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► Filosofía feminista |
El feminismo es una gama de movimientos sociales , movimientos políticos e ideologías que tienen como objetivo definir y establecer la igualdad política, económica, personal y social de los sexos . [a] [2] [3] [4] [5] El feminismo incorpora la posición de que las sociedades priorizan el punto de vista masculino y que las mujeres son tratadas injustamente dentro de esas sociedades. [6] Esfuerzos para el cambio que incluyen la lucha contra los estereotipos de género y el establecimiento de oportunidades y resultados educativos, profesionales e interpersonales para las mujeres que sean iguales a los de los hombres.
Los movimientos feministas han hecho campaña y continúan haciendo campaña por los derechos de las mujeres , incluido el derecho a: votar , ocupar un cargo público, trabajar , ganar el mismo salario , poseer propiedades , recibir educación , firmar contratos, tener los mismos derechos dentro del matrimonio y licencia por maternidad . Las feministas también han trabajado para garantizar el acceso a los abortos legales y la integración social , y para proteger a las mujeres y las niñas de la violación , el acoso sexual y la violencia doméstica . [7]Los cambios en los estándares de vestimenta femenina y las actividades físicas aceptables para las mujeres a menudo han sido parte de los movimientos feministas. [8]
Algunos académicos consideran que las campañas feministas son una fuerza principal detrás de los principales cambios sociales históricos para los derechos de las mujeres , particularmente en Occidente , donde se les atribuye casi universalmente el logro del sufragio femenino , el lenguaje neutral en cuanto al género , los derechos reproductivos de las mujeres (incluido el acceso a anticonceptivos). y aborto ), y el derecho a celebrar contratos y poseer bienes . [9] Aunque la defensa feminista está, y ha estado, principalmente centrada en los derechos de las mujeres, algunas feministas abogan por la inclusión de la liberación de los hombres.dentro de sus objetivos, porque creen que los hombres también se ven perjudicados por los roles de género tradicionales . [10] La teoría feminista , que surgió de los movimientos feministas, tiene como objetivo comprender la naturaleza de la desigualdad de género mediante el examen de los roles sociales de las mujeres y la experiencia vivida; ha desarrollado teorías en una variedad de disciplinas con el fin de responder a cuestiones relativas al género. [11] [12]
Numerosos movimientos e ideologías feministas se han desarrollado a lo largo de los años y representan diferentes puntos de vista y objetivos. Tradicionalmente, desde el siglo XIX, el feminismo liberal de la primera ola que buscaba la igualdad política y legal a través de reformas dentro de un marco democrático liberal se contrastaba con los movimientos de mujeres proletarios de base laboral que con el tiempo se convirtieron en feminismo socialista y marxista basado en la teoría de la lucha de clases . [13] Desde la década de 1960, ambas tradiciones también se contrastan con el feminismo radical que surgió de la radicalala del feminismo de segunda ola y que exige un reordenamiento radical de la sociedad para eliminar la supremacía masculina ; juntos, el feminismo liberal, socialista y radical a veces se denominan las "Tres Grandes" escuelas de pensamiento feminista. [14] Desde finales del siglo XX han surgido muchas formas más nuevas de feminismo. Algunas formas de feminismo han sido criticadas por tener en cuenta únicamente las perspectivas de los blancos , de clase media, con educación universitaria, heterosexuales o cisgénero . Estas críticas han llevado a la creación de formas de feminismo étnicamente específicas o multiculturales , como el feminismo negro y el feminismo interseccional .[15]
Historia
Terminología
A Charles Fourier , un socialista utópico y filósofo francés, se le atribuye haber acuñado la palabra "féminisme" en 1837. [16] Las palabras "féminisme" ("feminismo") y "féministe" ("feminista") aparecieron por primera vez en Francia y los Países Bajos en 1872, [17] Gran Bretaña en la década de 1890 y los Estados Unidos en 1910. [18] [19] El Oxford English Dictionary enumera 1852 como el año de la primera aparición de "feminista" [20] y 1895 para "feminismo". [21]Dependiendo del momento histórico, la cultura y el país, las feministas de todo el mundo han tenido diferentes causas y objetivos. La mayoría de las historiadoras feministas occidentales sostienen que todos los movimientos que trabajan para obtener los derechos de las mujeres deben considerarse movimientos feministas, incluso cuando no se aplicaron (o no se aplicaron) el término a sí mismas. [22] [23] [24] [25] [26] [27] Otros historiadores afirman que el término debería limitarse al movimiento feminista moderno y sus descendientes. Esos historiadores usan la etiqueta " protofeminista " para describir movimientos anteriores. [28]
Ondas
La historia del movimiento feminista occidental moderno se divide en cuatro "oleadas". [29] [30] [31] El primero comprendió los movimientos de sufragio femenino de los siglos XIX y principios del XX, que promovían el derecho al voto de las mujeres. La segunda ola , el movimiento de liberación de la mujer , comenzó en la década de 1960 e hizo campaña por la igualdad legal y social de la mujer. Alrededor de 1992, se identificó una tercera ola , caracterizada por un enfoque en la individualidad y la diversidad. [32] La cuarta ola , alrededor de 2012, utilizó las redes sociales para combatir el acoso sexual , la violencia contra las mujeres ycultura de la violación ; es más conocido por el movimiento Me Too . [33]
Siglo XIX y principios del XX
El feminismo de primera ola fue un período de actividad durante el siglo XIX y principios del XX. En el Reino Unido y los EE. UU., Se centró en la promoción de la igualdad en el contrato, el matrimonio, la paternidad y los derechos de propiedad para las mujeres. La nueva legislación incluyó la Ley de custodia de bebés de 1839 en el Reino Unido, que introdujo la doctrina de los años tiernos para la custodia de los hijos y otorgó a las mujeres el derecho a la custodia de sus hijos por primera vez. [34] [35] [36] Otra legislación, como la Ley de propiedad de mujeres casadas de 1870 en el Reino Unido y ampliada en la Ley de 1882 , [37] se convirtió en modelos para una legislación similar en otros territorios británicos. Victoria aprobó una legislación en 1884 yNueva Gales del Sur en 1889; las colonias australianas restantes aprobaron una legislación similar entre 1890 y 1897. Con el cambio de siglo, el activismo se centró principalmente en ganar poder político, en particular el derecho al sufragio de las mujeres , aunque algunas feministas participaron activamente en la campaña a favor de la sexualidad , la reproducción y la economía de las mujeres. derechos también. [38]
El sufragio femenino (el derecho a votar y presentarse a cargos parlamentarios) comenzó en las colonias británicas de Australasia a fines del siglo XIX, y las colonias autónomas de Nueva Zelanda otorgaron a las mujeres el derecho al voto en 1893; Australia del Sur hizo lo mismo en 1895. A esto le siguió Australia que concedió el sufragio femenino en 1902. [39] [40]
En Gran Bretaña, las sufragistas y las sufragistas hicieron campaña por el voto de las mujeres, y en 1918 se aprobó la Ley de Representación del Pueblo que otorgaba el voto a las mujeres mayores de 30 años que poseían propiedades. En 1928, esto se extendió a todas las mujeres mayores de 21 años. [41] Emmeline Pankhurst fue la activista más notable de Inglaterra. Time la nombró una de las 100 personas más importantes del siglo XX , afirmando: "Ella dio forma a una idea de las mujeres para nuestro tiempo; sacudió a la sociedad en un nuevo patrón del que no podía haber marcha atrás". [42] En los Estados Unidos, los líderes notables de este movimiento incluyeron a Lucretia Mott , Elizabeth Cady Stanton ySusan B. Anthony , quienes hicieron campaña por la abolición de la esclavitud antes de defender el derecho al voto de las mujeres. Estas mujeres fueron influenciadas por la teología cuáquera de la igualdad espiritual, que afirma que hombres y mujeres son iguales ante Dios. [43] En los Estados Unidos, se considera que el feminismo de la primera ola terminó con la aprobación de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos (1919), que otorga a las mujeres el derecho al voto en todos los estados. El término primera ola se acuñó de manera retroactiva cuando entró en uso el término feminismo de la segunda ola . [38] [44] [45] [46] [47]
Durante el último período Qing y movimientos de reforma como la Reforma de los Cien Días , las feministas chinas pidieron la liberación de las mujeres de los roles tradicionales y la segregación de género neoconfuciana . [48] [49] [50] Más tarde, el Partido Comunista de China creó proyectos destinados a integrar a las mujeres en la fuerza laboral y afirmó que la revolución había logrado con éxito la liberación de la mujer. [51]
Según Nawar al-Hassan Golley, el feminismo árabe estaba estrechamente relacionado con el nacionalismo árabe . En 1899, Qasim Amin , considerado el "padre" del feminismo árabe, escribió La liberación de la mujer , que abogaba por reformas legales y sociales para las mujeres. [52] Estableció vínculos entre la posición de la mujer en la sociedad egipcia y el nacionalismo, lo que condujo al desarrollo de la Universidad de El Cairo y el Movimiento Nacional. [53] En 1923, Hoda Shaarawi fundó la Unión Feminista Egipcia , se convirtió en su presidenta y en un símbolo del movimiento por los derechos de las mujeres árabes. [53]
La Revolución Constitucional iraní de 1905 desencadenó el movimiento de mujeres iraníes , que tenía como objetivo lograr la igualdad de las mujeres en la educación , el matrimonio, las carreras y los derechos legales . [54] Sin embargo, durante la revolución iraní de 1979, muchos de los derechos que las mujeres habían obtenido del movimiento de mujeres fueron sistemáticamente abolidos, como la Ley de Protección de la Familia . [55]
En Francia , las mujeres obtuvieron el derecho de voto solo con el Gobierno Provisional de la República Francesa del 21 de abril de 1944. La Asamblea Consultiva de Argel de 1944 propuso el 24 de marzo de 1944 conceder la elegibilidad a las mujeres, pero tras una enmienda de Fernand Grenier , fueron se le otorga la ciudadanía plena, incluido el derecho al voto. La propuesta de Grenier fue adoptada 51 a 16. En mayo de 1947, tras las elecciones de noviembre de 1946 , el sociólogo Robert Verdier minimizó la " brecha de género ", afirmando en Le Populaire que las mujeres no habían votado de manera consistente, dividiéndose como hombres, según a las clases sociales. Durante el baby boomperíodo, el feminismo perdió importancia. Las guerras (tanto la Primera como la Segunda Guerra Mundial) habían visto la emancipación provisional de algunas mujeres, pero los períodos de posguerra marcaron el regreso a los roles conservadores. [56]
Mediados del siglo XX
A mediados del siglo XX, las mujeres aún carecían de derechos importantes. En Suiza , las mujeres obtuvieron el derecho a votar en las elecciones federales de 1971; [57] pero en el cantón de Appenzell Innerrhoden, las mujeres obtuvieron el derecho a votar sobre cuestiones locales solo en 1991, cuando el cantón se vio obligado a hacerlo por el Tribunal Supremo Federal de Suiza . [58] En Liechtenstein , las mujeres obtuvieron el derecho de voto mediante el referéndum sobre el sufragio femenino de 1984 . Tres referendos previos celebrados en 1968 , 1971 y 1973 no lograron garantizar el derecho de voto de las mujeres.
