George J. Adams

Fundador de la Iglesia del Mesías

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George J. Adams
Imagen ca. 1841
Fundador de la Iglesia del Mesías
1861
Miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) .
1846-1851
Llamado por	James Strang
Razón final	Excomulgado de la iglesia de Strangite
Miembro del Consejo de los Cincuenta
Entre el 14 de marzo y el 11 de abril de 1844 - 4 de febrero de 1845
Llamado por	José Smith
Razón final	Excomulgado de la Iglesia SUD
Detalles personales
Nació	California. 1811 Oxford , Nueva Jersey
Murió	11 de mayo de 1880 Filadelfia , Pensilvania , Estados Unidos
Causa de la muerte	" neumonía tifoidea "

George Jones Adams (ca. 1811 - 11 de mayo de 1880) fue el líder de una secta cismática de los Santos de los Últimos Días que dirigió un esfuerzo nefasto para establecer una colonia de estadounidenses en Palestina . Adams también fue brevemente miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) . En preparación para la colonización de Palestina, cambió su nombre por el de George Washington Joshua Adams , para vincularse a dos conocidos constructores de países: George Washington de los Estados Unidos y Joshua del antiguo Israel .

Conversión y servicio de la iglesia primitiva

Adams nació en Oxford, Nueva Jersey de ascendencia galesa. En la década de 1830, había recibido formación como predicador metodista y era comerciante sastre. También era un aspirante a actor de Shakespeare , pero tuvo poco éxito en ser elegido para papeles.

Mientras viajaba de Boston a la ciudad de Nueva York en febrero de 1840, Adams escuchó la predicación del apóstol Santo de los Últimos Días Heber C. Kimball y fue bautizado en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días la misma semana. En un mes se había convertido en anciano de la iglesia. En 1841, Adams viajó a Inglaterra como misionero de la iglesia; logró ganar numerosos conversos y permaneció en Inglaterra durante dieciocho meses.

En octubre de 1843, el presidente de la iglesia, José Smith, le pidió a Adams que viajara con el apóstol Orson Hyde como misionero a Rusia. En 1844, Smith invitó a Adams a unirse al exclusivo Consejo de los Cincuenta . El 7 de junio de 1844, Smith apartó a Adams "para que fuera un apóstol y testigo especial ... del imperio de Rusia", en preparación para el reino político mormón. ^[1] Sin embargo, justo antes de la partida planificada de Adams a finales de ese mes, todos los esfuerzos políticos de la iglesia se suspendieron después de que Smith fue asesinado y la iglesia se vio sumida en la confusión . Adams regresó a Nueva Inglaterra como misionero regular y, junto con William Smith, El hermano sobreviviente de José Smith, ^[1] creó mucha confusión entre las ramas allí, afirmando ser el "Decimotercer Apóstol" y "más grande que Pablo", y por lo tanto, tenía más autoridad que cualquiera de los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles. El 10 de abril de 1845, Adams fue excomulgado por el Quórum de los Doce Apóstoles por proponer que la iglesia fuera dirigida por José Smith III (el hijo mayor de José Smith) bajo la tutela de William Smith . ^[1]

En Boston, en 1847, Adams fue el testigo principal en el juicio de Cobb contra Cobb , en el que Henry Cobb demandó a su esposa, Augusta Adams Cobb, por el divorcio, por haber cometido adulterio con el sucesor de Joseph Smith, Brigham Young ; se había casado con Young en noviembre de 1843 sin divorciarse primero de Henry. El caso judicial llegó a la Corte Judicial Suprema de Massachusetts , presidido por el presidente del Tribunal Supremo, Lemuel Shaw , y fue ampliamente difundido en los periódicos de todo el país.

Líder de Strangite

Después de su excomunión, Adams llegó a aceptar el liderazgo espiritual de James J. Strang , y en diciembre de 1846 se convirtió en editor de Star in the East , una publicación de Strangite impresa en Boston. Luego fue ordenado consejero de Strang en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) . En 1850, Adams coronó a Strang con una corona de metal como "rey de Israel" espiritual, y Adams fue nombrado " primer ministro " y " virrey " de Strang . Sin embargo, en 1851, Adams había sido excomulgado de la iglesia de Strangite por cargos recurrentes de malversación de fondos , adulterio , apostasía y embriaguez .

