgó una subvención de dinero y estableció la Comisión de Construcción de la Iglesia para dirigir su uso, y en 1824 hizo una nueva subvención de dinero. Además de pagar por la construcción de iglesias, la Comisión tenía poderes para dividir y subdividir parroquias y proporcionar donaciones . La Comisión siguió funcionando como un organismo separado hasta finales de 1856, cuando fue absorbida por elComisión Eclesiástica . En algunos casos, los Comisionados proporcionaron el costo total de la nueva iglesia; en otros casos, proporcionaron una subvención parcial y el saldo se recaudó localmente. En total, se proporcionaron 612 nuevas iglesias, principalmente en ciudades y pueblos industriales en expansión.
La Primera Subvención Parlamentaria para iglesias ascendió a £ 1 millón (equivalente a £ 74,650,000 en 2020), [1] por lo que la Ley de 1818 que la preveía a veces se menciona en la literatura académica como la Ley del Millón de Libras . La Segunda Subvención Parlamentaria de 1824 ascendió a 500.000 libras esterlinas adicionales (44.980.000 libras esterlinas en 2020), por lo que el término "millón" no puede aplicarse a todas las iglesias ayudadas por la Comisión. La Comisión se fundó sobre una ola de triunfo nacional tras la derrota de Napoleón en la Batalla de Waterloo.en 1815; de ahí la sugerencia de la palabra "Waterloo" en el título. Pero incluso si este fuera un factor en la fundación de la Comisión, nuevamente solo podría aplicarse a las fases anteriores de construcción. El término "iglesia de los comisionados" cubre la totalidad del trabajo de la Comisión de Construcción de la Iglesia y es el término normalmente utilizado por los historiadores de la arquitectura, incluido M. H. Port en 600 nuevas iglesias y los autores de las Guías de arquitectura Pevsner .
Hacia fines del siglo XVIII, la Iglesia de Inglaterra se enfrentaba a una serie de problemas y desafíos. Debido a factores como la Revolución Industrial , la población de Gran Bretaña había crecido y se había redistribuido, tendiendo a concentrarse en los centros urbanos, algunos más antiguos y expandidos, otros de nueva creación. Mientras tanto, la organización de la Iglesia de Inglaterra no se había modificado para reflejar este cambio, lo que provocó un desajuste entre la población y los servicios pastorales proporcionados por la iglesia. [2] Por ejemplo, Stockport con una población de casi 34.000 tenía asientos en la iglesia para solo 2.500, Sheffield tenía 6.280 asientos para 55.000 personas, Manchester tenía 11.000 para casi 80.000 y elEl distrito de St Marylebone de Londres tenía sólo 8.700 plazas para 76.624 habitantes. [3] Además, había una preocupación en la sociedad de que, después de la Revolución Francesa de 1789-1799, pudiera haber un levantamiento similar en Gran Bretaña. Se consideró que "la influencia de la Iglesia y su doctrina religiosa y moral era un baluarte contra la revolución". [4] Algunos argumentaron que una función importante de la iglesia era complementar el trabajo del estado; que "la función principal de la iglesia era el control social". [5] Además de esto, la Iglesia de Inglaterra tenía sus propios problemas internos, algunos de ellos incluso equivalían a abusos, como el pluralismo (los vicarios que poseían más de un beneficio), El absentismo (vicarios que emplean curas para ejecutar sus parroquias) y no residencia. Había una gran disparidad entre los ingresos del clero parroquial. El nivel educativo del clero y su formación a menudo era inadecuado. [6] [7] Los desafíos a la iglesia vinieron de dos fuentes principales, la disidencia y el secularismo . Los disidentes eran aquellos cristianos que no se adscribían a las prácticas de la iglesia establecida (la Iglesia de Inglaterra), e incluían las iglesias independientes más antiguas como los cuáqueros , bautistas y congregacionalistas , y el movimiento más nuevo del metodismo.. El auge de estos movimientos se atribuyó en parte a la falta de alojamiento en las iglesias proporcionado por la iglesia estatal. [8]
