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Portal del liberalismo
Portal de políticaEl republicanismo clásico , también conocido como republicanismo cívico [1] o humanismo cívico , [2] es una forma de republicanismo desarrollada en el Renacimiento inspirada en las formas gubernamentales y escritos de la antigüedad clásica , especialmente escritores clásicos como Aristóteles , Polibio y Cicerón . El republicanismo clásico se construye en torno a conceptos como sociedad civil , virtud cívica y gobierno mixto .
Desarrollo
En el período clásico en sí el término republicanismo no existía, pero el término res publica , que se traduce literalmente como "la cosa pública" o "el asunto público", era en uso. Hubo varios teóricos que escribieron sobre filosofía política durante este período, como Aristóteles , Polibio y Cicerón , [3]y sus ideas se convirtieron en el núcleo esencial del republicanismo clásico. La ideología del republicanismo floreció durante el Renacimiento italiano, sobre todo en Florencia, cuando varios autores miraron hacia atrás al período clásico y utilizaron sus ejemplos para formular ideas sobre el gobierno ideal. Se dice que uno de los primeros en reintroducir el republicanismo clásico fue Niccolò Machiavelli (1469-1527) en sus reflexiones posteriores. [4]
Se ha argumentado que Maquiavelo no fue un republicano clásico, ya que describió relaciones políticas principalmente medievales. [5] De hecho, la innovación, adición o transformación de Maquiavelo del republicanismo clásico más probablemente marca un punto de inflexión y el amanecer del republicanismo moderno ; El tipo particular de republicanismo de Maquiavelo ha sido apodado "republicanismo rapaz" por una colección de estudiosos. [6] En cualquier caso, muchos estudiosos reconocen que el republicanismo clásico en realidad se refiere a una filosofía desarrollada principalmente en el período moderno temprano es confuso; por lo tanto, algunos ahora usan el término republicanismo moderno tempranopara cubrir esta rama del pensamiento político. Sin duda, el debate conceptual, histórico y filosófico continúa.
Una variante del republicanismo clásico se conoce como "humanismo cívico", un término empleado por primera vez por el erudito alemán de la historia tardía medieval y moderna italiana, Hans Baron . [7] Y aunque en ciertos casos y con ciertos eruditos hay una sutil distinción entre los dos, son a todos los efectos intercambiables. El humanismo cívico tiene un alcance ligeramente más amplio y enfatiza el papel central de la virtud cívica en la preservación del ideal clásico romano / florentino de libertad política. Los principales exponentes de este concepto dual son Hannah Arendt , JGA Pocock , Quentin Skinner y Philip Pettit . [8]
Sin embargo, Thomas Pangle (un estudiante de Leo Strauss ) ha criticado la inexactitud de la reconstrucción "cívico humanista", considerándola como una distorsión del republicanismo clásico por un lado y de la ciencia política de Maquiavelo por el otro. Pangle escribe, "tanto Pocock como Arendt (este último más conscientemente) oscurecen el imperialismo, la crueldad, la jerarquía guerrera y el racionalismo glacial que verdaderamente caracterizan a Maquiavelo; sobre estos elementos arrojan un velo de suavidad, igualitarismo," civismo ". humanismo'." [9]
Según Baron, durante muchos años el principal experto en el desarrollo del republicanismo clásico, la ideología fue producto del largo conflicto entre Florencia y Milán . [10] Florencia estaba gobernada por sus élites comerciales, mientras que Milán era una monarquía controlada por su aristocracia terrateniente . Los florentinos afirmaron que su forma de gobierno era superior sobre la base de que era más similar a la de los griegos y la República romana. Además, Leonardo Bruni (1370-1444) afirmó, basándose en los pronunciamientos de Tácito en la introducción a las Historias , que el gobierno republicano hacía mejores hombres, mientras que la monarquía era enemiga de la virtud humana (verEstudios taciteanos ). El ideal florentino se convirtió en la ideología del humanismo cívico, según Baron. [11]
Desde Thomas Hobbes , en el núcleo del republicanismo está el concepto de contrato social . Aunque el republicanismo moderno rechazó la monarquía (ya sea hereditaria o autocrática) en favor del gobierno del pueblo, el republicanismo clásico trató a la monarquía como una forma de gobierno entre otras. El republicanismo clásico estaba más bien dirigido contra cualquier forma de tiranía , ya fuera monárquica, aristocrática o democrática ( tiranía de la mayoría ). Las nociones de lo que constituía una república ideal para los mismos republicanos clásicos dependían del punto de vista personal. Sin embargo, la república más ideal presentaba una forma de gobierno mixto y se basaba en la búsqueda de la civilidad .
