Comunión cerrada
La comunión cerrada es la práctica de restringir el servicio de los elementos de la Sagrada Comunión (también llamada Eucaristía, La Cena del Señor) a aquellos que son miembros acreditados de una iglesia, denominación, secta o congregación en particular. Aunque el significado del término varía ligeramente en diferentes tradiciones teológicas cristianas , generalmente significa que una iglesia o denominación limita la participación (con respecto a la Eucaristía) ya sea a miembros de su propia iglesia, miembros de su propia denominación o miembros de alguna comunidad específica. clase (por ejemplo, miembros bautizados de iglesias evangélicas). Esta restricción se basa en varios parámetros, uno de los cuales es el bautismo. [1] Véase también intercomunión .
Una iglesia de comunión cerrada es aquella que excluye a ciertos individuos (se identifica específicamente) de recibir la comunión . Este estándar varía de una iglesia a otra. Esta es la práctica conocida de la mayoría de las iglesias tradicionales anteriores a la Reforma protestante . Otras iglesias que siguieron a la Reforma protestante tienen sus propias reglas de restricciones. En las iglesias actuales de varias denominaciones, en todo el espectro, las reglas de participación en la Eucaristía son variadas. [2] [3] [4] [5] [6]
Las iglesias que practican la comunión abierta permiten que todos los cristianos participen de la Cena del Señor, y no se requiere ser miembro de una comunidad cristiana en particular para recibir pan y vino; esto en contraste con las iglesias anteriores a la Reforma, que sostienen que lo que se recibe en sus celebraciones deja de ser pan y vino.
La Iglesia Católica Romana practica la comunión cerrada. Sin embargo, siempre que "la necesidad lo exija o la verdadera ventaja espiritual lo sugiera" y que se evite el peligro de error o indiferentismo, el canon 844 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 y el paralelo canon 671 permiten, en circunstancias particulares excepcionales que son regulados por el obispo diocesano o conferencia de obispos, miembros que no pueden acercarse a un ministro católico para recibir la Eucaristía de ministros de iglesias que tienen una Eucaristía válida. [7] También permite miembros debidamente dispuestos de las iglesias orientales que no están en plena comunión con la Iglesia romana (Iglesia Ortodoxa Oriental , Ortodoxia Oriental e Iglesia Asiria de Oriente ), y de iglesias juzgadas en la misma situación con respecto a los sacramentos para recibir la Eucaristía de ministros católicos, si lo solicitan por su propia voluntad. [8] La Iglesia Católica distingue entre Iglesias cuya celebración de la Eucaristía, así como del orden sagrado, reconoce como válidas y las de otras comunidades cristianas. [9] En el caso de que sea imposible acercarse a un ministro católico, que se trate de un caso de verdadera necesidad o beneficio espiritual, y que se evite el peligro de error o indiferentismo, la Iglesia Católica permite a sus fieles recibir la Comunión en ortodoxo. Iglesias, [10]aunque las iglesias ortodoxas no respetan esto y solo permiten que los cristianos ortodoxos reciban la comunión en las iglesias ortodoxas. [11] La Iglesia Católica ordinariamente no permite que un católico reciba la comunión en una iglesia protestante, ya que no considera que los ministros protestantes sean sacerdotes ordenados por obispos en una línea de sucesión válida de los apóstoles , aunque moravos, anglicanos y algunos luteranos enseñan que ordenan a su clero en líneas de sucesión apostólica. [12] Se aplica esta regla también a la Comunión Anglicana, conforme a Apostolicae curae , posición que la Iglesia de Inglaterra disputó en Saepius officio. Sin embargo, un cristiano no católico, al igual que un cristiano católico que aún no ha recibido su Primera Comunión , puede pasar al frente en la fila, con los brazos cruzados sobre el pecho, para recibir una bendición , en lugar de de la Sagrada Comunión: [13] [14]