Las feministas continuaron haciendo campaña a favor de la reforma de las leyes de familia que otorgaban a los maridos el control sobre sus esposas. Aunque para el siglo XX la cobertura se había abolido en el Reino Unido y Estados Unidos, en muchos países de Europa continental las mujeres casadas todavía tenían muy pocos derechos. Por ejemplo, en Francia, las mujeres casadas no recibieron el derecho a trabajar sin el permiso de su marido hasta 1965. [59] [60] Las feministas también han trabajado para abolir la "exención marital" en las leyes de violación que excluían el enjuiciamiento de los maridos por el violación de sus esposas. [61] Esfuerzos anteriores de feministas de la primera ola como Voltairine de Cleyre , Victoria Woodhully Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy había fracasado en tipificar como delito la violación conyugal a finales del siglo XIX; [62] [63] esto solo se logró un siglo después en la mayoría de los países occidentales, pero todavía no se logra en muchas otras partes del mundo. [64]
La filósofa francesa Simone de Beauvoir proporcionó una solución marxista y una visión existencialista de muchas de las cuestiones del feminismo con la publicación de Le Deuxième Sexe ( El segundo sexo ) en 1949. [65] El libro expresaba el sentido de injusticia de las feministas. El feminismo de segunda ola es un movimiento feminista que comenzó a principios de la década de 1960 [66] y continúa hasta el presente; como tal, coexiste con el feminismo de tercera ola. El feminismo de segunda ola se ocupa en gran medida de cuestiones de igualdad más allá del sufragio, como poner fin a la discriminación de género . [38]
Las feministas de la segunda ola consideran que las desigualdades políticas y culturales de las mujeres están inextricablemente vinculadas y las alientan a comprender aspectos de sus vidas personales como profundamente politizados y como reflejo de estructuras de poder sexistas. La activista feminista y autora Carol Hanisch acuñó el lema "Lo personal es político", que se convirtió en sinónimo de la segunda ola. [7] [67]
El feminismo de segunda y tercera ola en China se ha caracterizado por un reexamen de los roles de las mujeres durante la revolución comunista y otros movimientos de reforma, y nuevas discusiones sobre si la igualdad de las mujeres se ha logrado realmente por completo. [51]
En 1956, el presidente Gamal Abdel Nasser de Egipto inició el " feminismo de estado ", que prohibió la discriminación basada en el género y concedió el sufragio femenino, pero también bloqueó el activismo político de las líderes feministas. [68] Durante la presidencia de Sadat , su esposa, Jehan Sadat , abogó públicamente por los derechos de las mujeres, aunque la política y la sociedad egipcias comenzaron a alejarse de la igualdad de las mujeres con el nuevo movimiento islamista y el creciente conservadurismo. [69] Sin embargo, algunas activistas propusieron un nuevo movimiento feminista, el feminismo islámico , que aboga por la igualdad de las mujeres dentro de un marco islámico.[70]
En América Latina , las revoluciones trajeron cambios en la condición de las mujeres en países como Nicaragua , donde la ideología feminista durante la Revolución Sandinista ayudó a la calidad de vida de las mujeres, pero no logró un cambio social e ideológico. [71]
En 1963, el libro de Betty Friedan The Feminine Mystique ayudó a expresar el descontento que sentían las mujeres estadounidenses. El libro es ampliamente reconocido por haber provocado el inicio del feminismo de la segunda ola en los Estados Unidos. [72] En diez años, las mujeres constituían más de la mitad de la fuerza laboral del Primer Mundo. [73]
Finales del siglo XX y principios del XXI
Feminismo de tercera ola
El feminismo de la tercera ola se remonta al surgimiento de la subcultura punk feminista Riot grrrl en Olympia, Washington , a principios de la década de 1990, [74] [75] y al testimonio televisado de Anita Hill en 1991, a un -Comité Judicial del Senado blanco -que Clarence Thomas , nominado para la Corte Suprema de Estados Unidos , la había acosado sexualmente . El término tercera ola se le atribuye a Rebecca Walker , quien respondió al nombramiento de Thomas para la Corte Suprema con un artículo en Ms.revista, "Convertirse en la tercera ola" (1992). [76] [77] Ella escribió:
Así que escribo esto como una súplica a todas las mujeres, especialmente a las mujeres de mi generación: Que la confirmación de Thomas sirva para recordarles, como a mí, que la lucha está lejos de terminar. Deje que este rechazo de la experiencia de una mujer lo lleve a la ira. Convierta esa indignación en poder político. No vote por ellos a menos que trabajen para nosotros. No tengas sexo con ellos, no compartas el pan con ellos, no los alimentes si no priorizan nuestra libertad para controlar nuestros cuerpos y nuestras vidas. No soy una feminista posfeminista. Yo soy la Tercera Ola. [76]
El feminismo de la tercera ola también buscó desafiar o evitar lo que consideraba las definiciones esencialistas de la feminidad de la segunda ola , que, argumentaban las feministas de la tercera ola, exageraban las experiencias de las mujeres blancas de clase media alta. Las feministas de la tercera ola a menudo se centraron en la " micropolítica " y desafiaron el paradigma de la segunda ola sobre lo que era o no era bueno para las mujeres, y tendían a utilizar una interpretación postestructuralista del género y la sexualidad. [38] [78] [79] [80] Líderes feministas arraigadas en la segunda ola, como Gloria Anzaldúa , bell hooks , Chela Sandoval , Cherríe Moraga, Audre Lorde , Maxine Hong Kingston y muchas otras feministas no blancas, buscaron negociar un espacio dentro del pensamiento feminista para considerar las subjetividades relacionadas con la raza. [79] [81] [82] El feminismo de la tercera ola también contenía debates internos entre las feministas de la diferencia , que creen que existen importantes diferencias psicológicas entre los sexos, y aquellas que creen que no hay diferencias psicológicas inherentes entre los sexos y sostienen que Los roles de género se deben al condicionamiento social . [83]
Teoría del punto de vista
La teoría del punto de vista es un punto de vista teórico feminista que establece que la posición social de una persona influye en su conocimiento. Esta perspectiva sostiene que la investigación y la teoría tratan a las mujeres y al movimiento feminista como insignificantes y se niega a considerar la ciencia tradicional como imparcial. [84] Desde la década de 1980, las feministas del punto de vista han argumentado que el movimiento feminista debería abordar los problemas globales (como la violación, el incesto y la prostitución) y los problemas culturales específicos (como la mutilación genital femenina en algunas partes de África y las sociedades árabes , también como techo de cristalprácticas que impiden el avance de las mujeres en las economías desarrolladas) para comprender cómo la desigualdad de género interactúa con el racismo, la homofobia , el clasismo y la colonización en una " matriz de dominación ". [85] [86]
Feminismo de cuarta ola
El feminismo de cuarta ola se refiere a un resurgimiento del interés por el feminismo que comenzó alrededor de 2012 y está asociado con el uso de las redes sociales . [87] Según la académica feminista Prudence Chamberlain, el foco de la cuarta ola es la justicia para las mujeres y la oposición al acoso sexual y la violencia contra las mujeres . Su esencia, escribe, es "la incredulidad de que ciertas actitudes todavía puedan existir". [88]
El feminismo de cuarta ola está "definido por la tecnología", según Kira Cochrane , y se caracteriza particularmente por el uso de Facebook , Twitter , Instagram , YouTube , Tumblr y blogs como Feministing para desafiar la misoginia y promover la igualdad de género . [87] [89] [90]
Los temas en los que se enfocan las feministas de la cuarta ola incluyen el acoso en la calle y en el lugar de trabajo , el abuso sexual en el campus y la cultura de la violación . Los escándalos relacionados con el acoso, el abuso y el asesinato de mujeres y niñas han galvanizado el movimiento. Estos han incluido la violación en grupo en 2012 en Delhi , las acusaciones de Jimmy Savile en 2012 , las acusaciones de Bill Cosby , los asesinatos de Isla Vista en 2014 , el juicio de Jian Ghomeshi en 2016, las acusaciones de Harvey Weinstein en 2017 y el efecto Weinstein posterior , y los escándalos sexuales de Westminster en 2017 . [91]
Ejemplos de campañas feministas de cuarta ola incluyen el Everyday Sexism Project , No More Page 3 , Stop Bild Sexism , Mattress Performance , 10 Hours of Walking in NYC as a Woman , #YesAllWomen , Free the Nipple , One Billion Rising , 2017 Women's March , la Marcha de las Mujeres de 2018 y el movimiento #MeToo . En diciembre de 2017, la revista Time eligió a varias activistas prominentes involucradas en el movimiento #MeToo, apodado "las rompedoras del silencio", como Persona del Año . [92] [93]
Posfeminismo