Iglesia del Mesías

A fines de la década de 1850, Adams había establecido una iglesia en Nueva Inglaterra llamada Iglesia del Mesías . Adams afirmó ser un profeta de Jesucristo para el mundo y comenzó a publicar un periódico llamado La espada de la verdad y Heraldo de la paz . En 1864, Adams estableció la sede de su iglesia en el condado de Washington, Maine , cerca de la frontera entre Canadá y Estados Unidos. Más tarde ese año, Adams anunció una gran misión por la cual él y sus seguidores viajarían y se asentarían en Palestina . Adams enseñó que su colonia podría preparar la tierra para el regreso de los judíos , lo que a su vez aceleraría la Segunda Venida.de Jesús. Los miembros de la iglesia donaron gran parte de su dinero a la iglesia en un esfuerzo por hacer realidad la propuesta de Adam.

Asentamiento en Palestina

La amistad de Adams con Orson Hyde influyó mucho en su decisión de mudarse a Palestina. Hyde fue el primer enviado mormón a Jerusalén, y Adams "soñaba con replicar el peregrinaje de Hyde a Tierra Santa". ^[2] Después de migrar por el noreste durante algunos años, Adams se estableció en Indian River, Maine, y profetizó que el requisito previo para la Segunda Venida era "la restauración de los judíos a Palestina". ^[2]

En 1865, Adams y el jefe de correos de Indian River, Abraham McKenszie, viajaron a Palestina y organizaron la compra de un terreno cerca de Jaffa . ^[2] Al regresar a los Estados Unidos, Adams organizó la Asociación de Emigración Palestina para coordinar la mudanza de su iglesia. En febrero de 1866, Adams fue recibido por el presidente estadounidense Andrew Johnson y el secretario de Estado William H. Seward en la Casa Blanca . Seward acordó acelerar una petición de Adams y los miembros de su iglesia al gobierno del Imperio Otomano para garantizar que se respetara el título de propiedad de los colonos estadounidenses sobre la tierra que Adams acordó comprar.

Ciento cincuenta y seis miembros de la Iglesia del Mesías navegaron desde Boston a Jaffa en el Nellie Chapin , llegando el 22 de septiembre de 1866. La colonia comenzó acampando en la playa, confiando en los árabes locales para la comida y el agua. En un mes, habían muerto seis niños y tres adultos. En noviembre, la colonia había erigido varias casas de madera simples.

Los peregrinos aseguraron una parcela de tierra de 10 acres (40.000 m ² ) en las afueras de Jaffa, donde fundaron la colonia estadounidense , llamada Amelican en árabe , o Adams City en inglés, entre la actual Rechov Eilat y Rechov haRabbi mi- Bacherach en Tel Aviv. -Yafo . Sin embargo, los colonos se encontraron rápidamente con problemas. Los carroñeros devastaron sus cultivos y la comunidad enfrentó una hambruna en el invierno de 1866-67. ^[3] Esto y el clima, el trato inseguro y arbitrario de las autoridades otomanas, hicieron que muchos colonos estuvieran dispuestos a regresar a Maine.

Pero su líder Adams retuvo su dinero, que los colonos le habían entregado anteriormente. Entonces, el misionero Peter Metzler de la misión protestante en Jaffa compró la tierra de cinco colonos, proporcionándoles los fondos para irse. ^[4] Adams bebía mucho en ese momento y había perdido el control sobre los colonos. En abril, un grupo de colonos pidió ayuda al cónsul estadounidense ante el Imperio Otomano para regresar a Estados Unidos. A finales de mes, el gobierno de Estados Unidos había hecho arreglos para que regresaran 26 colonos. A fines del verano, después de que la cosecha de la colonia fuera un fracaso desastroso, solo quedaban Adams y otros 40 colonos. En octubre de 1867, el Departamento de Estado de EE. UU . había asignado $ 3000 para el regreso de cualquiera de los colonos restantes que desearan salir de Palestina, mientras que en diciembre de 1867, la colonia se había quedado sin dinero y recursos.

Algunos de los colonos viajaron de regreso a América en el barco Quaker City ; Mark Twain fue un pasajero en el mismo viaje y escribió sobre los colonos fallidos en el capítulo 57 de su libro de 1869 The Innocents Abroad . ^[5] Al regresar a los Estados Unidos, muchos de los antiguos seguidores de Adams se unieron a la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . En junio de 1868, Adams y su esposa abandonaron Palestina y navegaron hacia Inglaterra. Veinte de los colonos originales permanecieron en Palestina, algunos de ellos permanentemente.

