Sociedad civil
La sociedad civil puede entenderse como el "tercer sector" de la sociedad, distinto del gobierno y las empresas , e incluye a la familia y la esfera privada . [1] Por otros autores, sociedad civil se utiliza en el sentido de 1) el conjunto de organizaciones e instituciones no gubernamentales que manifiestan intereses y voluntad de ciudadanos o 2) individuos y organizaciones en una sociedad que son independientes del gobierno. [2]
A veces, el término sociedad civil se utiliza en el sentido más general de "los elementos como la libertad de expresión, un poder judicial independiente, etc., que componen una sociedad democrática" ( Collins English Dictionary ). [3] Especialmente en las discusiones entre pensadores de Europa Central y del Este, la sociedad civil es vista también como un concepto normativo de valores cívicos.
El término sociedad civil se remonta a la frase de Aristóteles koinōnía politikḗ (κοινωνία πολιτική), que aparece en su Política , donde se refiere a una 'comunidad política', acorde con la ciudad-estado griega ( polis ) caracterizada por un conjunto de normas compartidas. y ethos , en el que ciudadanos libres en pie de igualdad viven bajo el imperio de la ley . El telos o fin de la sociedad civil, así definido, fue eudaimonia (τὸ εὖ ζῆν tò eu zēn ) (a menudo traducido como florecimiento humano o bienestar común), ya que el hombre se definía como un 'animal político (social)' (ζῷον πολιτικόνzōon politikón ). [4] [5] [6] [7] El concepto fue utilizado por escritores romanos, como Cicerón , donde se refería a la antigua noción de república ( res publica ). Volvió a entrar en el discurso político occidental a raíz de una de las traducciones al latín de la política de Aristóteles a finales de la Edad Media de Leonardo Bruni, quien como primer traductor de koinōnía politikḗ a societas civilis . Con el surgimiento de una distinción entre autonomía monárquica y derecho público, el término ganó vigencia para denotar los patrimonios corporativos ( Ständestaat) de una élite feudal de terratenientes frente a los poderes ejercidos por el príncipe. [8] Tenía una larga historia en la teoría del Estado, y fue revivido con especial fuerza en los últimos tiempos, en Europa del Este, donde disidentes como Václav Havel ya en la década de 1990 lo emplearon para denotar la esfera de las asociaciones cívicas amenazadas por el intrusivos regímenes holísticos dominados por el estado de la Europa del Este Comunista. [9] El primer uso posmoderno de la sociedad civil para denotar oposición política proviene de los escritos de Aleksander Smolar en 1978-79. [10] Sin embargo, el sindicato Solidarity no utilizó el término en 1980-1981. [10]
La literatura sobre las relaciones entre la sociedad civil y la sociedad política democrática tiene sus raíces en los escritos liberales clásicos de GWF Hegel, de quien fueron adaptados por Alexis de Tocqueville , [11] Karl Marx , [12] y Ferdinand Tönnies . Fueron desarrollados de manera significativa por los investigadores del siglo XX Gabriel Almond y Sidney Verba , quienes identificaron el papel de la cultura política en un orden democrático como vital. [13]
Argumentaron que el elemento político de las organizaciones políticas facilita una mejor conciencia y una ciudadanía más informada, que toma mejores decisiones de voto, participa en política y, como resultado, hace que el gobierno sea más responsable. [13] Los estatutos de estas organizaciones políticas se han considerado microconstituciones porque acostumbran a los participantes a las formalidades de la toma de decisiones democráticas.
Más recientemente, Robert D. Putnam ha argumentado que incluso las organizaciones no políticas de la sociedad civil son vitales para la democracia. Esto se debe a que construyen capital social , confianza y valores compartidos, que se transfieren a la esfera política y ayudan a mantener unida a la sociedad, facilitando la comprensión de la interconexión de la sociedad y los intereses dentro de ella. [14]
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