La inatención civil es el proceso mediante el cual los extraños que están muy cerca demuestran que son conscientes unos de otros, sin imponerse unos a otros, un reconocimiento de los reclamos de los demás sobre un espacio público y de sus propios límites personales . [1]
En la práctica
Desatención civil es el término introducido por Erving Goffman para describir el cuidado puesto en mantener el orden público entre los extraños y así hacer posible la vida anónima en las ciudades. [2] En lugar de ignorar o mirar a los demás, la falta de atención civil implica el escaneo discreto y pacífico de los demás para permitir una interacción neutral. [3] A través de un breve contacto visual con un extraño que se acerca, ambos reconocemos su presencia y excluimos la posibilidad de un contacto más personal o de una conversación .
La desatención civil es, por tanto, un medio de hacer posible la privacidad dentro de una multitud a través de formas de auto distanciamiento culturalmente aceptadas. [4] Aparentemente (aunque no en realidad) sin esfuerzo, [5] tal cortesía es una forma de proteger a otros de reclamos personales en público [6] - una característica esencial de las relaciones abstractas e impersonales exigidas por la sociedad abierta . [7]
Aspectos negativos
La falta de atención civil puede llevar a sentimientos de soledad o invisibilidad y reduce la tendencia a sentir responsabilidad por el bienestar de los demás. Los recién llegados a las áreas urbanas a menudo se sorprenden por la impersonalidad de tales rutinas, que pueden ver como insensibles e indiferentes, más que como necesarias para la coexistencia pacífica de millones de personas. [8]
Goffman señaló que "cuando hombres y mujeres se cruzan en el camino de cerca, el hombre ejercerá el derecho a buscar un segundo o dos en la mujer ... La desatención civil, entonces, puede implicar aquí un grado de diferenciación de roles con respecto a las obligaciones ". [9] Este doble rasero público ha sido cuestionado por las feministas , quienes resienten la expectativa de que la apariencia / comportamiento femenino pueda ser comentado de forma rutinaria. [10] Tal comportamiento puede escalar luego a mirar fijamente, acechar e insultar al hostigamiento, revelando los costos que puede traer una falta de atención civil. [11]
Locura del lugar
Goffman vio muchos indicios clásicos de locura como violaciones de la norma de desatención civil al hablar con extraños o rehuir cada mirada que pasa. [12] [ aclaración necesaria ]
Ver también
Referencias
- ^ Joanne Finkelstein, El arte de la autoinvención (2007) p. 109
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (Penguin 1972) p. 385
- ^ Elaine Baldwin, Introducción a los estudios culturales (2004) p. 396 y 276
- ^ Joanne Finkelstein, El arte de la autoinvención (2007) p. 109
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (Penguin 1972) p. 385
- ^ Richard Sennett, La caída del hombre público (1976) p. 264
- ^ Karl Popper , La sociedad abierta y sus enemigos Vol 1 (1995) p. 174-6
- ↑ Franco Moretti, Modern Epic (1996) p. 156
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (Penguin 1972) p. 249
- ^ Deborah Cameron, Feminismo y teoría lingüística (1992) p. 167
- ^ Elaine Baldwin, Introducción a los estudios culturales (2004) p. 396
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (Penguin 1972) p. 415
Otras lecturas
- Giddens, Anthony (1994).Sociología(2ª ed.). Polity Press .
- Bauman, Zygmunt ; Mayo, Tim (2001). Pensar sociológicamente (2ª ed.). Publicación de Blackwell.
- Goffman, Erving (1984) [publicado originalmente en 1959]. La presentación del yo en la vida cotidiana . Harmondsworth: pingüino.
- Kim, Esther (16 de julio de 2012) [Publicado por primera vez en línea el 16 de julio de 2012]. "Comportamiento transitorio no social: desconexión social en el autobús Greyhound" . Interacción simbólica .
enlaces externos
- Sobre actuar siendo un extraño