Los colonos que se marcharon venderían gran parte de sus propiedades inmobiliarias en la colonia a los colonos recién llegados, llamados Templers , procedentes de Württemberg en 1869. El 5 de marzo de 1869 también Metzler vendió la mayor parte de sus propiedades inmobiliarias a los nuevos colonos, por lo que Adams City se convirtió más tarde conocida como la colonia alemana de Jaffa. ^[6]

Regreso a América y muerte

Aunque Adams predicó brevemente en Liverpool y trató de levantar seguidores para un segundo intento de asentarse en Palestina, había regresado a Estados Unidos en 1870. Predicó en Filadelfia y en 1873 abrió un edificio de la "Iglesia del Mesías" para los sermones dominicales. Cuando se enfrentaba a sus hazañas pasadas por antiguos seguidores u otras personas, Adams negaba su identidad y su pasado. Murió en Filadelfia de "neumonía tifoidea". ^[7] Su único hijo, Clarence A. Adams, fue un clérigo bautista en Pensilvania hasta su muerte en la década de 1920.

Notas

1. D. Michael Quinn (1994). The Mormon Hierarchy: Origins of Power (Salt Lake City, Utah: Signature Books) pág. 534.
2. Michael Oren (2007). Poder, fe y fantasía: América en el Medio Oriente desde 1776 hasta el presente (Nueva York: WW Norton & Company) p. 220.
3. Michael Oren (2007). Poder, fe y fantasía: América en el Medio Oriente desde 1776 hasta el presente (Nueva York: WW Norton & Company) p. 224.
4. Cf. Ejal Jakob Eisler (איל יעקב איזלר), Peter Martin Metzler (1824-1907): Ein christlicher Missionar im Heiligen Land [פטר מרטין מצלר (1907-1824): סיפורו של מיסירונא -י בא Alemán], Haifa: אוניברסיטת חיפה / המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי-ישראל במאה ה -19, 1999, (פרסומי המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם-ישראל במאה ה -19 / Abhandlungen des Gottlieb-Schumacher-Instituts zur Erforschung des christlichen Beitrags zum Wiederaufbau Palästinas im 19. Jahrhundert; vol. 2), págs. 46 y לו. ISBN  965-7109-03-5
5. Pero me estoy olvidando de los colonos de Jaffa. En Jaffa habíamos incorporado a unos cuarenta miembros de una comunidad muy célebre. Eran hombres y mujeres; bebés, niños y niñas; jóvenes casados, y algunos que habían pasado un poco más allá de la flor de la vida. Me refiero a la "Colonia Adams Jaffa". Otros habían desertado antes. Dejamos en Jaffa al Sr. Adams, su esposa y quince desafortunados que no solo no tenían dinero sino que no sabían adónde ir ni adónde ir. Tal fue la declaración que nos hizo. Nuestros cuarenta eran bastante miserables en primer lugar, y estuvieron sobre la cubierta mareados durante todo el viaje, que casi completó su miseria, supongo. Sin embargo, uno o dos jóvenes permanecieron de pie y, mediante la persecución constante, les sacamos una pequeña información. Lo dieron a regañadientes y en una condición muy fragmentaria, porque,habiendo sido engañados vergonzosamente por su profeta, se sintieron humillados e infelices. En tales circunstancias, a la gente no le gusta hablar..
6. Cf. Ejal Jakob Eisler (איל יעקב איזלר), Peter Martin Metzler (1824-1907): Ein christlicher Missionar im Heiligen Land [פטר מרטין מצלר (1907-1824): סיפורו של מיסירונא -י בא Alemán], Haifa: אוניברסיטת חיפה / המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי-ישראל במאה ה -19, 1999, (פרסומי המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם-ישראל במאה ה -19 / Abhandlungen des Gottlieb-Schumacher-Instituts zur Erforschung des christlichen Beitrags zum Wiederaufbau Palästinas im 19. Jahrhundert; vol. 2), págs. 46 y לט. ISBN 965-7109-03-5 
7. Libro público de Filadelfia, 13 de mayo de 1880, p. 8.

Referencias

• Peter Amann, "Profeta en Sión: La saga de George J. Adams", New England Quarterly , vol. 37, no. 4 (1964) págs. 477–500
• Reed M. Holmes (2003). Soñadores de Sión: José Smith y George J. Adams (Eastbourne: Sussex Academic Press) ISBN 1-84519-204-4 
• Mark Twain (1869). The Innocents Abroad: or, The New Pilgrims 'Progress (Nueva York: Biblioteca moderna, 2003) ISBN 0-8129-6705-4 
• Michael Oren (2007). Poder, fe y fantasía: Estados Unidos en el Medio Oriente, 1776 a 2006 (Nueva York: WW Norton & Company) ISBN 0-393-05826-3