El término posfeminismo se utiliza para describir una variedad de puntos de vista que reaccionan al feminismo desde la década de 1980. Si bien no son "antifeministas", las posfeministas creen que las mujeres han logrado los objetivos de la segunda ola al mismo tiempo que critican las metas feministas de la tercera y cuarta ola. El término se utilizó por primera vez para describir una reacción violenta contra el feminismo de la segunda ola, pero ahora es una etiqueta para una amplia gama de teorías que adoptan enfoques críticos de los discursos feministas anteriores e incluyen desafíos a las ideas de la segunda ola. [94] Otras posfeministas dicen que el feminismo ya no es relevante para la sociedad actual. [95] [96] Amelia Jones ha escrito que los textos posfeministas que surgieron en los años ochenta y noventa retrataban al feminismo de la segunda ola como una entidad monolítica.[97] Dorothy Chunn describe una "narrativa culpable" bajo el sobrenombre posfeminista, donde las feministas son socavadas por seguir haciendo demandas por la igualdad de género en una sociedad "posfeminista", donde "la igualdad de género (ya) se ha logrado". Según Chunn, "muchas feministas han expresado su inquietud por las formas en que los discursos sobre derechos e igualdad se utilizan ahora en su contra". [98]
Teoría
La teoría feminista es la extensión del feminismo a campos teóricos o filosóficos. Abarca el trabajo en una variedad de disciplinas, incluyendo antropología , sociología , economía , estudios de la mujer , crítica literaria , [99] [100] historia del arte , [101] psicoanálisis , [102] y filosofía . [103] [104] La teoría feminista tiene como objetivo comprender la desigualdad de géneroy se centra en la política de género, las relaciones de poder y la sexualidad. Si bien ofrece una crítica de estas relaciones sociales y políticas, gran parte de la teoría feminista también se centra en la promoción de los derechos e intereses de las mujeres. Los temas explorados en la teoría feminista incluyen discriminación, estereotipos , objetivación (especialmente objetivación sexual ), opresión y patriarcado . [11] [12] En el campo de la crítica literaria , Elaine Showalterdescribe el desarrollo de la teoría feminista en tres fases. Al primero lo llama "crítica feminista", en el que la lectora feminista examina las ideologías detrás de los fenómenos literarios. El segundo Showalter llama " ginocriticismo ", en el que la "mujer es productora de significado textual". La última fase la llama "teoría de género", en la que se explora la "inscripción ideológica y los efectos literarios del sistema sexo / género". [105]
Esto fue paralelo en la década de 1970 por las feministas francesas , que desarrollaron el concepto de écriture féminine (que se traduce como "escritura femenina o femenina"). [94] Hélène Cixous sostiene que la escritura y la filosofía son falocéntricas y junto con otras feministas francesas como Luce Irigaray enfatizan "escribir desde el cuerpo" como un ejercicio subversivo. [94] El trabajo de Julia Kristeva , psicoanalista y filósofa feminista, y Bracha Ettinger , [106] artista y psicoanalista, ha influido en la teoría feminista en general y en la crítica literaria feminista.en particular. Sin embargo, como señala la académica Elizabeth Wright, "ninguna de estas feministas francesas se alinea con el movimiento feminista tal como apareció en el mundo anglófono ". [94] [107] La teoría feminista más reciente, como la de Lisa Lucile Owens, [108] se ha concentrado en caracterizar al feminismo como un movimiento emancipatorio universal.
Movimientos e ideologías
A lo largo de los años se han desarrollado muchos movimientos e ideologías feministas superpuestas. Tradicionalmente, el feminismo a menudo se divide en tres tradiciones principales, generalmente llamadas feminismo liberal, radical y socialista / marxista, a veces conocidas como las "Tres Grandes" escuelas de pensamiento feminista; desde finales del siglo XX también han surgido una variedad de nuevas formas de feminismo. [14] Algunas ramas del feminismo rastrean las inclinaciones políticas de la sociedad en mayor o menor grado, o se centran en temas específicos, como el medio ambiente.
Feminismo liberal
El feminismo liberal , también conocido con otros nombres como reformista, mainstream o históricamente como feminismo burgués, [109] [110] surgió del feminismo de la primera ola del siglo XIX y estuvo históricamente vinculado al liberalismo y al progresismo del siglo XIX, mientras que los conservadores del siglo XIX tendieron oponerse al feminismo como tal. El feminismo liberal busca la igualdad de hombres y mujeres a través de reformas políticas y legales dentro de un marco democrático liberal , sin alterar radicalmente la estructura de la sociedad; El feminismo liberal "trabaja dentro de la estructura de la sociedad dominante para integrar a las mujeres en esa estructura". [111]Durante el siglo XIX y principios del XX, el feminismo liberal se centró especialmente en el sufragio femenino y el acceso a la educación . [112] La jueza de la Corte Suprema de Noruega y ex presidenta de la Asociación Noruega liberal para los Derechos de la Mujer , Karin Maria Bruzelius , ha descrito el feminismo liberal como "un feminismo realista, sobrio y práctico". [113]
Susan Wendell sostiene que "el feminismo liberal es una tradición histórica que surgió del liberalismo, como puede verse muy claramente en el trabajo de feministas como Mary Wollstonecraft y John Stuart Mill, pero las feministas que tomaron principios de esa tradición han desarrollado análisis y objetivos que van mucho más allá de las feministas liberales de los siglos XVIII y XIX, y muchas feministas que tienen metas y estrategias identificadas como feministas [...] liberales rechazan los componentes principales del liberalismo "en un sentido moderno o político-partidario; ella destaca la "igualdad de oportunidades" como una característica definitoria del feminismo liberal. [114]
El feminismo liberal es un término muy amplio que abarca muchas ramas modernas, a menudo divergentes, y una variedad de perspectivas feministas y políticas generales; algunas ramas históricamente liberales son feminismo de la igualdad , feminismo social , el feminismo de equidad , feminismo de la diferencia , individualista / feminismo libertario y algunas formas de feminismo de Estado , en particular el feminismo de Estado de los países nórdicos. El amplio campo del feminismo liberal a veces se confunde con la rama más reciente y más pequeña conocida como feminismo libertario, que tiende a divergir significativamente del feminismo liberal dominante. Por ejemplo, "el feminismo libertario no requiere medidas sociales para reducir la desigualdad material; de hecho, se opone a tales medidas [...] en contraste, el feminismo liberal puede apoyar tales requisitos y las versiones igualitarias del feminismo insisten en ellos". [115]
Catherine Rottenberg ha criticado lo que describió como feminismo neoliberal, diciendo que es individualizado en lugar de colectivizado y que se aleja de la desigualdad social. [116] Debido a esto, ella sostiene que el feminismo liberal no puede ofrecer ningún análisis sostenido de las estructuras de dominio, poder o privilegio masculino. [116]
Algunas formas modernas de feminismo que históricamente surgieron de la tradición liberal más amplia también han sido descritas más recientemente como conservadoras en términos relativos. Este es particularmente el caso del feminismo libertario, que concibe a las personas como autopropietarias y, por lo tanto, con derecho a estar libres de interferencias coercitivas. [117]
Feminismo radical
El feminismo radical surgió del ala radical del feminismo de la segunda ola y exige un reordenamiento radical de la sociedad para eliminar la supremacía masculina . Considera la jerarquía capitalista controlada por los hombres como la característica definitoria de la opresión de las mujeres y el desarraigo total y la reconstrucción de la sociedad como necesario. [7] El feminismo separatista no apoya las relaciones heterosexuales. Por tanto, el feminismo lésbico está estrechamente relacionado. Otras feministas critican al feminismo separatista como sexista. [10]
Ideologías materialistas
Rosemary Hennessy y Chrys Ingraham dicen que las formas materialistas de feminismo surgieron del pensamiento marxista occidental y han inspirado varios movimientos diferentes (pero superpuestos), todos los cuales están involucrados en una crítica del capitalismo y se centran en la relación de la ideología con las mujeres. [118] El feminismo marxista sostiene que el capitalismo es la causa fundamental de la opresión de las mujeres y que la discriminación contra las mujeres en la vida doméstica y el empleo es un efecto de las ideologías capitalistas. [119] El feminismo socialista se distingue del feminismo marxista al argumentar que la liberación de la mujer solo puede lograrse trabajando para acabar con las fuentes económicas y culturales de la opresión de la mujer. [120] Anarca-feministasCreemos que la lucha de clases y la anarquía contra el Estado [121] requieren luchar contra el patriarcado, que proviene de la jerarquía involuntaria.
