La iglesia sombría es un espíritu guardián en el folclore inglés y escandinavo que supervisa el bienestar de una iglesia cristiana en particular y protege el cementerio de aquellos que profanarían y cometerían sacrilegios contra él. [1] A menudo aparece como un perro negro, pero se sabe que toma la forma de otros animales. [2] [3]
Folclore inglés
La iglesia inglesa sombría generalmente toma la forma de un gran perro negro y protege los cementerios de aquellos que los profanarían, incluidos ladrones, vándalos, brujas , brujos y el mismo diablo . En el siglo XIX, los folcloristas creían que alguna vez había sido costumbre enterrar vivo a un perro bajo la piedra angular de una iglesia como sacrificio de base para que su fantasma pudiera servir como guardián. [2] [3]
Como muchos perros negros espectrales, el sombrío, según la tradición de Yorkshire , también es un presagio siniestro y se sabe que toca la campana de la iglesia a la medianoche antes de que ocurra una muerte. Durante los funerales, el clérigo que preside puede ver al sombrío mirar desde la torre de la iglesia y determinar por su aspecto si el alma del difunto está destinada al cielo o al infierno . El lúgubre habita el cementerio de día y de noche y está asociado con un tiempo tormentoso oscuro. [3] [4]
Cuando se abrió un nuevo cementerio, se creía que la primera persona enterrada allí tenía que protegerlo del diablo. Para evitar que un alma humana tuviera que realizar tal deber, se enterró un perro negro en la parte norte del cementerio como sustituto. [3] [5] Según una creencia relacionada en Escocia, el espíritu de la persona enterrada más recientemente en un cementerio tenía que protegerlo hasta que el próximo funeral proporcionó un nuevo tutor para reemplazarlo. [3] [6] Esta vigilia en el cementerio se conocía como el faire chlaidh o "vigilia del cementerio". [6]
Un cuento popular del tipo Puente del Diablo también es un ejemplo del motivo de un perro (en este caso, un perro también llamado Grim) sacrificado en lugar de un ser humano. En North Riding of Yorkshire se intentó construir un puente que pudiera resistir la furia de las inundaciones, pero ninguno tuvo éxito. El diablo prometió construir uno con la condición de que la primera criatura viviente que lo cruzara sirviera de sacrificio. Cuando se completó el puente, la gente consideró detenidamente quién debería ser la víctima. Un pastor que tenía un perro llamado Grim nadó a través del río y luego silbó para que Grim lo siguiera, quien cruzó el puente y se convirtió en el sacrificio del diablo. [7] El puente pasó a ser conocido como Puente Kilgrim [7] y más tarde fue rebautizado como Puente Kilgram, que hoy cruza el río Ure en North Yorkshire . [8] [9]
La iglesia escandinava sombría también se conoce como Kyrkogrim ( sueco ) y Kirkegrim ( danés ) [2] [3] [10] y también se define como el resucitado protector de un animal enterrado vivo en los cimientos de la iglesia. En Suecia, esta tradición se encuentra principalmente en las áreas anteriormente danesas del sur (Scania, Halland y Blekinge). También está relacionado con una criatura llamada "natteramm" en Scanian o, en inglés, "night raven". [11] Vive en la torre de la iglesia o en algún otro lugar de ocultación, o deambula por los terrenos por la noche, y tiene la tarea de proteger el edificio sagrado. Mantiene el orden en la iglesia y castiga a quienes cometen escándalos. [10] Se dice que los primeros fundadores de iglesias cristianas enterraban un cordero ("cordero de iglesia") debajo del altar . Cuando una persona entra a la iglesia cuando no se llevan a cabo los servicios, puede ver el cordero, y si aparece en el cementerio (especialmente al sepulturero ), entonces presagia la muerte de un niño. [2] [10] En algunos relatos, se dice que el cordero tiene solo tres patas. [12] El cordero está destinado a representar a Cristo (el Cordero de Dios ) como la piedra angular sagrada de la iglesia, impartiendo seguridad y longevidad al edificio físico y la congregación. [10]
Otros animales utilizados para crear la iglesia sombría incluyeron un jabalí, un cerdo y un caballo. En las calles de Kroskjoberg se ve a menudo a una cerda sepulcral (o "graysow"), el fantasma de una cerda que fue enterrada viva, donde se la consideraba un presagio de muerte. [1] [2]
Hay historias del Kirkegrim danés y sus batallas con el Strand-varsler que intentó entrar en el cementerio. Strand-varsler son los espíritus de aquellos que mueren en el mar, son arrastrados a la orilla y permanecen insepultos. [10]
En la tradición sueca, una persona que intenta el Årsgång , o caminata anual, un ritual de adivinación que implicaba dar vueltas en un cementerio en la víspera de Año Nuevo, tendría que lidiar con la iglesia sombría, que era el enemigo natural del caminante anual. [13]
En la cultura popular
The Last of the Giant Killers , publicado en 1891, incluye una historia en la que Jack the Giant Killer derrota a una iglesia malvada que toma la forma de una cabra. En este cuento, Jack es ayudado por el fantasma de una mujer joven que, como la iglesia lúgubre, fue enterrada viva como sacrificio de fundación. [14]
"The Church-grim" de Eden Phillpotts es un cuento publicado en la edición de septiembre de 1914 de The Century Magazine , Nueva York. [15]
En la novela Harry Potter y el prisionero de Azkaban de JK Rowling , la maestra de Adivinación , Sybill Trelawney , asocia las hojas de té de Harry con el Grim, al que ella llama un "perro espectral gigante que ronda los cementerios". [dieciséis]
El personaje "Ruth" en la serie de manga y anime The Ancient Magus 'Bride es una iglesia sombría.