La más controvertida es la visión republicana clásica de la libertad y cómo, o si, esta visión difería de la desarrollada más tarde por el liberalismo . Anteriormente, muchos estudiosos aceptaron la postura de Isaiah Berlin que el republicanismo se inclina más hacia la libertad positiva en lugar de la libertad negativa que caracteriza el liberalismo. [12] En los últimos años, esta tesis ha sido cuestionada, y Philip Pettitsostiene que la libertad republicana se basa en la "no dominación" mientras que la libertad liberal se basa en la "no injerencia". Otro punto de vista es que el liberalismo ve la libertad como presocial, mientras que los republicanos clásicos veían la verdadera libertad como un producto de la sociedad. Debido a que la libertad era una parte importante del pensamiento republicano, la teoría del liberalismo clásico se apropió de muchos pensadores republicanos .
El republicanismo clásico se hizo muy popular en el Clasicismo y durante la Ilustración , jugando un papel central en el pensamiento de la filosofía política desde Hobbes , pasando por John Locke , Giambattista Vico , Montesquieu , Rousseau , hasta Kant . Algunos historiadores han visto que las ideas republicanas clásicas influyeron en el pensamiento político estadounidense temprano. [13]
Ver también
- Virtud cívica
- Liberalismo clasico
- Clasicismo
- Comunitarismo
- Conservadurismo libertario
- Pelea de los antiguos y los modernos
- Filosofía política de Immanuel Kant
- Republicanismo en Estados Unidos
- Gente
- Adam Ferguson
- Andrew Fletcher
- James Harrington
Notas
- ^ republicanismo cívico (ciencias sociales y políticas) - Britannica.com
- ^ Moulakis, Athanasios, "Humanismo cívico" , La enciclopedia de filosofía de Stanford (edición de invierno de 2011), Edward N. Zalta (ed.).
- ↑ El erudito James Hankins nos obligaría a incluir a Salustio, Livio y Virgilio, y agrega "sobre todo" para Cicerón. ver "La 'Tesis del Barón' después de cuarenta años y algunos estudios recientes de Leonardo Bruni", Revista de Historia de las Ideas 56, no. 2 (abril de 1995), 309–332, en 330.
- ↑ Este sería, por supuesto, el Maquiavelo de los Discursos sobre Livio , no el de El Príncipe , pero para algunos eruditos, son simplemente dos caras de la misma moneda. véase JGA Pocock, The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition (Princeton: 1975); y Gisela Bock, Quentin Skinner, Maurizio Viroli, eds. Maquiavelo y el republicanismo (Cambridge: 1990).
- ^ Paul A. Rahe, "A la sombra de Lucrecio: los fundamentos epicúreos del pensamiento político de Maquiavelo", Historia del pensamiento político , vol. XXVIII, # 1, primavera de 2007.
- ^ Ver la colección de ensayos en Ed. Paul Rahe, El legado liberal republicano de Machiavelli (Cambridge University Press, 2006).
- ↑ en su alemán nativo, "Bürger Humanismus", la acuñación ocurrió en su Leonardo Bruni Arentino. Humanistisch-philosophische (Leipzig; Berlín: BG Teubner, 1928). Baron creía que Bruni era "la encarnación del humanismo cívico". véase Hankins, "'Baron Thesis'", pág. 312.
- ^ Hannah Arendt, La condición humana (Chicago: 1958); JGA Pocock, "El humanismo cívico y su papel en el pensamiento angloamericano", en Política, lenguaje y tiempo: ensayos sobre pensamiento e historia políticos (Chicago: 1989; 1971); Quentin Skinner, Libertad antes del liberalismo (Cambridge: 1998); Philip Pettit, Republicanismo: una teoría de la libertad y el gobierno (Oxford: 2000 ed.); Jean-Fabien Spitz, la liberte politique, París: Presses Universitaires de France, 1995.