Otros feminismos modernos
Ecofeminismo
Los ecofeministas ven el control de la tierra por parte de los hombres como responsable de la opresión de las mujeres y la destrucción del medio ambiente natural ; El ecofeminismo ha sido criticado por centrarse demasiado en una conexión mística entre las mujeres y la naturaleza. [122]
Ideologías negras y poscoloniales
Sara Ahmed sostiene que los feminismos negros y poscoloniales plantean un desafío "a algunas de las premisas organizativas del pensamiento feminista occidental". [123] Durante gran parte de su historia , los movimientos feministas y los desarrollos teóricos fueron liderados predominantemente por mujeres blancas de clase media de Europa Occidental y América del Norte. [81] [85] [124] Sin embargo, mujeres de otras razas han propuesto feminismos alternativos. [85] Esta tendencia se aceleró en la década de 1960 con el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos y el colapso del colonialismo europeo en África, el Caribe, partes de América Latina y el sudeste asiático. Desde ese momento, las mujeres enLas naciones en desarrollo y las antiguas colonias y que son de color o de diversas etnias o que viven en la pobreza han propuesto feminismos adicionales. [124] El mujerismo [125] [126] surgió después de que los primeros movimientos feministas fueran mayoritariamente blancos y de clase media. [81] Las feministas poscoloniales argumentan que la opresión colonial y el feminismo occidental marginaron a las mujeres poscoloniales pero no las volvieron pasivas o sin voz. [15] El feminismo del tercer mundo y el feminismo indígena están estrechamente relacionados con el feminismo poscolonial. [124] Estas ideas también se corresponden con ideas del feminismo africano , el maternidad, [127]Stiwanism, [128] negofeminism, [129] femalism, el feminismo transnacional y womanism Africana . [130]
Ideologías construccionistas sociales
A finales del siglo XX, varias feministas comenzaron a argumentar que los roles de género se construyen socialmente , [131] [132] y que es imposible generalizar las experiencias de las mujeres a través de culturas e historias. [133] El feminismo postestructural se basa en las filosofías del postestructuralismo y la deconstrucción para argumentar que el concepto de género se crea social y culturalmente a través del discurso . [134] Las feministas posmodernas también enfatizan la construcción social del género y la naturaleza discursiva de la realidad; [131] sin embargo, como Pamela Abbottet al. escribo, un enfoque posmoderno del feminismo destaca "la existencia de múltiples verdades (en lugar de simplemente puntos de vista de hombres y mujeres)". [135]
Personas transgénero
Las opiniones feministas sobre las personas transgénero difieren. Algunas feministas no ven a las mujeres trans como mujeres, [136] [137] creyendo que tienen privilegios masculinos debido a su asignación sexual al nacer. [138] Además, algunas feministas rechazan el concepto de identidad transgénero debido a la opinión de que todas las diferencias de comportamiento entre los géneros son el resultado de la socialización . [139] En contraste, otras feministas y transfeministas creen que la liberación de las mujeres trans es una parte necesaria de los objetivos feministas. [140] Las feministas de la tercera ola apoyan en general más los derechos trans.[141] [142] Un concepto clave en el transfeminismo es el de transmisoginia , [143] que es el miedo irracional, la aversión o la discriminación contra las mujeres transgénero o las personas femeninas que no se ajustan al género . [144] [145]
Movimientos culturales
Riot grrrls adoptó una postura anticorporativa de autosuficiencia y autosuficiencia . [146] El énfasis de Riot grrrl en la identidad femenina universal y el separatismo a menudo aparece más estrechamente aliado con el feminismo de la segunda ola que con la tercera ola. [147] El movimiento alentó e hizo que "los puntos de vista de las adolescentes sean centrales", permitiéndoles expresarse plenamente. [148] El feminismo del lápiz labial es un movimiento feminista cultural que intenta responder a la reacción violenta del feminismo radical de la segunda ola de las décadas de 1960 y 1970 al reclamar símbolos de identidad "femenina" como el maquillaje, la ropa sugerente y tener un atractivo sexual como elecciones personales válidas y fortalecedoras.[149] [150]
Demografía
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Según una encuesta de Ipsos de 2014 que abarcó 15 países desarrollados, el 53 por ciento de las encuestadas se identificaron como feministas y el 87% estuvo de acuerdo en que "las mujeres deben ser tratadas por igual que los hombres en todas las áreas en función de su competencia, no de su género". Sin embargo, solo el 55% de las mujeres estuvo de acuerdo en que tienen "plena igualdad con los hombres y la libertad para alcanzar sus sueños y aspiraciones plenos". [151] En conjunto, estos estudios reflejan la importancia de diferenciar entre afirmar una "identidad feminista" y mantener "actitudes o creencias feministas" [152]
Estados Unidos
Según una encuesta de 2015, el 18 por ciento de los estadounidenses se consideran feministas, mientras que el 85 por ciento informó que cree en la "igualdad para las mujeres". A pesar de la creencia popular en la igualdad de derechos, el 52 por ciento no se identificó como feminista, el 26 por ciento no estaba seguro y el cuatro por ciento no respondió. [153]
La investigación sociológica muestra que, en los Estados Unidos, un mayor nivel educativo se asocia con un mayor apoyo a los problemas feministas. Además, es más probable que las personas políticamente liberales apoyen los ideales feministas en comparación con las conservadoras. [154] [155]
Reino Unido
Según numerosas encuestas, el 7% de los británicos se consideran feministas, y el 83% dice que apoya la igualdad de oportunidades para las mujeres; esto incluyó un apoyo aún mayor de los hombres (86%) que de las mujeres (81%). [156] [157]
Sexualidad
Los puntos de vista feministas sobre la sexualidad varían y han diferido según el período histórico y el contexto cultural. Las actitudes feministas hacia la sexualidad femenina han tomado algunas direcciones diferentes. Cuestiones como la industria del sexo , la representación sexual en los medios de comunicación y las cuestiones relacionadas con el consentimiento para tener relaciones sexuales en condiciones de dominación masculina han sido particularmente controvertidas entre las feministas. Este debate ha culminado a finales de 1970 y la década de 1980, en lo que llegó a ser conocido como las guerras sexuales feministas , que enfrentó el feminismo contra la pornografía contra el feminismo pro sexo , y partes del movimiento feminista estaban profundamente dividido por estos debates. [158] [159] [160] [161] [162]Las feministas han adoptado una variedad de posiciones sobre diferentes aspectos de la revolución sexual de las décadas de 1960 y 1970. A lo largo de la década de 1970, un gran número de mujeres influyentes aceptaron a las mujeres lesbianas y bisexuales como parte del feminismo. [163]
Industria del sexo
Las opiniones sobre la industria del sexo son diversas. Las feministas que critican la industria del sexo generalmente la ven como el resultado de la explotación de las estructuras sociales patriarcales que refuerzan las actitudes sexuales y culturales cómplices de la violación y el acoso sexual. Alternativamente, las feministas que apoyan al menos parte de la industria del sexo argumentan que puede ser un medio de expresión feminista y un medio para que las mujeres tomen el control de su sexualidad. Para conocer las opiniones del feminismo sobre los hombres prostituidos, consulte el artículo sobre la prostitución masculina .