En el juego móvil Year Walk , la tarea del jugador es llegar a la iglesia y consultar a una iglesia sombría para ver qué depara el futuro.
Ver también
- Amarok
- Animales en el arte cristiano
- Anubis
- Barghest
- Perro negro (fantasma)
- Cáscara negra
- Cerbero
- Leones guardianes chinos
- Coyote (mitología)
- Dip (mito catalán)
- Perro (zodiaco)
- Perro en la mitología china
- Perros en la religión
- Gwyllgi
- Gytrash
- Hellhound
- Inugami
- Moddey Dhoo
- Warg
- Lobos en el folclore, la religión y la mitología
- Yama-Inu
Referencias
- ↑ a b Thiselton-Dyer, TF (1893). El mundo fantasma . Londres: Ward & Downey. págs. 125–6.
- ↑ a b c d e Henderson, William (1879). Notas sobre el folklore de los condados del norte de Inglaterra y las fronteras de Londres: W. Satchell, Peyton and Co. p. 274. Consultado el 8 de abril de 2015.
- ↑ a b c d e f Briggs, Katharine (1976). Una enciclopedia de hadas . Libros Pantheon. págs. 74–5. ISBN 0394409183 .
- ^ Wright, Elizabeth Mary (1913). Discurso rústico y folklore . Humphrey Milford, Oxford University Press. pag. 194.
- ^ Lengua, Ruth (1965). Folk-Lore del condado (Vol. 8) . pag. 108.
- ↑ a b Campbell, John Gregorson (1900). Supersticiones de las tierras altas y las islas de Escocia . Glasgow: James MacLehose and Sons. pag. 242.
- ↑ a b Gutch, Eliza (1901). Folk-Lore del condado (Vol. 2) . Londres: David Nutt. pag. 19.
- ^ "Entonces, ¿dónde termina Wensleydale?" . Tiempos de Darlington y Stockton.
- ^ "Puente de Kilgram, North Yorkshire" . Nación Brigantes.
- ↑ a b c d e Thorpe, Benjamin (1851). Mitología del Norte (Vol. 2) . Londres: Edward Lumley. págs. 102, 166–7.
- ^ Reimund Kvideland; Henning K. Sehmsdorf (1991). Creencia y leyenda populares escandinavas p. 247. ISBN 0-8166-1967-0 . Consultado el 20 de octubre de 2008.
- ^ Craigie, William A. (1896). Folk-Lore escandinavo; Ilustraciones de las creencias tradicionales de los pueblos del norte . Detroit: Singing Tree Press. págs. 402–403.
- ^ Kuusela, Tommy (2016). " " Se encontró con su propia procesión fúnebre ": El ritual de caminata del Año en la tradición popular sueca" . En Kuusela, Tommy; Maiello, Giuseppe (eds.). Creencias populares y tradiciones de lo sobrenatural . Beewolf Press. págs. 58–91.
- ^ Atkinson, John Christopher (1891). El último de los asesinos de gigantes: o las hazañas de Sir Jack de Danby Dale . Londres; Nueva York: Macmillan and Co. págs. 149-191.
- ^ "UMZ.org - The Century Magazine, septiembre de 1914, págs. 665-670 - The Church-Grim por Eden Phillpotts" . Consultado el 23 de agosto de 2016 .
- ^ Rowling, JK (1999). Harry Potter y el prisionero de Azkaban . Scholastic Press . pag. 107. ISBN 0-439-13635-0 .