- ↑ Thomas L. Pangle, The Spirit of Modern Republicanism (Chicago: University of Chicago Press, 1990), 52. La discusión de Pangle puede verse como consistente con la crítica de Rahe, como se citó anteriormente.
- ^ La crisis del Renacimiento italiano temprano: humanismo cívico y libertad republicana en una era de clasicismo y tiranía (Princeton: 1966; 1955); En busca del humanismo cívico florentino: ensayos sobre la transición del pensamiento medieval al moderno , 2 vols. (Princeton: 1988).
- ^ Leonardo Bruni Arentino ; también Hankins, "'Baron Thesis'", 318-330; Pocock, Momento maquiavélico , 86-91.
- ↑ Para esta distinción expuesta definitivamente, véase Sir Isaiah Berlin, "Two Concepts of Liberty", en Four Essays on Liberty (Nueva York: Oxford Univ. Press, 1970).
- ^ John GA Pocock, El momento maquiavélico: pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica (1975); Bernard Bailyn, Los orígenes ideológicos de la revolución estadounidense . Harvard University Press, 1967; Gordon S. Wood, El radicalismo de la revolución estadounidense: cómo una revolución transformó una sociedad monárquica en una democrática diferente a cualquier otra que hubiera existido , (1992); Gordon S. Wood, The Creation of the American Republic 1776-1787 , (1969); Lance Banning, The Jeffersonian Persuasion: Evolution of a Party Ideology , (1978); Drew R. McCoy, The Elusive Republic: Political Economy in Jeffersonian America , (1980); Joyce Appleby,Capitalismo y un nuevo orden social: la visión republicana de la década de 1790 , 1984; Joyce Appleby, ed., "El republicanismo en la historia y la historiografía de los Estados Unidos", número especial de American Quarterly , vol. 37, N ° 4, (1985); Joyce Appleby, Liberalismo y republicanismo en la imaginación histórica, (1992); Isaac Kramnick, Republicanismo y radicalismo burgués: ideología política en la Inglaterra y América de finales del siglo XVIII , (1990); Robert E. Shalhope, "Toward a Republican Synthesis: The Emergence of a Understanding of Republicanism in American Historiography", William and Mary Quarterly , 29 (enero de 1972), 49–80; Robert E. Shalhope, "Republicanism and Early American Historiography", William and Mary Quarterly, 39 (abril de 1982), 334–356.
Referencias
- Brugger, Bill (1999). La teoría republicana en el pensamiento político: ¿virtuosa o virtual? . Basingstoke: St. Martin's Press.
- Coutant, Arnaud (2007). Une Critique republicaine de la democratie liberale . Mare et Martin
- Fink, Zera (1962). Los republicanos clásicos: un ensayo sobre la recuperación de un patrón de pensamiento en la Inglaterra del siglo XVII. Evanston: Universidad del Noroeste. Prensa.
- Hörnqvist, Michael. "Humanismo cívico: el legado florentino" . Universidad de Uppsala, Departamento de Historia de la Ciencia y las Ideas. Archivado desde el original el 26 de julio de 2016 . Consultado el 20 de julio de 2016 .
- Hörnqvist, Michael (2004). Maquiavelo e Imperio . Nueva York: Cambridge University Press. OCLC 54279841 .
- Kuznicki, Jason (2008). "Republicanismo, Clásico" . En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarianismo . Thousand Oaks, CA: Publicaciones SAGE , Cato Institute . págs. 423-25. doi : 10.4135 / 9781412965811.n260 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- Moulakis, Athanasios (2011). "Humanismo cívico" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- Pocock, JGA (1975). El momento maquiavélico: el pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. OCLC 969433 .Segunda edición, 2003, OCLC 436045770 .
- Spitz, JF, la liberte politique , París, PUF, leviatán
Enlaces externos
- La influencia de Cicerón en el republicanismo clásico
- Tocqueville y el humanismo cívico Archivado el 13 de julio de 2020 en la Wayback Machine.