Las visiones feministas de la pornografía van desde la condena de la pornografía como una forma de violencia contra la mujer hasta la aceptación de algunas formas de pornografía como medio de expresión feminista. [158] [159] [160] [161] [162] De manera similar, las opiniones de las feministas sobre la prostitución varían, desde críticas a solidarias. [164]
Afirmar la autonomía sexual femenina
Para las feministas, el derecho de la mujer a controlar su propia sexualidad es un tema clave. Feministas como Catharine MacKinnon argumentan que las mujeres tienen muy poco control sobre sus propios cuerpos, y que la sexualidad femenina está en gran medida controlada y definida por los hombres en las sociedades patriarcales. Las feministas argumentan que la violencia sexual cometida por hombres a menudo tiene sus raíces en ideologías de derechos sexuales masculinos y que estos sistemas otorgan a las mujeres muy pocas opciones legítimas para rechazar los avances sexuales. [165] [166]Las feministas argumentan que todas las culturas están, de una forma u otra, dominadas por ideologías que niegan en gran medida a las mujeres el derecho a decidir cómo expresar su sexualidad, porque los hombres bajo el patriarcado se sienten autorizados a definir el sexo en sus propios términos. Este derecho puede adoptar diferentes formas, según la cultura. En las culturas conservadoras y religiosas, el matrimonio se considera una institución que requiere que la esposa esté disponible sexualmente en todo momento, prácticamente sin límites; por lo tanto, forzar o coaccionar a una esposa para tener relaciones sexuales no se considera un delito ni siquiera un comportamiento abusivo. [167] [168] En culturas más liberales, este derecho toma la forma de una sexualización general de toda la cultura. Esto se juega en la objetivación sexual.de mujeres, con la pornografía y otras formas de entretenimiento sexual creando la fantasía de que todas las mujeres existen únicamente para el placer sexual de los hombres y que las mujeres están fácilmente disponibles y desean tener relaciones sexuales en cualquier momento, con cualquier hombre, en los términos de un hombre. [169] En 1968, la feminista Anne Koedt argumentó en su ensayo The Myth of the Vaginal Orgasm que la biología de las mujeres y el orgasmo del clítoris no se habían analizado y popularizado adecuadamente, porque los hombres "tienen orgasmos esencialmente por fricción con la vagina" y no con el clítoris. zona. [170] [171]
Ciencia
Sandra Harding dice que "las ideas morales y políticas del movimiento de mujeres han inspirado a los científicos sociales y biólogos a plantear preguntas críticas sobre las formas en que los investigadores tradicionales han explicado el género, el sexo y las relaciones dentro y entre los mundos social y natural". [172] Algunas feministas, como Ruth Hubbard y Evelyn Fox Keller , critican el discurso científico tradicional por estar históricamente sesgado hacia una perspectiva masculina. [173] Una parte de la agenda de investigación feminista es el examen de las formas en que se crean o refuerzan las desigualdades de poder en las instituciones científicas y académicas. [174] Física Lisa Randall, nombrado para un grupo de trabajo en Harvard por el entonces presidente Lawrence Summers después de su controvertida discusión sobre por qué las mujeres pueden estar subrepresentadas en ciencia e ingeniería, dijo: "Solo quiero ver un montón más de mujeres ingresar al campo para que estos problemas no tengo que subir más ". [175]
Lynn Hankinson Nelson escribe que las empiristas feministas encuentran diferencias fundamentales entre las experiencias de hombres y mujeres. Por lo tanto, buscan obtener conocimiento a través del examen de las experiencias de las mujeres y "descubrir las consecuencias de omitirlas, describirlas erróneamente o devaluarlas" para dar cuenta de una variedad de experiencias humanas. [176] Otra parte de la agenda de investigación feminista es el descubrimiento de formas en que las desigualdades de poder se crean o se refuerzan en la sociedad y en las instituciones científicas y académicas. [174]Además, a pesar de los llamamientos para que se preste más atención a las estructuras de la inequidad de género en la literatura académica, los análisis estructurales del sesgo de género rara vez aparecen en revistas psicológicas muy citadas, especialmente en las áreas comúnmente estudiadas de la psicología y la personalidad. [177]
Una crítica a la epistemología feminista es que permite que los valores sociales y políticos influyan en sus hallazgos. [178] Susan Haack también señala que la epistemología feminista refuerza los estereotipos tradicionales sobre el pensamiento de las mujeres (como intuitivo y emocional, etc.); Meera Nanda advierte además que esto puede, de hecho, atrapar a las mujeres dentro de "roles de género tradicionales y ayudar a justificar el patriarcado". [179]
Biología y género
El feminismo moderno desafía la visión esencialista del género como biológicamente intrínseco. [180] [181] Por ejemplo, el libro de Anne Fausto-Sterling , Myths of Gender , explora los supuestos incorporados en la investigación científica que apoyan una visión biológicamente esencialista del género. [182] En Delusions of Gender , Cordelia Fine cuestiona la evidencia científica que sugiere que existe una diferencia biológica innata entre las mentes de hombres y mujeres, afirmando en cambio que las creencias culturales y sociales son la razón de las diferencias entre individuos que comúnmente se perciben como diferencias de sexo.[183]
Psicología feminista
El feminismo en psicología surgió como una crítica de la perspectiva masculina dominante en la investigación psicológica, donde solo se estudiaron las perspectivas masculinas con todos los sujetos masculinos. A medida que las mujeres obtuvieron doctorados en psicología, las mujeres y sus problemas se introdujeron como temas legítimos de estudio. La psicología feminista enfatiza el contexto social, la experiencia vivida y el análisis cualitativo. [184] Proyectos como Voces Feministas de Psicología han surgido para catalogar la influencia de las psicólogas feministas en la disciplina. [185]
Cultura
Arquitectura
También han surgido investigaciones y conceptualización de la arquitectura basadas en el género, lo que ha llevado al feminismo en la arquitectura moderna . Piyush Mathur acuñó el término "archigenderic". Al afirmar que "la planificación arquitectónica tiene un vínculo inextricable con la definición y regulación de roles, responsabilidades, derechos y limitaciones de género", Mathur ideó ese término "para explorar ... el significado de 'arquitectura' en términos de género" y "para explorar el significado de 'género' en términos de arquitectura". [186]
Empresas
Las activistas feministas han establecido una variedad de negocios feministas , que incluyen librerías para mujeres, uniones de crédito feministas, imprentas feministas, catálogos feministas de pedidos por correo y restaurantes feministas. Estos negocios florecieron como parte de la segunda y tercera oleadas del feminismo en las décadas de 1970, 1980 y 1990. [187] [188]
Artes visuales
En correspondencia con los desarrollos generales dentro del feminismo, y a menudo incluyendo tácticas de autoorganización como el grupo de concienciación, el movimiento comenzó en la década de 1960 y floreció a lo largo de la de 1970. [189] Jeremy Strick, director del Museo de Arte Contemporáneo de Los Ángeles , describió el movimiento artístico feminista como "el movimiento internacional más influyente de todos durante el período de posguerra", y Peggy Phelan dice que "provocó la mayor lejanía alcanzando transformaciones tanto en la creación de arte como en la escritura de arte en las últimas cuatro décadas ". [189] La artista feminista Judy Chicago , que creó The Dinner Party , un conjunto de platos de cerámica con temática de vulva.en la década de 1970, dijo en 2009 a ARTnews , "Todavía hay un rezago institucional y una insistencia en una narrativa eurocéntrica masculina . Estamos tratando de cambiar el futuro: hacer que las niñas y los niños se den cuenta de que el arte de las mujeres no es una excepción, es una parte normal de la historia del arte ". [190] Un enfoque feminista de las artes visuales se ha desarrollado más recientemente a través del ciberfeminismo y el giro posthumano , dando voz a las formas en que "las artistas femeninas contemporáneas están lidiando con el género, las redes sociales y la noción de encarnación". [191]
Literatura
El movimiento feminista produjo ficción feminista , no ficción feminista y poesía feminista , lo que generó un nuevo interés en la escritura de mujeres . También impulsó una reevaluación general de las contribuciones históricas y académicas de las mujeres en respuesta a la creencia de que las vidas y contribuciones de las mujeres han estado subrepresentadas como áreas de interés académico. [192] También ha habido un vínculo estrecho entre la literatura feminista y el activismo , y la escritura feminista suele expresar preocupaciones o ideas clave del feminismo en una época en particular.
Gran parte del período inicial de la erudición literaria feminista se dedicó al redescubrimiento y recuperación de textos escritos por mujeres. En la investigación literaria feminista occidental, Estudios como Dale Spender 's madres de la novela (1986) y de Jane Spencer El ascenso de la mujer novelista (1986) fueron innovadores en su insistencia en que las mujeres siempre han sido escrito.
En consonancia con este aumento del interés académico, varias imprentas comenzaron la tarea de reeditar textos agotados hace mucho tiempo. Virago Press comenzó a publicar su amplia lista de novelas del siglo XIX y principios del XX en 1975 y se convirtió en una de las primeras imprentas comerciales en sumarse al proyecto de recuperación. En la década de 1980, Pandora Press, responsable de la publicación del estudio de Spender, publicó una línea complementaria de novelas del siglo XVIII escritas por mujeres. [193] Más recientemente, Broadview Press continúa publicando novelas de los siglos XVIII y XIX, muchas hasta ahora agotadas, y la Universidad de Kentucky tiene una serie de reediciones de las primeras novelas de mujeres.
Las obras literarias particulares se han llegado a conocer como textos feministas clave. Una reivindicación de los derechos de la mujer (1792) de Mary Wollstonecraft , es una de las primeras obras de la filosofía feminista. A Room of One's Own (1929) de Virginia Woolf , se destaca en su argumento a favor de un espacio tanto literal como figurativo para escritoras dentro de una tradición literaria dominada por el patriarcado.
El interés generalizado en la escritura de mujeres está relacionado con una reevaluación general y una expansión del canon literario . El interés por la literatura poscolonial , la literatura gay y lésbica , los escritos de personas de color, los escritos de los trabajadores y las producciones culturales de otros grupos históricamente marginados ha dado lugar a una expansión a gran escala de lo que se considera "literatura", y géneros que hasta ahora no lo eran. Considerado como "literario", como la escritura de niños, diarios, cartas, escritura de viajes y muchos otros son ahora temas de interés académico. [192] [194] [195] La mayoría de los géneros y subgénerosHan pasado por un análisis similar, por lo que los estudios literarios han entrado en nuevos territorios como el " gótico femenino " [196] o la ciencia ficción femenina .
Según Elyce Rae Helford, "la ciencia ficción y la fantasía sirven como vehículos importantes para el pensamiento feminista, particularmente como puentes entre la teoría y la práctica". [197] La ciencia ficción feminista a veces se enseña a nivel universitario para explorar el papel de los constructos sociales en la comprensión del género. [198] textos notables de este tipo son Ursula K. Le Guin 's La mano izquierda de la oscuridad (1969), Joanna Russ ' El Hombre Mujer (1970), Octavia Butler, 's Vástagos (1979) y Margaret Atwood ' s de Esclava Tale (1985).
La no ficción feminista ha jugado un papel importante a la hora de expresar las preocupaciones sobre las experiencias vividas por las mujeres. Por ejemplo, Maya Angelou 's Yo sé por qué canta el pájaro enjaulado era extremadamente influyente, ya que representaba el racismo y el sexismo específica experimentado por las mujeres negras que crecen en los Estados Unidos. [199]
Además, muchos movimientos feministas han adoptado la poesía como un vehículo a través del cual comunicar ideas feministas al público público a través de antologías, colecciones de poesía y lecturas públicas. [200]
Además, las feministas han utilizado escritos históricos de mujeres para hablar sobre cómo habrían sido las vidas de las mujeres en el pasado, al tiempo que demuestran el poder que tenían y el impacto que tuvieron en sus comunidades incluso hace siglos. [201] Una figura importante en la historia de la mujer en relación con la literatura es Hrothsvitha . Hrothsvitha fue canonesa entre 935 y 973, [202] como la primera poetisa femenina en las tierras alemanas, y la primera historiadora Hrothsvitha es una de las pocas personas que habla sobre la vida de las mujeres desde la perspectiva de una mujer durante la Edad Media [203] .
Música
La música de mujeres (o la música de womyn o la música de wimmin) es la música de mujeres , para mujeres y sobre mujeres. [204] El género surgió como una expresión musical del movimiento feminista de la segunda ola [205] , así como de los movimientos laborales , de derechos civiles y por la paz . [206] El movimiento fue iniciado por lesbianas como Cris Williamson , Meg Christian y Margie Adam , activistas afroamericanas como Bernice Johnson Reagon y su grupo Sweet Honey in the Rock , y la activista por la paz Holly Near .[206] La música de mujeres también se refiere a la industria más amplia de la música de mujeres que va más allá de los artistas intérpretes o ejecutantes para incluir músicos de estudio , productores , ingenieros de sonido , técnicos , artistas de portada, distribuidores, promotores y organizadores de festivales que también son mujeres. [204] Riot grrrl es unmovimiento punk hardcore feminista clandestino descrito en lasección de movimientos culturales de este artículo.
El feminismo se convirtió en una de las principales preocupaciones de los musicólogos en la década de 1980 [207] como parte de la Nueva Musicología . Antes de esto, en la década de 1970, los musicólogos estaban comenzando a descubrir mujeres compositoras e intérpretes, y habían comenzado a revisar conceptos de canon , genio, género y periodización desde una perspectiva feminista. En otras palabras, ahora se está planteando la cuestión de cómo encajan las mujeres músicas en la historia de la música tradicional. [207] Durante las décadas de 1980 y 1990, esta tendencia continuó a medida que musicólogos como Susan McClary , Marcia Citrony Ruth Solie comenzó a considerar las razones culturales de la marginación de las mujeres del cuerpo de trabajo recibido. Conceptos como la música como discurso de género; profesionalismo; recepción de música femenina; examen de los sitios de producción musical; riqueza relativa y educación de la mujer ; estudios de música popular en relación con la identidad de la mujer; ideas patriarcales en el análisis musical; y las nociones de género y diferencia se encuentran entre los temas examinados durante este tiempo. [207]
Si bien la industria de la música ha estado abierta durante mucho tiempo a tener mujeres en roles de actuación o entretenimiento, es mucho menos probable que las mujeres ocupen puestos de autoridad, como ser el líder de una orquesta . [208] En la música popular, si bien hay muchas mujeres cantantes grabando canciones, hay muy pocas mujeres detrás de la consola de audio que actúan como productoras musicales , las personas que dirigen y gestionan el proceso de grabación. [209]
Cine
El cine feminista, que defendía o ilustraba las perspectivas feministas, surgió en gran medida con el desarrollo de la teoría del cine feminista a finales de los sesenta y principios de los setenta. Mujeres que fueron radicalizadas durante la década de 1960 por el debate político y la liberación sexual; pero el fracaso del radicalismo a la hora de producir un cambio sustancial para las mujeres las impulsó a formar grupos de sensibilización y a analizar, desde diferentes perspectivas, la construcción de las mujeres en el cine dominante. [210] Las diferencias fueron particularmente marcadas entre las feministas de ambos lados del Atlántico . 1972 vio los primeros festivales de cine feminista en los EE. UU. Y el Reino Unido, así como la primera revista de cine feminista, Women and Film . Pioneros de este período incluidosClaire Johnston y Laura Mulvey , quienes también organizaron el evento de mujeres en el Festival de Cine de Edimburgo . [211] Otras teóricas que tienen un impacto poderoso en el cine feminista incluyen a Teresa de Lauretis , Anneke Smelik y Kaja Silverman . Los enfoques de la filosofía y el psicoanálisis alimentaron la crítica cinematográfica feminista, el cine independiente feminista y la distribución feminista.
Se ha argumentado que hay dos enfoques distintos para el cine feminista independiente, de inspiración teórica. La 'deconstrucción' se ocupa de analizar y romper los códigos del cine convencional, con el objetivo de crear una relación diferente entre el espectador y el cine dominante. El segundo enfoque, una contracultura feminista, encarna la escritura femenina para investigar un lenguaje cinematográfico específicamente femenino. [212] Algunas críticas recientes [213] de los enfoques del "cine feminista" se han centrado en un sistema de clasificación sueco llamado prueba de Bechdel .
Durante el apogeo de los grandes estudios de Hollywood en las décadas de 1930 y 1950, el estatus de la mujer en la industria era abismal. [214] Desde entonces, directoras como Sally Potter , Catherine Breillat , Claire Denis y Jane Campion han hecho películas artísticas, y directoras como Kathryn Bigelow y Patty Jenkins han tenido un gran éxito. Este progreso se estancó en la década de los 90, y los hombres superan en número a las mujeres cinco a uno en los roles detrás de la cámara. [215] [216]
Política
El feminismo tuvo interacciones complejas con los principales movimientos políticos del siglo XX.
Socialismo
Desde finales del siglo XIX, algunas feministas se han aliado con el socialismo, mientras que otras han criticado la ideología socialista por no preocuparse lo suficiente por los derechos de las mujeres. August Bebel , uno de los primeros activistas del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), publicó su obra Die Frau und der Sozialismus , yuxtaponiendo la lucha por la igualdad de derechos entre sexos con la igualdad social en general. En 1907 hubo una Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Stuttgart donde el sufragio fue descrito como una herramienta de lucha de clases. Clara Zetkin del SPD pidió el sufragio femenino para construir un "orden socialista, el único que permite una solución radical a la cuestión de las mujeres ". [217] [218]
En Gran Bretaña, el movimiento de mujeres se alió con el Partido Laborista . En los Estados Unidos, Betty Friedan surgió de un trasfondo radical para asumir el liderazgo. Radical Women es la organización feminista socialista más antigua de Estados Unidos y todavía está activa. [219] Durante la Guerra Civil Española , Dolores Ibárruri ( La Pasionaria ) dirigió el Partido Comunista de España . Aunque apoyó la igualdad de derechos para las mujeres, se opuso a las mujeres que luchan en el frente y se enfrentó a las anarca-feministas Mujeres Libres . [220]
Las feministas en Irlanda a principios del siglo XX incluyeron a la revolucionaria republicana irlandesa , sufragista y socialista Constance Markievicz, quien en 1918 fue la primera mujer elegida para la Cámara de los Comunes británica . Sin embargo, de acuerdo con la política abstencionista del Sinn Féin , ella no ocuparía su escaño en la Cámara de los Comunes. [221] Fue reelegida para el Segundo Dáil en las elecciones de 1921 . [222] También fue comandante del Ejército de Ciudadanos Irlandeses que fue dirigido por el líder irlandés socialista y autodenominado feminista James Connolly durante el 1916Levantamiento de Pascua . [223]
Fascismo
El fascismo ha recibido posturas dudosas sobre el feminismo por parte de sus practicantes y de grupos de mujeres. Entre otras demandas relativas a la reforma social presentadas en el manifiesto fascista en 1919 estaba la ampliación del sufragio a todos los ciudadanos italianos mayores de 18 años, incluidas las mujeres (logrado solo en 1946, después de la derrota del fascismo) y la elegibilidad para que todos se presenten a cargos públicos desde 25 años. Esta demanda fue defendida particularmente por grupos auxiliares especiales de mujeres fascistas como los fasci femminilli y solo se cumplió parcialmente en 1925, bajo la presión de los socios de coalición más conservadores del dictador Benito Mussolini . [224] [225]
Cyprian Blamires afirma que aunque las feministas estaban entre las que se opusieron al ascenso de Adolf Hitler , el feminismo también tiene una relación complicada con el movimiento nazi . Si bien los nazis glorificaron las nociones tradicionales de sociedad patriarcal y su papel para las mujeres, afirmaron reconocer la igualdad de las mujeres en el empleo. [226] Sin embargo, Hitler y Mussolini se declararon opuestos al feminismo, [226] y después del ascenso del nazismo en Alemania en 1933, hubo una rápida disolución de los derechos políticos y las oportunidades económicas por las que las feministas habían luchado durante la pre período de guerra y, en cierta medida, durante la década de 1920. [218]Georges Duby y col. Escribo que en la práctica la sociedad fascista era jerárquica y enfatizaba la virilidad masculina, con las mujeres manteniendo una posición mayoritariamente subordinada. [218] Blamires también escribe que el neofascismo desde la década de 1960 ha sido hostil hacia el feminismo y aboga por que las mujeres acepten "sus roles tradicionales". [226]
Movimiento de derechos civiles y antirracismo
El movimiento de derechos civiles ha influido e informado al movimiento feminista y viceversa. Muchas feministas estadounidenses adaptaron el lenguaje y las teorías del activismo por la igualdad de los negros y trazaron paralelismos entre los derechos de las mujeres y los derechos de las personas no blancas. [227] A pesar de las conexiones entre los movimientos de mujeres y de derechos civiles, surgieron algunas tensiones a fines de la década de 1960 y la de 1970 cuando las mujeres no blancas argumentaron que el feminismo era predominantemente blanco, heterosexual y de clase media, y no comprendía ni se preocupaba con temas de raza y sexualidad. [228] De manera similar, algunas mujeres argumentaron que el movimiento de derechos civiles tenía elementos sexistas y homofóbicos y no abordó adecuadamente las preocupaciones de las mujeres de minorías. [227][229] [230] Estas críticas crearon nuevas teorías sociales feministas sobre las políticas de identidad y las intersecciones del racismo , el clasismo y el sexismo ; también generaron nuevos feminismos como el feminismo negro y el feminismo chicana, además de hacer grandes contribuciones al feminismo lésbico y otras integraciones de la identidad queer de color . [231] [232] [233]
Neoliberalismo
El neoliberalismo ha sido criticado por la teoría feminista por tener un efecto negativo en la población activa femenina en todo el mundo, especialmente en el sur global. Los supuestos y objetivos masculinistas continúan dominando el pensamiento económico y geopolítico. [234] : 177 Las experiencias de las mujeres en los países no industrializados revelan a menudo efectos perjudiciales de las políticas de modernización y socavan las afirmaciones ortodoxas de que el desarrollo beneficia a todos. [234] : 175
Los defensores del neoliberalismo han teorizado que al aumentar la participación de las mujeres en la fuerza laboral, habrá un mayor progreso económico, pero las críticas feministas han afirmado que esta participación por sí sola no promueve la igualdad en las relaciones de género. [235] : 186–98 El neoliberalismo no ha abordado problemas importantes como la devaluación del trabajo feminizado, el privilegio estructural de los hombres y la masculinidad, y la politización de la subordinación de las mujeres en la familia y el lugar de trabajo. [234] : 176 La "feminización del empleo" se refiere a una caracterización conceptual de las condiciones laborales deterioradas y desvalorizadas que son menos deseables, significativas y seguras. [234] : 179 Los empleadores del sur global tienen percepciones sobre el trabajo femenino y buscan trabajadores que se perciban como poco exigentes, dóciles y dispuestos a aceptar salarios bajos. [234] : 180 Las concepciones sociales sobre el trabajo feminizado han jugado un papel importante en esto, por ejemplo, los empleadores a menudo perpetúan las ideas sobre las mujeres como 'generadoras de ingresos secundarios para justificar sus salarios más bajos y que no merecen capacitación o promoción. [235] : 189
Impacto social
El movimiento feminista ha producido cambios en la sociedad occidental, incluido el sufragio femenino; mayor acceso a la educación; pago más equitativo a los hombres; el derecho a iniciar un proceso de divorcio; el derecho de las mujeres a tomar decisiones individuales con respecto al embarazo (incluido el acceso a anticonceptivos y al aborto); y el derecho a la propiedad. [9]
Derechos civiles
A partir de la década de 1960, la campaña por los derechos de la mujer [236] obtuvo resultados mixtos [237] en los EE. UU. Y el Reino Unido. Otros países de la CEE acordaron garantizar la eliminación gradual de las leyes discriminatorias en toda la Comunidad Europea.
Algunas campañas feministas también ayudaron a reformar las actitudes hacia el abuso sexual infantil . La opinión de que las jóvenes hacen que los hombres tengan relaciones sexuales con ellas fue reemplazada por la de la responsabilidad de los hombres por su propia conducta, siendo los hombres adultos. [238]
En Estados Unidos, la Organización Nacional de Mujeres ( NOW ) comenzó en 1966 a buscar la igualdad de las mujeres, incluso mediante la Enmienda de Igualdad de Derechos ( ERA ), [239] que no fue aprobada, aunque algunos estados promulgaron la suya propia . Los derechos reproductivos en los EE. UU. Se centraron en la decisión judicial en Roe v. Wade que enunciaba el derecho de la mujer a elegir si llevar un embarazo a término. Las mujeres occidentales obtuvieron métodos anticonceptivos más confiables , lo que permitió la planificación familiar y carreras. El movimiento comenzó en la década de 1910 en los EE. UU. Bajo Margaret Sanger y en otros lugares bajoMarie Stopes . En las últimas tres décadas del siglo XX, las mujeres occidentales conocieron una nueva libertad a través del control de la natalidad , que les permitió planificar su vida adulta, a menudo dando paso tanto a la carrera como a la familia. [240]
La división del trabajo dentro de los hogares se vio afectada por el aumento de la entrada de mujeres en los lugares de trabajo en el siglo XX. La socióloga Arlie Russell Hochschild encontró que, en parejas de dos carreras, hombres y mujeres, en promedio, pasan aproximadamente la misma cantidad de tiempo trabajando, pero las mujeres aún dedican más tiempo a las tareas del hogar, [241] [242] aunque Cathy Young respondió argumentando que las mujeres pueden impedir la participación equitativa de los hombres en las tareas del hogar y la crianza de los hijos. [243]Judith K. Brown escribe: "Es más probable que las mujeres hagan una contribución sustancial cuando las actividades de subsistencia tienen las siguientes características: el participante no está obligado a estar lejos de casa; las tareas son relativamente monótonas y no requieren concentración absorta y el trabajo es no es peligroso, se puede realizar a pesar de las interrupciones y se reanuda fácilmente una vez que se interrumpe ". [244]
En el derecho internacional, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) es una convención internacional adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas y descrita como una declaración internacional de derechos de la mujer. Entró en vigor en aquellas naciones que lo ratificaron. [245]
Jurisprudencia
La jurisprudencia feminista es una rama de la jurisprudencia que examina la relación entre la mujer y el derecho. Aborda preguntas sobre la historia de los prejuicios legales y sociales contra las mujeres y sobre la mejora de sus derechos legales. [246]
La jurisprudencia feminista significa una reacción al enfoque filosófico de los académicos legales modernos , quienes típicamente ven la ley como un proceso para interpretar y perpetuar los ideales universales y neutrales de género de una sociedad. Las académicas legales feministas afirman que esto no reconoce los valores o intereses legales de las mujeres o los daños que pueden anticipar o experimentar. [247]
Idioma
Los defensores del lenguaje de género neutro argumentan que el uso de un lenguaje específico de género a menudo implica la superioridad masculina o refleja un estado desigual de la sociedad. [248] Según The Handbook of English Linguistics , los pronombres masculinos genéricos y los títulos de trabajo específicos de género son casos "donde la convención lingüística inglesa ha tratado históricamente a los hombres como prototipos de la especie humana". [249]
Merriam-Webster eligió "feminismo" como su Palabra del año 2017, y señaló que "La palabra del año es una medida cuantitativa del interés en una palabra en particular". [250]
Teología
La teología feminista es un movimiento que reconsidera las tradiciones, prácticas, escrituras y teologías de las religiones desde una perspectiva feminista. Algunos de los objetivos de la teología feminista incluyen aumentar el papel de las mujeres entre el clero y las autoridades religiosas, reinterpretar las imágenes y el lenguaje sobre Dios dominados por los hombres, determinar el lugar de las mujeres en relación con la carrera y la maternidad, y estudiar las imágenes de mujeres en los textos sagrados de la religión. . [251]
El feminismo cristiano es una rama de la teología feminista que busca interpretar y comprender el cristianismo a la luz de la igualdad entre mujeres y hombres, y que esta interpretación es necesaria para una comprensión completa del cristianismo. Si bien no existe un conjunto estándar de creencias entre las feministas cristianas, la mayoría está de acuerdo en que Dios no discrimina por motivos de sexo y está involucrada en cuestiones como la ordenación de mujeres , el dominio masculino y el equilibrio de la paternidad en el matrimonio cristiano , afirmaciones de la deficiencia moral y la inferioridad de las mujeres en comparación con los hombres, y el trato general de las mujeres en la iglesia. [252] [253]
Las feministas islámicas abogan por los derechos de las mujeres, la igualdad de género y la justicia social basados en un marco islámico. Los defensores buscan resaltar las enseñanzas profundamente arraigadas de la igualdad en el Corán y fomentar un cuestionamiento de la interpretación patriarcal de la enseñanza islámica a través del Corán, los hadices (dichos de Mahoma ) y la sharia (ley) hacia la creación de una sociedad más igualitaria y justa. . [254] Aunque arraigado en el Islam, los pioneros del movimiento también han utilizado discursos feministas seculares y occidentales y reconocen el papel del feminismo islámico como parte de un movimiento feminista global integrado. [255]
El feminismo budista es un movimiento que busca mejorar el estatus religioso, legal y social de las mujeres dentro del budismo . Es un aspecto de la teología feminista que busca avanzar y comprender la igualdad de hombres y mujeres moral, social, espiritualmente y en el liderazgo desde una perspectiva budista. La feminista budista Rita Gross describe el feminismo budista como "la práctica radical de la cohumanidad de mujeres y hombres". [256]
El feminismo judío es un movimiento que busca mejorar el estatus religioso, legal y social de las mujeres dentro del judaísmo y abrir nuevas oportunidades para la experiencia religiosa y el liderazgo de las mujeres judías. Los principales problemas para las primeras feministas judías en estos movimientos fueron la exclusión del grupo de oración de hombres o minyan , la exención de las mitzvot positivas con límite de tiempo y la incapacidad de las mujeres para actuar como testigos e iniciar el divorcio . [257] Muchas mujeres judías se han convertido en líderes de movimientos feministas a lo largo de su historia. [258]
Dianic Wicca es una tealogía centrada en el feminismo . [259]
Las feministas laicas o ateas se han involucrado en la crítica feminista de la religión, argumentando que muchas religiones tienen reglas opresivas hacia las mujeres y temas y elementos misóginos en los textos religiosos. [260] [261] [262]
Patriarcado
El patriarcado es un sistema social en el que la sociedad se organiza en torno a figuras de autoridad masculinas. En este sistema, los padres tienen autoridad sobre las mujeres, los hijos y la propiedad. Implica las instituciones del gobierno y el privilegio masculino y depende de la subordinación femenina. [263] La mayoría de las formas de feminismo caracterizan al patriarcado como un sistema social injusto que es opresivo para las mujeres. Carole Pateman sostiene que la distinción patriarcal "entre masculinidad y feminidad es la diferencia política entre libertad y sujeción". [264] En teoría feministael concepto de patriarcado incluye a menudo todos los mecanismos sociales que se reproducen y ejercen el dominio masculino sobre las mujeres. La teoría feminista caracteriza típicamente al patriarcado como una construcción social, que puede superarse revelando y analizando críticamente sus manifestaciones. [265] Algunas feministas radicales han propuesto que debido a que el patriarcado está demasiado arraigado en la sociedad, el separatismo es la única solución viable. [266] Otras feministas han criticado estos puntos de vista como anti-hombres. [267] [268] [269]
Hombres y masculinidad
La teoría feminista ha explorado la construcción social de la masculinidad y sus implicaciones para el objetivo de la igualdad de género. El constructo social de la masculinidad es visto por el feminismo como problemático porque asocia a los hombres con la agresión y la competencia, y refuerza las relaciones patriarcales y desiguales de género. [80] [270] Las culturas patriarcales son criticadas por "limitar las formas de masculinidad" disponibles para los hombres y, por lo tanto, estrechar sus opciones de vida. [271] Algunas feministas están comprometidas con el activismo por cuestiones de hombres, como llamar la atención sobre la violación masculina y la agresión conyugal y abordar las expectativas sociales negativas para los hombres. [272] [273] [274]
Las feministas generalmente fomentan la participación masculina en el feminismo y la consideran una estrategia importante para lograr un compromiso social pleno con la igualdad de género. [10] [275] [276] Muchos hombres feministas y pro-feministas participan activamente en el activismo por los derechos de las mujeres, la teoría feminista y los estudios de masculinidad. Sin embargo, algunos argumentan que si bien el compromiso masculino con el feminismo es necesario, es problemático debido a las arraigadas influencias sociales del patriarcado en las relaciones de género. [277] El consenso actual en las teorías feministas y de la masculinidad es que hombres y mujeres deben cooperar para lograr los objetivos más amplios del feminismo. [271] Se ha propuesto que, en gran parte, esto se puede lograr a través de consideraciones de mujeresagencia . [278]
Reacciones
Diferentes grupos de personas han respondido al feminismo, y tanto hombres como mujeres han estado entre sus partidarios y críticos. Entre los estudiantes universitarios estadounidenses, tanto para hombres como para mujeres, el apoyo a las ideas feministas es más común que la autoidentificación como feminista. [279] [280] [281] Los medios estadounidenses tienden a retratar el feminismo de manera negativa y las feministas "se asocian con menos frecuencia con el trabajo diario / actividades de ocio de las mujeres normales". [282] [283] Sin embargo, como ha demostrado una investigación reciente, a medida que las personas están expuestas a feministas autoidentificadas y a discusiones relacionadas con diversas formas de feminismo, aumenta su propia autoidentificación con el feminismo. [284]
Pro-feminismo
El profeminismo es el apoyo del feminismo sin implicar que la defensora sea miembro del movimiento feminista. El término se usa con mayor frecuencia en referencia a los hombres que apoyan activamente el feminismo. Las actividades de los grupos de hombres pro-feministas incluyen el trabajo contra la violencia con niños y jóvenes en las escuelas, ofreciendo talleres sobre acoso sexual en los lugares de trabajo, llevando a cabo campañas de educación comunitaria y asesorando a los perpetradores masculinos de la violencia. Los hombres profeministas también pueden participar en la salud de los hombres, el activismo contra la pornografía, incluida la legislación contra la pornografía, los estudios de los hombres y el desarrollo de planes de estudio de equidad de género en las escuelas. Este trabajo a veces se realiza en colaboración con feministas y servicios para mujeres, como centros de crisis de violencia doméstica y violación. [285] [286]
Antifeminismo y crítica del feminismo
El antifeminismo es la oposición al feminismo en algunas o todas sus formas. [287]
En el siglo XIX, el antifeminismo se centró principalmente en la oposición al sufragio femenino. Posteriormente, quienes se oponían a la entrada de las mujeres en instituciones de educación superior argumentaron que la educación era una carga física demasiado grande para las mujeres. Otras antifeministas se opusieron a la entrada de las mujeres en la fuerza laboral, oa su derecho a afiliarse a sindicatos, a formar parte de jurados u obtener control de la natalidad y control de su sexualidad. [288]
Algunas personas se han opuesto al feminismo porque creen que es contrario a los valores tradicionales o creencias religiosas. Los antifeministas argumentan, por ejemplo, que la aceptación social del divorcio y las mujeres no casadas es incorrecta y dañina, y que hombres y mujeres son fundamentalmente diferentes y, por lo tanto, deben mantenerse sus diferentes roles tradicionales en la sociedad. [289] [290] [291] Otros antifeministas se oponen al ingreso de las mujeres a la fuerza laboral, cargos políticos y el proceso de votación, así como a la disminución de la autoridad masculina en las familias. [292] [293]
Escritores como Camille Paglia , Christina Hoff Sommers , Jean Bethke Elshtain , Elizabeth Fox-Genovese , Lisa Lucile Owens [294] y Daphne Patai se oponen a algunas formas de feminismo, aunque se identifican como feministas. Argumentan, por ejemplo, que el feminismo a menudo promueve la misandria y la elevación de los intereses de las mujeres por encima de los de los hombres, y critican las posiciones feministas radicales como dañinas tanto para hombres como para mujeres. [295] Daphne Patai y Noretta Koertge sostienen que el término "antifeminista" se utiliza para silenciar el debate académico sobre el feminismo. [296] [297]Lisa Lucile Owens sostiene que ciertos derechos extendidos exclusivamente a las mujeres son patriarcales porque eximen a las mujeres de ejercer un aspecto crucial de su agencia moral. [278]
Humanismo secular
El humanismo secular es un marco ético que intenta prescindir de cualquier dogma, pseudociencia y superstición irracionales. Los críticos del feminismo a veces preguntan "¿Por qué el feminismo y no el humanismo?" Algunos humanistas argumentan, sin embargo, que los objetivos de feministas y humanistas se superponen en gran medida, y la distinción es solo en la motivación. Por ejemplo, un humanista puede considerar el aborto en términos de un marco ético utilitario, en lugar de considerar la motivación de una mujer en particular para abortar. En este sentido, es posible ser humanista sin ser feminista, pero esto no excluye la existencia del humanismo feminista. [298] [299]El humanismo juega un papel importante en el protofeminismo durante el período del Renacimiento, ya que los humanistas hicieron de las mujeres educadas una figura popular a pesar del desafío a la organización patriarcal masculina de la sociedad. [300]
Ver también
- Estudios feministas
- Índice de artículos feministas
- Borrado de lesbianas
- Masculismo
- Meninismo
- Teoría feminista multirracial
- Feminismo de paja
- Feminismo y racismo
Notas
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El segundo dogma de los liberacionistas femeninos es que, de todas las injusticias perpetuadas sobre las mujeres a lo largo de los siglos, la más opresiva es el hecho cruel de que las mujeres tienen bebés y los hombres no. Dentro de los confines de la ideología liberacionista de la mujer, por lo tanto, la abolición de esta desigualdad predominante de las mujeres se convierte en el objetivo principal. Este objetivo debe lograrse a toda costa: para la mujer misma, para el bebé, para la familia y para la sociedad. Las mujeres deben ser iguales a los hombres en cuanto a su capacidad para no quedar embarazadas y no se debe esperar que cuiden a los bebés que puedan traer al mundo.
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islamistas están agraviados por el apoyo de gobiernos aparentemente musulmanes a la "supuesta" emancipación legal de las mujeres, que incluye la concesión a las mujeres del derecho a votar y ocupar cargos públicos, además de derechos limitados para iniciar el divorcio. Aunque muchas mujeres musulmanas se enorgullecen del hecho de que ahora realizan trabajos y acceden a profesiones que antes estaban reservadas a los hombres, para la mayoría de los islamistas el empleo femenino y la emancipación legal son tendencias peligrosas que conducen a la disolución de los roles de género tradicionales asociados con la familia extensa.
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... el libro [ Antifeminism in the Academy de Clark, Vévé et al ] intenta extender un concepto ya dudoso, el acoso en un entorno hostil, para abarcar una gama completamente nueva de pensamientos y comportamientos. Al delinear los muchos tipos de supuestas prácticas antifeministas perpetradas en colegios, universidades y editoriales de todo el país, los colaboradores de este libro proponen con toda seriedad que se tomen medidas contra un nuevo y omnipresente tipo de delito: el 'acoso intelectual antifeminista'.
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